由黑柳徹子和鄭淵潔的作品看兩位作家的教育觀

劉婷婷

摘要：鄭淵潔和黑柳徹子都是現當代在中日兩國著名的作家，兩位作家的童話作品都在一定程度上影響了一代人或幾代人，通過對作家的生平以及相關的作品進行分析研究，從作者和作品中看出兩位作家的教育觀，對現階段的兩國的教育各有什么影響，教育觀點中有什么可取之處，對于相應的教育觀是否予以實踐。讓我們一同探究并找出問題的答案。本文根據兩位作家的作品中的教育觀念進行深入的研究和討論。

關鍵詞：黑柳徹子；鄭淵潔；作品分析；教育觀

一個國家的教育與社會的發展有著十分必要的關系，通過教育的不斷改革，促進社會的發展。對于教育方面，每個領域都有自己不同的見解，作家在作品中體現的教育觀很可能會影響一代讀者的思想。我們通過對黑柳徹子和鄭淵潔兩位作家的研究發現，兩位作家的教育觀點對現代化教育起到了一定的影響，以黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》和鄭淵潔的《舒克貝塔歷險記》、《鄭淵潔童話作品全集》為例，在作品中分析作者的教育思想，討論現階段的教育有什么樣的影響。

一、介紹

（一）鄭淵潔

鄭淵潔是我國著名的現代作家。從小就生長在軍官家庭的他，在十五歲到二十一歲期間在空軍航空服役，退役后一年開始了文學創作，我們所熟悉的皮皮魯與魯西西、舒克與貝塔都是他筆下的文學人物形象。鄭淵潔是一個人寫一本期刊，從三十歲寫到六十歲的世界紀錄保持者，作為國家新聞出版總署的反盜版形象大使，他的作品售出約一億五千萬冊，影響著幾代人的思想，他的作品為被人評價為適合全家人一起閱讀。鄭淵潔還致力于為國家做貢獻，在08年汶川大地震，鄭淵潔向地震災區捐款三十八萬人民幣，09年玉樹地震向玉樹捐款一百萬元，用于災后的校園重建工作，是我國的中華慈善楷模。在鄭淵潔退出中國作協后，仍然在為國家青少年的教育做貢獻，與兒子鄭亞旗共同打造中國首款普法游戲《皮皮魯和419宗罪》，引導玩游戲的青少年和成年人遠離犯罪，尊重法律。

（二）黑柳徹子

黑柳徹子是日本著名的暢銷書作家，也是日本最受歡迎的電視人物之一，她的作品影響了一代讀者的思想，她的“小豆豆”系列作品，也在作品界獲得了多個獎項。黑柳徹子在作品取得了成功的同時，也投身于慈善事業，作為聯合國兒童基金會的親善大使，她去了很多的國家去看望小孩子，但是她去的并不是發達國家，而是戰火紛飛的混亂的國家，孩子們在戰亂中的樣子讓她有了很多的感慨，她不怕戰亂的危險和傳染病，跟小孩子說說話，親親他們，抱抱他們，語言不通，孩子們也能感受到她的真誠和愛。她通過看了戰亂時期的國家有感而發，在書中寫道：“真正的幸福是什么。”她的《窗邊的小豆豆》獲得了廣大讀者的好評，很多的讀者都向往著向小豆豆一樣在“巴學園”里上學。

二、兩位作家的作品的對比分析

（一）相同點

鄭淵潔和黑柳徹子的教育觀中都提倡要尊重孩子自己的想法，每一個孩子都是優秀的，孩子就是你的鏡子，你的孩子什么樣，你就是什么樣。想要孩子是好孩子，自己先要做榜樣，家長們不要試圖將自己的想法強加給孩子。他們也都提倡為孩子找到合適的教育方式，要學會“因材施教”，對于孩子的成長要給予尊重和榜樣力量，多多的發現孩子身上的優點，給孩子廣闊的空間發揮自身的長處。兩位作家的作品中都有孩子所向往的學校的樣子，所向往的自由，這也是兩位作家在不同的國度，有著相同的教育思想思想的異曲同工之妙。

（二）不同點

鄭淵潔與黑柳徹子不同的是，鄭淵潔通過童話來從孩子的思想開始改變，對于相關的讓孩子從童話中看到比現實生活中更加自由的、更加的能凸顯自身優點的學校。在童話作品中體現了十分不同的教育觀，他提倡的是好孩子要勇于說不。相對于黑柳徹子來說，鄭淵潔的教育觀點是叛逆的，站在了兒童的天性的角度對成人世界的一種反抗，在作品中為孩子贏得自我，獲取自由。通過他的童話作品中，孩子們看到的是自由自在、無拘無束的世界，但是成人們看到的就是對現實生活的批判，對現實社會生活的干預手段，可以說，鄭淵潔的童話已經不僅僅是童話，在他的童話世界里，我們看到的更多的是現實世界的反光鏡，在童話中融入了自己獨特的教育觀。

比如鄭淵潔的《舒克貝塔》，這是我們從小就一直在看的動畫片和故事書，在故事中的社會中的人類都是那么的丑惡，狡猾，陰險。而兩只正義的小老鼠身上卻帶著人們已經失去了的淳樸善良的本性。在經歷了所有的波折后，兩只小老鼠通過自身的努力獲得了幸福美滿又平靜的生活，這也是鄭淵潔自身的美好愿望和精神追求。但是鄭淵潔的童話卻給孩子們一種無形的快樂，讓孩子們在快樂中感受到什么是善惡美丑，對孩子有著深遠的教育意義。

而黑柳徹子則是通過文字向孩子們展示了不一樣的世界，她的《窗邊的小豆豆》其實是根據自己小時候的親身經歷所寫，小豆豆指的就是作者自己，巴學園也真的存在，無論是巴學園還是小林校長，都是黑柳徹子對童年一種美好的記憶的體現。與鄭淵潔作品有所不同，黑柳徹子的作品中語言細膩，很少有鄭淵潔作品中對現實生活的批判，更多的是對美好生活的向往，通過作品文字我們甚至可以覺得自己就在巴學園生活。從黑柳徹子的作品中字里行間都透露著作者是一個懂得愛的人，無論是成年人還是孩子都能感覺到親切感。巴學園是在現在的教育體系下孩子的的夢想的地方，對于每個孩子在巴學園都能夠的到尊重和理解。

三、作品中教育觀的分析

（一）鄭淵潔的教育觀

鄭淵潔的觀點是孩子考得不好跟孩子本身沒關系，是教的人的問題。對于成績不好的孩子不能怪他不夠努力，所有孩子的基因是不一樣的，先天條件是不一樣的，生活環境也是不一樣的，我們應該用五十種方式去教育一個孩子，看看孩子適合這些方式中的哪一種，而不是用一種方式去教五十個孩子。對于孩子，家長和老師要多多的進行鼓勵和贊美，通過鼓勵和贊美，是孩子的精神力量逐漸的強大，也會給孩子學習的無限的動力。

童話大王鄭淵潔的另類的教育觀在他兒子身上就有很好的體現，在鄭亞旗小的時候就可以叫父親的名字，在小學畢業之后就沒有繼續在系統的學校受教育，而是回到家庭，由父親繼續教育，成為了現代的“私塾”。鄭淵潔對孩子的教育觀是“賞識教育”，所謂賞識教育就是家長和老師要對孩子認同，孩子越小，就越希望得到大人們的認同，他們希望的得到的是由衷的欣賞，通過這樣的夸耀的方式是對孩子的催化劑，認為好的孩子是夸出來的。例如：鄭淵潔對鄭亞旗的教育也是一樣，鄭亞旗二十八年從來沒有被父親批評過。糾正孩子錯誤的方式也是非常的特別。鄭淵潔的教育觀，在那個年代遭受到了很多的非議，質疑鄭淵潔對孩子的未來是不是過于草率？但是事實證明了鄭淵潔對鄭亞旗的培養沒有過份，只是合適。

鄭淵潔認為家庭教育，最好的方式就是對孩子進行“身教”，你想要孩子變成什么樣的人，你就怎么做。當孩子出現逆反心理的時候，只是需要“閉上你的嘴，抬起你的腿，你走你的人生路，做給孩子看。”鄭淵潔并沒有勸任何孩子退學不在學校學習，只是希望讓大家認識到要找出適合自己孩子的學習方法和教育方法。

鄭淵潔還認為孩子從出生開始就是在不斷地“比賽”，每一場比賽重要的都是結果不是過程，父母不需要注意每一場比賽的結果。孩子的人生中只有一場比賽不能輸，就是人生的道德比賽。在鄭淵潔的童話集中我們就能看到很多類似的童話，教育孩子分辨善惡，一個人具有良好的道德思想最重要。

而我們在平時真正對孩子進行教育的時候就會發現，其實我們理論上支持鄭淵潔的教育，但是實踐上仍然沒什么表現，對于孩子的教育我們還是要在學科上爭第一，在課余的愛好要爭第一。很多家長往往會給孩子灌輸一些壓力，比如：我省吃儉用的就是為了供你上學，供你學鋼琴，供你補課。但是你真的問過孩子他需要補課嗎？他喜歡鋼琴嗎？難道這不是給孩子一種無形的壓力嗎？

我們最常見的就是在家庭聚會大家一起吃飯的時候，媽媽給孩子夾菜，其實這是很平常的媽媽關心孩子的表現，但是有些媽媽會根據孩子自己想要吃什么給孩子夾，但是還有的媽媽對孩子實行的是“我覺得你想吃什么”的方式，總是跟自己的親戚朋友說“我的孩子不愛吃什么東西”孩子會受到媽媽的潛移默化的影響真的不吃什么東西。同樣的道理，在家長說出我的孩子不喜歡做什么事兒的時候，孩子的技能就又被扼殺了。家長要經常說孩子喜歡的東西，孩子會越來越喜歡，不要提不喜歡的事兒。

（二）黑柳徹子的教育觀

黑柳徹子作為日本的著名作家，在主張的是生態式的教育。生態式教育就是指在孩子的成長過程中，知識固然重要，但是也要注意孩子們的天性，教育孩子要從孩子的多方面發展，每個孩子都有十分優良的品質，在成長的過程中身邊的每一件事物都會給孩子影響，對于好的影響，會輔助孩子的成長，但是對于壞的成長，孩子們就會走向不正確的人生軌道。黑柳徹子講求的是孩子的天性都是淳樸的，每一個孩子都是優秀的，我們想要教育好一個孩子就要盡早的發現孩子身上的優點，從優點培養孩子，將優點發揚光大，不是每一個孩子都要去做醫生，也不是每一個孩子都需要考第一名，把孩子培養成一個有個性的人，要比把孩子培養成一個和大家一樣的人要簡單的多。

黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》講述的就是小豆豆被學校開除后的故事，按照平常的生活來說，我們的一貫思維就是被學校開除的孩子一定是不好的孩子，但是“巴學園”的小林校長卻收留了小豆豆，在小林校長的不同的教育方式的培育下，小豆豆從一個大家眼里的“壞孩子”變成了一個大家都喜歡的孩子。

《窗邊的小豆豆》就是黑柳徹子教育觀點的表現之一，對于小豆豆的教育，保持著對學生的各個方面開始，保持著小豆豆的天性，通過各種學科與社會、藝術、健康、科學、語言方面相結合，讓學生從多個角度共同發展，“巴學園”的老師每天都會根據今天全天的課程來寫滿整整一黑板，要學生挑選自己喜歡的做，這就會讓老師發現孩子們喜好。

“小豆豆”其實指的是我們生活中的所有孩子，所有孩子都需要被關注，都需要被尊重，也都有自己獨特的優點。“巴學園”就是孩子們所向往的校園，那里會讓孩子喜歡上學、喜歡學校、喜歡學習。那里的師生平等，同學之間也能夠互相尊重，無論孩子是有先天的問題還是身體的缺陷，都能夠和別的孩子一樣值得人們愛護，通過學校的教育，對孩子進行心理教育，消除他們心中一直覺得自己不如別人的感覺，對于孩子們的小缺陷，變成孩子們的長處為孩子精心的設計適合孩子們的項目，孩子們通過自己的努力，獲得了冠軍，贏得不是獎杯，而是尊重和自信。

我們身邊有很多小豆豆學校里的同學那樣的孩子，而我們的做法又是什么呢？自以為是消除了偏見的特殊照顧，或者是告訴同學們不許恥笑他，但這恰好是老師不尊重學生的表現之一，要從心里上真正的做到一視同仁，而不是從身邊的事表現。我們身邊也會有很多小豆豆一樣的孩子，他們可能只是因為淘氣，或者是因為自己有自己獨特的想法就被老師看作是“壞孩子”或者“異類”。有這樣一個故事，老師告訴一個家長，我在上課的過程中在黑板上畫了一個圈，全班同學都說是0，只有你兒子說的是“O”，孩子的家長說這樣也對啊，但是老師卻說，我上的是數學課啊！對于這樣的教育手段，無非是將學生的思想每一節課都局限在一個科目之中，并不利于學生的發散性思維的培育，而對于這樣的老師，無疑也是在否定一個孩子的思維能力，我們不能說老師的水平低，或者老師做的不對，我們只能說老師沒有真正的從孩子的發展去教學，而是從知識的角度去教學。

對于孩子的發展，很多的家長和老師過于局限化，覺得孩子就應該要怎樣做，不應該怎樣做，甚至于在生活中限制孩子的行動，孩子的創造力一點一點的被扼殺，對于自己的想法沒有辦法勇敢的說出來。慢慢的變成了家長想要的孩子，家長還覺得是自己的教育手段的成功，才會塑造出現在的孩子，他們卻沒想到，他們塑造出了一個普普通通、安分守己的人，卻使世界失去了一個科學家或者發明家。每個孩子都有自己獨特的優點，善于發現孩子的優點，而不是為孩子創造優點。

四、結語

通過對鄭淵潔和黑柳徹子的生平、作品和教育觀做分析，發現兩位作家教育觀中的不同點和相同點，相比于兩位作家的教育理念，對現階段的教育手法是不是要進行相應的改正。就算是不同的國家、不同的教育體制，孩子的天性都是一樣的淳樸，每一個孩子也都是一樣的優秀，認識到孩子的優點，并且給予孩子應有的尊重和鼓勵，每一個孩子都能有意想不到的發展。

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