劉國鈞職工教育思想主要特征

畢鑒忠

摘要：劉國鈞職工教育思想有其特征：企業戰略發展是職工教育的起始動力，企業文化建設是職工教育的升值利潤，東方道德精髓是職工教育的思想源泉。

關鍵詞：劉國鈞；職工教育思想；特征

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）06C-0013-02

一、企業戰略發展是職工教育的起始動力

劉國鈞在辦實業中始終把職工教育放在重要地位，這與他實業家的魄力與遠見分不開。他的中國紡織工業的雄心與抱負被淋漓盡致地表達在《擴充紗錠計劃芻議》中。他從8個方面對擴大中國紡織工業作出全面的分析、謀劃，提出可行性的建議。作為重要的戰略規劃，劉國鈞專門論述了紡織人才的教育培養愿景。這在當時應該說是先進的思想，中國職業教育后來的發展，與之不謀而合。他指出：“吾國紡織教育不甚發達，人才缺乏”，應發揮已有技術人才的特長，為重用他們創造條件。對新進廠人員，應加強崗位培訓。培訓還應常態化，防止技術短期影響生產。劉國鈞按照1000萬紗錠所需各種技術管理職員12000人計算，而當時國內紡織學校每年畢業者僅百余人，相差甚大。劉國鈞于是制定了技術管理人才具體培養計劃，建議教育部在紗廠集中地區就近的大學設立紡織系，或者由受益紗廠捐資，加上政府撥款等方式舉辦紡織?？茖W校?？少F的是，劉國鈞建議這些學校的畢業生要到工廠實習，由工廠的工程師、高級技術工人對實習生加以訓練，方法有參觀交流、實踐操作等，優秀的實習生可派到國外留學考察，提升研究工作能力。劉國鈞企業的好幾位經理、廠長就是這么樣培養出來的。劉國鈞深知企業的競爭從根本上說是技術管理人員、技術工人的競爭，而職工教育培訓是競爭的關鍵所在，這就決定了職工教育在企業發展中的地位?？梢姡瑒x進行職工教育的動力是企業的戰略發展，因為他是一位實業家。

我國紡織工業與發達國家的差距深深刺激了他的愛國心，他立志要趕超發達國家的紡織工業，而職業教育的差異是最大的差異。劉國鈞多次遠洋考察他國紡織工業，他發現發達國家的紡織業都有職業學校，這些學校就在工廠所在地，工人工余到這些學校讀書或者接受技術培訓是不收學費的，成績及格者由所在工廠付錢。他多次考察日本的紡織教育：工人都是中學畢業生，生產需要什么就學習什么。他堅信，我國的資源比日本豐富，空間比日本廣大，如果重視職工的教育培訓，提高工人的素質，就一定能夠趕超日本。他呼吁道，教育不普及，人就不能完全覺悟，人再不覺悟，國家就被耽誤，紡織工業就永遠落后于日本。這些都促進劉國鈞在他的企業中重視并實踐職工教育，而且他的態度十分堅決：“在訓練人才進展過程中，須能不惜犧牲，努力推進，以應需要”。

二、企業文化建設是職工教育的升值利潤

劉國鈞十分重視企業文化建設。他認為，職工教育不僅僅是技術教育，改善眼前的企業發展，更是企業人的素質提高，團隊精神的凝聚，企業可持續發展的保證。劉國鈞主張“標語、格言，對于工人的精神上亦很有影響，應時常懸貼”。他親自書寫“以天理、人情、國法處事，真心誠意待人”、“常常做，不怕千萬事；日日行，不怕千萬里”“廠家廠家，廠即是家，家即是廠”“每天勤學一小時，積五年雖愚亦智”等格言于匾額上，張貼懸掛在車間、工人宿舍。在企業文化建設中，劉國鈞以“忠信篤敬”為廠訓，組織人員編寫“提倡國貨，對外競爭。出品力求精，成本力求輕”的廠歌并帶頭歌唱，他想盡辦法勉勵工人增加生產為廠爭光，發起《勵進月刊》并親自撰寫文章，與工人一起討論廠家之事。他印發類似于今天的學習材料那樣的《格言聯璧》，讓全體人員認真學習，每月組織一次研究會，讓大家談心得，發表關于工廠建設發展的建議。

劉國鈞始終把管理作為企業文化建設的重要內容。一方面，制定規章制度，改善管理組織，廢除工頭制；另一方面，加強對管理人員的教育培訓。他的著名論斷“懂經營管理，又懂技術，是一等人才；懂經營管理，不懂技術，是二等人才；懂技術，不懂經營管理，是三等人才”在老一代“大成人”中深入人心。他將大部分高級管理人員送出去進修或者留學就是要開拓他們的眼界。這種重視管理文化交流融合的做法，當時其他企業不可企及。在加強管理人才培訓的同時，劉國鈞不惜重金引進當時國內不多的紡織專家人才，參與當時國內少有的紡織學校辦學并引進其中優秀的畢業生，終于培養出大成一支優秀技術管理隊伍。這在他創造中國紡織工業奇跡中起了不能忽視的作用。

三、東方道德精髓是職工教育的思想源泉

劉國鈞早年受過嚴格的家教，受儒家思想等影響，“與人為善”、“樂善好施”、“知恩圖報”等是他為人處事的道德準則。他重視親情、友情，尊老扶幼，這些都反映在他的職工教育實踐中，亦成為他職工教育的思想基礎。劉國鈞在工廠建“功德堂”、實行子女頂替等人性化管理在當時我國紡織工業中無疑是最先進的管理思想。即使在今天，組織行為學已經形成完整理論體系，人性化管理仍然是科學的被推崇的企業行為。

劉國鈞參觀黃炎培等人的職業教育實驗后，被“野無曠土，村無游民，人無不學，事無不舉，康樂、和親、安平”的理想境界深深感動并羨慕。決心加以引用、模仿，使他的職工教育進入新的境界。劉國鈞著名的大成職工在大成要“衣于斯”、“學于斯”、“死于斯”的觀點，就是在這樣的背景下提出的。企業給職工優惠，給職工福利，都是一種道德的感化、養成。劉國鈞雇專人給工人倒馬桶、掃房間、開食堂，使工人全心工作與學習，培養企業的凝聚力，激發工人的積極性；分期開辦練習生班、藝徒班、值車工養成所等就是他的與眾不同處，也是令人敬佩之處。

職工教育思想與實踐是劉國鈞遺產的重要組成，有相當高的研究價值。首先是理論意義。當今職業教育面臨新的發展期，理論上的突破不能寄希望于國外學術觀點。陶行知、黃炎培、劉國鈞這些本土的教育家、實業家關于職業教育的思想與實踐，值得深入研究發掘，從而形成自己的理論、做法。其次是現實意義。劉國鈞是從一個實業家的角度詮釋非學歷教育、社會教育在教育中的地位與作用，他把職工教育看作是提升職工素質，保證企業高速度發展的重要條件。今天我們紀念他，就是要學習他的愛國精神，研究并借鑒他職工教育的思想與做法，把新時代的職業教育做得更加強大，為實現中國夢做出應有的努力。

（責任編輯：張志剛）