淺析湯姆·漢克斯的影視表演藝術(shù)

摘要：影視表演藝術(shù)是以演員為表演主體（角色），在特定的情境（創(chuàng)作者所要求的）中力求創(chuàng)造一種具有愉悅大眾和獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)活動(dòng)。因此，影視表演藝術(shù)的核心就是解決演員自身與角色的矛盾，并且最終使演員的表演達(dá)到一種藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，甚至是高于生活的一種境界。本文以湯姆·漢克斯的表演為例，通過(guò)對(duì)他在不同類型影片中所塑造形象的分析，主要從形體動(dòng)作，心刻畫動(dòng)和語(yǔ)言動(dòng)作等方面來(lái)揭示其在影視作品中的表演藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：影視表演；形體真實(shí)；心理刻畫；語(yǔ)言動(dòng)作

關(guān)于影視表演的真實(shí)性問(wèn)題，一方面，僅從影視表演藝術(shù)中的“表演”二字來(lái)看，影視表演是一種摻雜了許多個(gè)人主觀因素的行為，是對(duì)生活中特定對(duì)象的“模仿”。因此，影視表演就是演員對(duì)“有趣對(duì)象”（角色）的一種“再現(xiàn)式的模仿”。但是，另一方面，影視表演藝術(shù)卻又通過(guò)演員的表演無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掩飾其“虛假”的一面。因此，我們可以得出，影視表演作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的最終目的就是：通過(guò)演員的表演和一系列場(chǎng)景、事件的合理安排，讓觀眾在特定觀影時(shí)間內(nèi)暫時(shí)性的忘卻演員的真實(shí)身份，而跟隨著演員所扮演的角色“冒險(xiǎn)”和“體驗(yàn)”。

一、演員對(duì)角色形體動(dòng)作的準(zhǔn)確把握

（一）形體真實(shí)

黑格爾說(shuō)“演員應(yīng)該滲透到藝術(shù)作品中整個(gè)人物性格中去，連同他的身體形狀、面貌、聲音都了然于心，他的任務(wù)就是把自己的和所扮演的人物融為一體。”[1]演員的外形和體態(tài)是確定的，與所塑造的角色不可能百分百的相似。因此，有些演員會(huì)盡自己最大的努力去改變自己的形體，以求達(dá)到與所詮釋角色的最大“真實(shí)”。湯姆·漢克斯在《費(fèi)城故事》中為了達(dá)到艾滋病患者的瘦弱的體型，他將體重減了30磅（約合27斤多），并親自與同性戀者、艾滋病人接觸。為了把握艾滋病人的絕望心態(tài)，他每天都要忍受著內(nèi)心的煎熬進(jìn)行造型訓(xùn)練。正是如此真實(shí)的體驗(yàn)和感受，他所演出的不僅是一個(gè)病人，更是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)奮斗著的人。也正因如此，湯姆·漢克斯獲得了第66屆奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)和第44屆柏林電影節(jié)最佳男主角銀熊獎(jiǎng)。

（二）動(dòng)作真實(shí)

所謂動(dòng)作真實(shí)，不僅僅是指演員在表演的肢體動(dòng)作上要準(zhǔn)確、不做作，也可以延伸為一種行動(dòng)的真實(shí)性表達(dá)。湯姆·漢克斯最吸引觀眾的不是他俊朗的外表，但是他善于以他特有的平易近人和不著痕跡的表演個(gè)性吸引著觀眾。《阿甘正傳》中他飾演的阿甘來(lái)到巴布的故鄉(xiāng)開(kāi)船捕蝦，泰勒丹來(lái)找他，他站在船上和岸邊的泰勒丹打招呼時(shí)僵硬、滑稽的雙手，縱身跳下船的動(dòng)作，游泳的姿勢(shì)，和他上岸后羞澀扭捏的喜悅等等，都被他塑造的惟妙惟肖。觀眾被眼前這個(gè)他所扮演的阿甘折服，并且已經(jīng)沉浸在他所營(yíng)造的阿甘的世界中了。

二、演員對(duì)角色心理活動(dòng)真實(shí)的演繹

斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為“通過(guò)演員的有意識(shí)的心理技巧達(dá)到天性的下意識(shí)的創(chuàng)作”，即演員在創(chuàng)作一個(gè)角色時(shí)需要真正的體驗(yàn)角色的內(nèi)心。一名優(yōu)秀的演員，要做的不僅是在外部的形體動(dòng)作上真實(shí)的與角色統(tǒng)一，更加重要的是能夠通過(guò)表現(xiàn)角色的心理活動(dòng)而推動(dòng)角色的行動(dòng)。

在《費(fèi)城故事》中湯姆·漢克斯飾演的安迪和JOE在同性戀化裝舞會(huì)結(jié)束后兩人的談話的片段，這是影片的高潮。以前由于工作、生活的原因，安迪一直努力的掩飾自己。患艾滋病被解雇之后的他，更是對(duì)社會(huì)深深的絕望。而現(xiàn)在，這是一次有人傾聽(tīng)的心靈的獨(dú)白，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)音即對(duì)生命的珍視，對(duì)平等和愛(ài)的渴望。安迪在這段酣暢淋漓的宣泄中，不僅讓JOE深深地感受到了愛(ài)與生命的重要，也讓觀眾受到前所未有的震撼。湯姆·漢克斯之所以能夠表演的這么震撼人心，主要是他從根本上把握住了安迪的心理，從而在表演中，他能夠真正的在歌劇聲中恰到好處的向JOE講述，向觀眾訴說(shuō)。音樂(lè)結(jié)束后他熱淚盈眶，這就是湯姆漢克斯在劇中的第二自我（安迪）與真實(shí)的自我融為一體的表現(xiàn)。

三、演員對(duì)角色語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)

斯坦尼提到“分析就是認(rèn)識(shí)，然而在我們的語(yǔ)言中，認(rèn)識(shí)就意味著感受。”[2]影視表演藝術(shù)也是一種關(guān)于聲音的藝術(shù)，涉及到演員主要是指演員對(duì)語(yǔ)言的掌控能力。而這種掌控能力的強(qiáng)與弱，直接影響演員情緒的表達(dá)和對(duì)角色的塑造。除此之外，語(yǔ)言不僅是思想、情感的符號(hào)化形式，還暗含了行為邏輯和人生觀等一切人物性格氣質(zhì)的組成部分，對(duì)一個(gè)人行為方式和思維方式的直接接觸大大縮短了演員的第一自我與第二自我之間的距離。[3]在演員的表演創(chuàng)作過(guò)程中，正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言，對(duì)表演起著十分重要的作用。因此，演員對(duì)角色的感知能力影響語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)。

在《荒島余生》的超過(guò)三分之二的時(shí)間是發(fā)生在荒島上的，也就是說(shuō)，這絕大部分時(shí)間里都是湯姆·漢克斯的獨(dú)角戲。此外，導(dǎo)演還加入角色排球“威爾遜”，對(duì)他的表演更具有挑戰(zhàn)力。因?yàn)橥栠d是個(gè)沒(méi)有生命的排球，他不會(huì)講話，在這里湯姆漢克斯要一個(gè)人承擔(dān)兩個(gè)角色的表演任務(wù)。但是，他卻完全將查克形象刻畫的直入人心。

四、影視表演藝術(shù)要達(dá)到生活與藝術(shù)的統(tǒng)一

影視表演藝術(shù)歸根結(jié)底是一門藝術(shù)，雖然藝術(shù)源于生活但是藝術(shù)一定要高于生活。這種“藝術(shù)高于生活”在這里也是指從演員的表演中、從影視作品的內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)的，一方面對(duì)觀眾心靈的啟迪和感染作用，更深一層的另一方面，這種啟迪升華為對(duì)社會(huì)文化進(jìn)步的一種推動(dòng)作用。

拿《費(fèi)城故事》來(lái)說(shuō)，他表面上講述了一個(gè)患有艾滋病的同性戀安迪為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，不斷努力的故事。在看完整部影片之后，觀眾回到現(xiàn)實(shí)中，不禁在感嘆湯姆·漢克斯出色的表演的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了掩藏在影片背后的社會(huì)問(wèn)題——艾滋病和同性戀問(wèn)題。這部電影中，導(dǎo)演喬納森·德梅讓觀眾不僅看到的是安迪這個(gè)小個(gè)體的故事，而是整個(gè)美國(guó)對(duì)同性戀群體和艾滋病群體的一種理解，或者說(shuō)是一種同情和一種態(tài)度的改觀。

綜上，影視表演藝術(shù)，對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，就是要求解決演員和角色的矛盾。而對(duì)于整個(gè)影視作品來(lái)說(shuō)，其最終目的是達(dá)到生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，然后在這種統(tǒng)一中去挖掘更加深層次的內(nèi)涵。本文在肯定了湯姆·漢克斯的表演的同時(shí)，主要講述了演員要對(duì)角色達(dá)到精確的認(rèn)知，需要從角色的形體動(dòng)作、心理刻畫和語(yǔ)言表達(dá)等方面綜合把握，才能做到忠實(shí)于角色塑造的同時(shí)又能給觀眾留下難以忘卻的印象。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黑格爾.朱光潛譯.美學(xué)[M].商務(wù)印書館，1979

[2]斯坦尼斯拉夫斯基.斯坦尼斯拉夫斯基全集（第四卷）[M].中國(guó)電影出版社，1979

[3]大光.漢克斯密碼湯姆·漢克斯傳[M].中國(guó)廣播電視出版社，2008

作者簡(jiǎn)介：宋艷娜（1991-），女，漢族，山東莒縣人，山東師范大學(xué)戲劇影視學(xué)專業(yè)碩士研究生。