日本國民文明行為形成的歷程

李舒怡

摘要：國民文明行為作為一個國家社會文明程度、道德水準的反映，隨著社會的發展，成為了一個國家的文化的重要組成部分。本文從文明行為的概述入手，結合日本國民行為的形成歷程，分析了日本培養國民文明行為的策略。

關鍵詞：日本；國民文明行為；形成歷程

日本國民的文明行為是一種社會道德規范，對日本國民生活中尤其是交際中起著很重要的作用。現階段日本文明行為教育逐漸形成了社會化，并在很大程度上推動了日本經濟的發展。日本社會整體文明程度較高，國民犯罪率較低，究其根本原因，與日本政府重視國民素質教育以及國民文明行為的培養有關。國民的文明素質直接決定著國家的素質，又逆向影響著民族的世界觀。針對我國國民素質較差的問題，結合日本國民的文明行為，分析其文明行為與素質的形成歷程，具有一定的現實意義。

一、文明行為的概述

所謂文明行為，主要指的是在國家文化傳統指導下，國民在社交行為、生活行為、工作行為等表現出的文明習慣，是國民素質的集中體現。從構成角度分析，文明行為主要包括國民的社會倫理道德以及社交行為習慣兩個方面。由于國家經濟活動的主體是本國國民，一般來講國家經濟發展水平與國民文明行為存在相互影響、相互制約的關系，國家經濟發展總體水平決定著國民素質與國民文明行為，國民文明行為反過來又會影響我國經濟發展的速度。由于歷史發展過程存在差異性，以及國家間自然地理條件與社會發展情況不同，因此各個國家的國民文明行為的文明水平都不盡相同，國民文明行為構成的差異是客觀存在的[1]。

二、日本國民文明行為的起源與整體特征

（一）日本國民文明行為的起源

日本是位于亞洲大陸東北沿海的島國國家，國家整體國土面積與資源嚴重不足，不過其國民文明行為在世界各國甚至發達國家之中都名列前茅，甚至可以說沒有一個國家如同日本一樣將國民文明行為傳承得如此完好，日本在保留原有文化行為的同時也融入對當今禮儀文化的理解。日本在地理位置上與中國相鄰，在歷史發展過程中一度作為中國的附屬國存在，其國民文明行為的文化起源很大程度上受到了中國儒家思想與佛家思想的影響。通過查閱中國的古籍記載，我們可以發現中國古代極為注重禮儀與文明行為，從孔子的《論語》到董仲舒、朱熹等儒學大家都對國民素質行為有著嚴格的要求，這些文明禮儀通過文化傳播傳到了日本境內，對日本的禮儀文化產生了巨大的影響，通過建立一系列的禮法規范了日本國民的文明行為。

近代以來，當目睹了曾經繁榮富強的中北被西方列強轟開了國門后，西方文明乘著帝國主義的“黑船”撕裂了日本的文化體系，日本被動吸取了西方的科學民主文化。日本作為資源匱乏、自然災害頻發的弱小島國，在漫長的國家外交史中一直存在著一種自卑意識，這使得日本人對外來文化缺乏排斥心理，反而是積極吸取外來文化，與本土傳統文化相融合。西方科學民主文化通過與中國傳統儒家文化、日本本土武士道文化相融合，形成了日本獨特的文化體系，也對日本國民文明行為作出了修正。

（二）日本國民文明行為的整體特征

日本極為注重國民文明行為，擁有著與西方社會和中國社會不同的國民禮儀文明文化。日本國民無論是個人交際行為還是集體活動，無論是對熟悉的親友還是陌生人都極為注重自身的文明行為，只要包括非交際性質的日常活動，首先想到的就是自身的素質體現以及文明行為，對自身文明行為的嚴苛要求貫穿著日本人的日常生活。

三、日本20世紀60年代的國民不文明行為

雖然現階段日本對國民素質以及國民文明行為的要求較高，且出臺了一系列相應的法律法規規范國民的文明行為，然而上世紀60年代時日本社會卻充斥著不文明行為。上世紀60年代，日本受到侵華戰爭失敗的重大打擊，國內經濟一蹶不振，隨著世界貿易的逐漸密切，日本國民難以適應國際形勢的變化，整個日本社會形成一種頹廢的社會狀態，并且將這種頹廢的行為帶到了國外。由于上世紀60年代日本并未開設相應的社會課程，日本國民不懂得怎樣細致地處理自身權利與義務的關系，難以實現公民身份的認同，國民素質難以有效提高。雖然60年代的日本經濟持續低糜，但卻有了一定的抬頭現象，隨著國民生活水平的提高，日本國民出國旅游的頻率大大提高，然而在事實上日本游客旅游過程中不文明現象頻發，很大程度上影響了日本形象。

上世紀60年代國際各國對日本國民素質的批評為日本國民敲響了警鐘，為了以優秀的國民文明行為反應日本國家整體素質，日本從青少年教育入手，加強了青少年與成年人的文明修養培養，從而有效地糾正了日本國民不文明行為。其實國民文明行為的塑造是一個長期的過程，日本政府通過30年不斷的文明宣傳與教育向日本國民宣傳文明行為的重要性，通過一系列的精神文明建設提升日本國民的國民素質。同時隨著社會的發展，日本國民生活水平以及教育水平得到了改善，日本教育界出版了一系列讀物與漫畫，糾正日本國民的不文明行為，逐漸在世界環境下塑造了日本國民的文明形象。再利用這種文明形象對日本國民進行約束，使日本國民在國際化場合中尤為注重自身的文明行為，將自身的形象與國家形象、民族形象相掛鉤，糾正自身的不文明行為，提升日本的國家文明形象。

四、日本對國民文明行為的培養

（一）培養青少年文明行為

第一，日本通過將道德教育列入教育課程體系培養青少年道德行為。早在上世紀四十年代末日本就將完善學生的人格作為教育的根本目的，將培養充滿自由精神且身心健康的日本國民作為教育根本目標。在五十年代末就將道德教育列入教育課程體系，并在八十年代末根據青少年道德偏失現象制定了《新學習指導要領》，明確了中小學生道德規范。《新學習指導要領》通過規范一系列日常生活行為培養了青少年的道德觀念，規范了青少年的文明行為以及生活文明習慣，培養了青少年理想的人際關系，從而培養了青少年作為日本國民的覺悟與愛國精神，從而營造了良好的社會文明風氣。

第二，日本學校通過開展一系列道德教育研究實踐，深入探討如何培養青少年的文明行為[2]。在學校日常教育過程中召開從事道德研究、道德實踐的團體與個人共同參與會議，研究如何培養青少年的文明行為，在會議中積極討論道德教育的成果與經驗，通過資源交流共享提升道德教育者的教育理念，從而科學合理地培養與加強學生的文明行為實踐能力。

第三，日本政府集中力量凈化青少年周圍環境，保證青少年的心理健康。由于青少年是國家未來的主體社會成員，關乎著國家整體素質的持續性發展，因此日本政府出臺了一系列政策，規范出版業、電影業、傳媒行業以及娛樂業的行業規范，為青少年的成長打造了一個較為和諧安定的社會環境。同時在較高的國民素質指導下，有關行業也規范著自身的文明行為，對出版物、電影、廣告等傳播類產品進行嚴格把關，并在行業內進行自我清理，極大程度地提升了文明行為的宣傳力度。

第四，日本總務廳為了為青少年素質養成營造一個良好的社會氛圍，開展了居民凈化環境活動，以日本居民為主力，推進了綜合凈化環境進程，日本居民為營造良好社會氛圍作出了突出貢獻。

第五，日本政府出臺了一系列相關法律，取締了一系列風俗營業場所，嚴令禁止18歲以下未成年人進入風俗場所或是從事風俗營業工作。同時日本警察廳對青少年犯罪事件進行嚴厲打擊，每年定期開展防止未成年人犯罪的宣傳活動，并成立了一系列如少年輔導中心、警察聯絡協議會等組織防止青少年犯罪。

（二）培養企業文明行為

日本企業對文明行為培養方法雖然因為公司性質不同存在一定差異性，但普遍都重視對員工素質的培養，從而提升企業整體文明行為，使企業在一種文明和諧的氛圍中得以發展。絕大多數日本企業都有著自己企業的企業精神與企業信條，員工在日常工作中必須根據行為準則規范自身的行為實踐。同時日本企業極為重視企業素質教育以及員工文明行為培訓，日本企業對于新入職的員工有著系統的思想道德以及行為規范培訓。絕大多數文明行為培訓都是以受訓者為主體，通過管理層與基層員工交談的形式開展，氣氛較為輕松活潑。日本企業培養員工的文明行為不僅僅是為了培養優秀的企業家與員工，實質上是為了培養優秀的社會成員，培養國民文明行為。日本企業對員工素質的培訓不僅僅涵蓋了企業內部的文明行為，而且要求員工搞好鄰里關系，需要通過鄰里友好相處搞好社區文明行為培養工作。同時日本企業要求員工在公共場所行為舉止要符合道德規范，尤其在國際化的公共場所更應當注重自身的文明行為，從而維護日本國民的文明形象、維護日本的國家聲譽。

（三）培養家庭文明行為

隨著近年來日本城市化建設進程加快，社會逐漸向家庭化發展，家庭婦女逐漸步入社會尋求工作，家庭教育功能呈現下降趨勢[3]。為了提高家庭教育功能，日本家庭近年來出現了父親參加家庭教育的情況，日本文部省也對父親參與家庭教育的行為通過財政補助給予鼓勵。家庭教育對于培養國民文明行為具有極其重要的作用，不僅可以有效地培養青少年的文明行為，而且可以使家庭中的父親、母親獲得道德教育的熏陶，從而培養其自身的文明行為。文部省基于家庭教育的好處，還編寫了相應的教育參考資料，在電視臺開辦了響應家庭教育節目，積極配合家庭教育，以家庭為單位培養日本國民的文明行為。

（四）培養海外子女的文明行為

日本人對于國民文明行為的培養不僅僅局限于國內青少年的道德教育，而且積極培養海外子女的文明行為。為了培養海外子女的文明行為，日本文部省以及外務省合作向海外日本人學校派遣相應教學人員，并設計合理的教材培養海外子女的道德素質。同時為了海外歸國子女回國后可以盡快地適應日本國內的社會文化以及對國民素質的要求，日本基層教育委員會還創辦了一系列培訓機構塑造歸國子女對文明行為的認知。

（五）培養出國游客的文明行為

上世紀60年代日本游客在世界上的口碑一向很差，由于當時日本社會處于一種頹廢狀態，且國家對于國民道德文明教育力度有限，導致日本國民出國旅游時不文明現象頻發。為了糾正國民的不文明行為，日本政府出版了《日本國民海外旅行禮節指南》，通過數十年的宣傳教育，使日本國民接納了文明出行的恒定價值，在國際范圍內塑造了日本國民的文明形象，從而提升了日本的國家形象。

（六）重視公民道德教育的培養

日本為了提高國民的道德素質，從而培養國民文明行為，大力開展了公民道德教育，成功地塑造了日本國民的道德觀念，并在很大程度上推進日本得精神文明建設進程。日本對公民道德教育的培養并不僅僅依靠學校教育或是政府宣傳，而是通過加強社會各個企業與組織機構的協作與交流，在整體社會范圍內對日本國民進行道德教育。通過持續性的道德教育將日本國民文明行為道德規范灌輸進日本國民的文明意識中，從而有效地塑造了日本國民的是非觀與價值觀，培養了日本國民的文明行為，提升日本的國家形象。

（七）重視公正法治環境的創造

法律法規作為維護國家和諧穩定的重要武器，在社會發展過程中具有著占據著極為重要的地位。日本政府為了培養國民文明行為，制定了相應的法律法規創造了公正的社會法制環境，并對日本國民的不文明行為進行規范，對于存在惡劣影響的不文明行為予以懲罰，日本法律法規對于排隊插隊、隨地吐痰等不文明現象都有著嚴厲的懲罰。日本人的社會公德意識的培養除了通過家庭教育、學校教育以及社會環境的影響，與其關于社會公德嚴苛的法律與務實的執法能力是密不可分的。

（八）重視媒體輿論作用的強化

日本在培養國民文明行為的過程中，極為重視媒體輿論作用的強化。新聞媒體作為日本政府的喉舌，在提高日本國民素質中發揮著導向與監督功能，通過潛移默化的宣傳可以有效地糾正日本國民的不文明行為。新聞媒體通過導向功能可以引導受眾的是非觀與價值觀，通過在日常報道中對日本政府提高國民素質的一系列政策與方針進行宣傳，有利于受眾獲取現代化科學文化知識，養成自身的道德行為規范。日本新聞媒體通過營造輿論氛圍糾正日本國民的不文明行為。

同時日本新聞媒體也利用了新聞媒體廣泛性、社會性的特點，對日本國民不文明現象進行揭露，發揮了日本新聞媒體的輿論監督職能，從而塑造日本國民正確的社會倫理道德觀，培養日本國民正確的社會行為習慣。日本新聞媒體利用新聞輿論的導向與監督功能有效地培養了日本國民的文明行為，這是其他形式的宣傳手段所不能比擬的。

五、結語

日本作為國土資源與礦產資源都較為匱乏的島國，其經濟發展趨勢顯示出了與自然環境不相稱的發展趨勢，這與日本人的禮儀文化和國民素質是分不開的。日本道德教育的成功經驗給我國國民素質的培養工作帶來了多方面的啟示，通過深入分析其國民文明行為形成的歷程，可以為我國素質教育培養工作提供新的思路。

【參考文獻】

[1]關靜.中日義務教育階段的素質教育比較研究[D].東北財經大學，2014.

[2]王慧玲.從日本大地震中看日本國民素質——日本德育教育為例[J].語文學刊（外語教育教學），2012，07：161-162.

[3]湯艷.從《トイレの神様》看日本當代素質教育[J].牡丹江大學學報，2012，10：156-157+166.