宮崎駿老先生電影《風(fēng)之谷》中的自然人文情懷

王佳琳

摘要：宮崎駿是日本日本動漫領(lǐng)域的最有影響力的人物，他也是當(dāng)今全球最受尊敬的動畫電影導(dǎo)演之一，被稱為電影界的黑澤明。他在電影的制作上一直保持著他極高的想象能力，他在電影中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)光怪陸離的世界，十分令人著迷。本文就通過剖析宮崎駿老先生《風(fēng)之谷》中的自然人文情懷，來進(jìn)入宮崎駿老先生所建造的魔幻世界。

關(guān)鍵詞：宮崎駿老先生；風(fēng)之谷；自然人文情懷

宮崎駿老先生的影片基調(diào)和背景都各不相同，他在電影中所創(chuàng)造的世界模棱兩可、錯(cuò)綜復(fù)雜。自從1984年電影《風(fēng)之谷》上映之后，宮崎駿老先生以他的寫作技巧和感人的故事影響了一批又一批的人，也讓我們在看過了他的作品之后內(nèi)心充滿感動。其中的自然人文情懷更是從《風(fēng)之谷》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中表達(dá)出來。

一、宮崎駿老先生《風(fēng)之谷》的作品內(nèi)容及意蘊(yùn)

（一）《風(fēng)之谷》的主要內(nèi)容

工業(yè)文明在高度發(fā)展中也帶來了很大的災(zāi)難，人類的文明被一場為期七天的蟲族毀滅戰(zhàn)爭摧毀了人類文明。在災(zāi)難發(fā)生后的一千年之后，工業(yè)文明所留下的癥結(jié)依然在影響著人類和地球。很多帶有強(qiáng)烈毒性的植物組成了一個(gè)漫無邊際的“腐海”森林，令所有人望而卻步。但是隨著時(shí)間慢慢的流逝，“腐海”所污染的范圍也就越來越大，不斷的向四周蔓延著，對周邊的世界進(jìn)行蠶食。但在這片腐海森林的周圍，住著一群以娜烏茜卡為首的御風(fēng)而行的人類，他們依靠海風(fēng)的力量躲避著毒袍子的侵蝕，生活過得平靜而祥和。

但在突然有一天戰(zhàn)爭打破了這種寧靜，戰(zhàn)火燒到了這里，西方強(qiáng)國特洛梅想要建立起以他為王的世界霸權(quán)，所以他們開始向周圍的所有國家進(jìn)行入侵，又對蟲族發(fā)起總攻。在另一方面，一千年前曾經(jīng)主導(dǎo)過摧毀人類的上古怪獸“猛怪”重現(xiàn)人間，開始了另一種災(zāi)難。但是在娜烏茜卡的帶領(lǐng)下，她與她的族人歷盡艱難終于懲治了地球污染的破壞者，拯救了人類，也給人類的未來展現(xiàn)了一個(gè)美好的前景。

（二）《風(fēng)之谷》的作品意蘊(yùn)

作品討論了人類與自然如何讓共存的問題，在這個(gè)美好的命題之下，宮崎駿老先生卻用反面的方法透視了人間的種種。有的人心存善良和美好，像是娜烏茜卡，在災(zāi)難面前勇敢堅(jiān)強(qiáng)的拯救了人類。有的人雖然希望拯救人類，但是做的事情卻給世界帶來了更多的災(zāi)難和傷害。有的人高喊著自己是偉大的領(lǐng)袖，可以稱霸全世界，但不過是一個(gè)狠毒的野心家。有的人雖然本性很善良，但是在受到了欺凌之后被仇恨蒙蔽了雙眼，為了報(bào)仇費(fèi)盡心機(jī)、不擇手段。還有更多的人，他們碌碌無為，每天受著他人的擺布，被利益驅(qū)使，就只能在這個(gè)世界里，隨波逐流的活著。

每個(gè)人的理想追求都不同，但是宮崎駿老先生就在倡導(dǎo)一種正確的價(jià)值觀，就是在贊頌女主角娜烏茜卡的善良勇敢、寬容智慧，贊頌她的偉大，贊頌她可以為了拯救人類不惜犧牲自己的優(yōu)秀無私的品質(zhì)。雖然電影中的世界變得污穢不堪，人們再這樣的環(huán)境之下變得恐慌和憤怒，但是在影片的最后，宮崎駿老先生還是給了我們一個(gè)美好的結(jié)局，如果這個(gè)世界上的每個(gè)人都可以像娜烏茜卡一樣充滿正義感，并且愛護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境，這個(gè)世界還是會好起來的。他給人們的想象留了一絲的生機(jī)，讓我們永遠(yuǎn)保留著一顆理智的充滿愛的心。

二、自然人文情懷的具體體現(xiàn)

（一）對自然簡約風(fēng)格的不懈追求

宮崎駿老先生的動畫電影所追求的風(fēng)格是淡雅樸素、清新自然的美學(xué)風(fēng)格，他電影中的這種清麗的畫風(fēng)，打動了每一個(gè)電影觀者的心，也牽動了無數(shù)觀眾的靈魂。

在他其他電影的畫面呈現(xiàn)來看，總會出現(xiàn)比較繽紛的色彩，怡人的田園風(fēng)光、或者藍(lán)天和大海。這種繽紛絢麗的畫面與迪士尼動畫電影中給人們強(qiáng)烈沖擊的畫面色彩有很大的區(qū)別。宮崎駿老先生的電影畫面看起來更加舒服。但是在《風(fēng)之谷》的電影之中，有別于其他的電影，電影畫面中的大部分都是充滿瘴氣的村莊，巨大的蟲王，充滿了污染的森林等等看起來并不清麗的場面。但是在這其中，也有幾處風(fēng)景的描寫，體現(xiàn)出了宮崎駿老先生對自然簡約風(fēng)格的不懈追求。

首先在影片的開始時(shí)期就為我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想的烏托邦，在時(shí)刻被巨蟲威脅和瘴氣彌漫的地球中，有一個(gè)地方還沒有被惡劣的環(huán)境所侵蝕，就是風(fēng)之谷。這里的景色宜人，田園十分寧靜悠遠(yuǎn)，人們都過著幸福的生活。宮崎駿老先生對風(fēng)之谷景色的描畫正是為后來美好的景色被破壞的一種鋪墊，其中在如此清麗的環(huán)境之下，預(yù)示著未來這片美好的世外桃源就要被污染和踐踏，著實(shí)令人憤怒。所以，在這部電影作品中通過這種景色的描繪，讓人們更加意識到自然生命的美好和珍貴。如果不懂得珍惜，所有的一切都會失去。

另一個(gè)清麗景色的描繪出現(xiàn)在娜烏茜卡一場黃金色的憂傷的夢，她夢見她站在金黃色的田野里，她被父親帶到馬上，但是她的族人們正在向著一只小王蟲的樹洞中走去，娜烏茜卡突然好像意識到了什么，拼命的想要阻止她的族人，并且用盡全力的呼喊著。她跑到了樹洞的旁邊，緊緊地將小洞口護(hù)住了，并且向著別人大喊“這里什么都沒有”。但是小王蟲還是天真的爬了出來來迎接它的朋友娜烏茜卡，她把小王蟲推進(jìn)了樹洞中。并向她的爸爸乞求不要傷害小王蟲，但是她的這種舉動引起了所有族人的憤怒，所有的族人開始對她進(jìn)行聲討。在電影中的這一段畫面中，宮崎駿老先生用黃色和綠色這樣溫暖的顏色與其他場面的顏色做了對比，不僅僅是為了表現(xiàn)娜烏茜卡的夢境，還是為了突出自然界畫面的無比絢爛。體現(xiàn)出在環(huán)境受到破壞之前，自然中的一切事物是多么美好。宮崎駿老先生以其日本民族色彩觀，表達(dá)出了他想要表達(dá)的自然之美。

在電影的最后娜烏茜卡實(shí)現(xiàn)了在夢中的情境，真的用盡自己的全力去保護(hù)王蟲，她身穿著藍(lán)衣，降落在金黃色的草原之中，色彩明艷，并且顯露出了鮮明的色彩對比。雖然宮崎駿電影作品中最感人之處是他情感上的表達(dá)和他所傳遞出來的價(jià)值觀。但是如果沒有這些畫面上的瑰麗的展示，就不會吸引觀眾的好奇心，也不會身臨其境一般的感受宮崎駿老先生在影片中想要表達(dá)的深刻意蘊(yùn)。所以在他的電影作品之中，其畫面的色彩對比和質(zhì)感都是其表達(dá)情感的外部表現(xiàn)手法，對電影意境的表達(dá)起到了重要的作用。

（二）對萬物有靈的神道思想的信仰

日本民族一向?qū)ψ匀恢械纳耢`保持著敬畏的態(tài)度，他們認(rèn)為這個(gè)世界上的萬事萬物都是自然孕育出來的、神靈在保佑著的，萬事萬物都有自己的靈性。大海山川、花草樹木與人類無異，都是有著自己的靈性的，這也是由于日本神道教的影響。在原始的神道教之中，沒有教義和教宗，它所倡導(dǎo)的就是自然界當(dāng)中的萬事萬物、自然環(huán)境都是神道教中的神靈。人們不能對任何生物進(jìn)行肆意的傷害，這種傷害的行為是有悖于大自然的生長規(guī)律的。

在中國，蟲子這種生物一般來說是非常令人厭惡的生物，很長時(shí)間以來都是會給人們的生活帶來危害的生物。但是在很多的日本人看來，蟲子是一個(gè)從孩童時(shí)期就一起長大的玩伴，像是朋友一般的存在。所以在電影中，巨蟲出現(xiàn)的時(shí)候，女主角發(fā)出了很深的感嘆，“多么雄偉生物Omu！”，宮崎駿老先生通過這樣的描寫突出了日本民族對大自然中一切事物的敬畏之情。本片用蟲子作為自然界的代表，把蟲子作為一種強(qiáng)大的可以與人類勢均力敵的動物，這樣才凸顯出了人類的無度開發(fā)下自然界的壓抑與憤怒。在豺狼虎豹這些強(qiáng)大的生物消失殆盡之后，蟲子就變成了《風(fēng)之谷》當(dāng)中堅(jiān)硬無比且體型龐大的蟲子，身上長了很多眼睛，一旦開始憤怒的時(shí)候，眼睛鮮紅并且成群結(jié)隊(duì)的對人類進(jìn)行攻擊。這種情況下蟲子雖然被描寫的非常可怕，但是宮崎駿老先生想告訴人們蟲子之所以會憤怒的攻擊人類，是因?yàn)槿祟悓Νh(huán)境不加以保護(hù)，卻無限的破壞。這一切的罪責(zé)都不在蟲子身上，不在大自然中的任何生物之中，而是在人類自身。如果沒有人類對于自然和巨蟲的傷害，也就沒有巨蟲代表自然界向人類報(bào)復(fù)。這一切的歸因都是由于人類的錯(cuò)誤。在故事的另外一面，又介紹了蟲子溫柔如水的一面，表明它們其實(shí)是非常善良、非常有柔情的，通過對它們黃金觸須的具象化描寫，通過對比的手法深刻的表現(xiàn)出了蟲子的善良的另外一面，更進(jìn)一步的告訴人類萬物有靈的思想，即使是在面對陌生的自然環(huán)境的時(shí)候，只要你對自然界中的一切事物都打開心扉，用自己的心靈去感悟體會每一個(gè)生命，就一定會有美好的回報(bào)。

（三）對人與自然關(guān)系的深刻反思

在《風(fēng)之谷》中的自然并不是可愛的自然，而是充滿著瘴氣、蟲子和被污染的土地，樹木上也長滿了毒袍子，這些都是由于人類對于自然的過度開發(fā)所導(dǎo)致的后果。但是盡管如此，在宮崎駿老先生筆下的娜烏茜卡的行為，表達(dá)了宮崎駿老先生對于人與自然關(guān)系的深刻反思，表現(xiàn)了他對于自然的敬畏之情。

宮崎駿老先生在電影的開頭向我們拋出了一個(gè)問題，如果你身處那種已經(jīng)受到重創(chuàng)的自然環(huán)境之中，你會怎樣應(yīng)對？但是當(dāng)看到影片的最后的時(shí)候，宮崎駿老先生也并沒有明確的告訴觀眾們答案是什么，沒有告訴我們?nèi)绾伟褠毫拥淖匀画h(huán)境還原為生態(tài)平衡青山綠水的狀態(tài)，只是通過影片的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，告訴我們?nèi)绾卧谶@種惡劣的自然環(huán)境之下獲得生存。無論身在什么樣的自然環(huán)境之中，都要盡自身最大的努力去順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，把我們的一生都編織為環(huán)保的一生。

宮崎駿老先生對娜烏茜卡這個(gè)人物的描寫十分認(rèn)真，她是一個(gè)聰慧善良接近天使一樣完美的人物。她還像一個(gè)太陽一樣，不管她走到哪里，身上都會散發(fā)著無盡的光芒。她勇敢堅(jiān)韌，無時(shí)無刻都在傳播她的信念，平等自由和諧。不管是對待自然界的任何事物，她都保持這一刻無比溫暖的心。其實(shí)這種人物在現(xiàn)實(shí)生活中是不會存在的，不可能會出現(xiàn)一個(gè)如此健康向上、充滿自信的女孩子，還能夠?qū)λ械氖挛锒急в幸活w溫暖寬容的心，在面對王蟲的攻擊的時(shí)候，還能夠用心靈的力量去感化它，而不是攻擊它。為了保護(hù)王蟲，不惜犧牲自己的性命，即使她那幼小的身軀因承受不住攻擊而暈厥倒地，她也在不屈不撓的捍衛(wèi)著她內(nèi)心最堅(jiān)定的信念。正是由于這種近乎完美的人物塑造讓很多觀眾都覺得不夠真實(shí)。但是我覺得宮老先生之所以要塑造一個(gè)如此完美的人物，就是為了讓人們通過對娜烏茜卡的認(rèn)識，最大程度的影響觀眾，激起觀眾對于娜烏茜卡的喜愛之情，從而像她一樣做自然生命的忠實(shí)捍衛(wèi)者，用畢生的心力，去保護(hù)我們所生活的大自然。這應(yīng)該就是宮崎駿老先生內(nèi)心最柔軟的地方和他想表達(dá)出來的愿望吧。

傳統(tǒng)的環(huán)保觀念一般都是要把人類對于自然的影響減少到最小，從而達(dá)到環(huán)保的目的。但是《風(fēng)之谷》所倡導(dǎo)的環(huán)保主義正是與這種主流的觀念背道而馳，他雖然沒有否定環(huán)保這件事本身，但是他所倡導(dǎo)的觀念是非常理智的環(huán)保觀念，他只是希望每個(gè)人都能夠正確的看待自然，愛護(hù)自然。那些致力于“改造自然”“改造生態(tài)”的人們都是失去了神形的人。所以在人與自然的相處當(dāng)中，宮崎駿老先生所倡導(dǎo)的價(jià)值觀是人類不能違逆自然，必須要順應(yīng)其變化。

三、啟示

生命是具有強(qiáng)烈的韌性的，這正是生命偉大之處的彰顯。自然中的生命更是如此。每當(dāng)環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，生物原本擁有的賴以生存的生活條件減少的時(shí)候，剩下的生活就只能做兩件事，一是相互競爭、相互殘殺，另一種就是改變自己的生活習(xí)慣，從新的環(huán)境中獲取生命中的一切。前者在競爭中會變得越來越兇猛，牙尖嘴利。但是后一種會為了在新環(huán)境之下生存而長出手、長出腳，從而達(dá)到進(jìn)化。人類也是自然之中孕育出來的，這個(gè)大自然中的每個(gè)人，或者說每一種生物，都是活在一個(gè)特定的環(huán)境當(dāng)中的，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，在另一種意義上，也就是在更好的保護(hù)我們自己。可是人類的欲望越來越強(qiáng)烈、越來越貪婪，我們所謂的文明也變得不堪一擊。

在看這部電影的時(shí)候，總會讓人忍不住的引起我們的思索，忍不住的擔(dān)憂這個(gè)我們所生存的世界，不自覺的想要恪守自己的言行準(zhǔn)則，愛護(hù)它和保護(hù)它。對于我們中國人來講，科學(xué)的進(jìn)步、工業(yè)的發(fā)展給我們的生活所帶來的是社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和民族的復(fù)興，我們與自然之間的相處往往是為了征服自然。而日本人在經(jīng)歷過原子彈爆炸的噩夢之后，總會在內(nèi)心深處留藏著深深的恐懼。《風(fēng)之谷》這部電影就在對人們的心靈進(jìn)行深深的拷問，雖然故事的結(jié)尾給了我們一個(gè)看似完美的結(jié)局，但是留給人們的余韻很深，還是讓人久久不能平靜，我們每個(gè)人都應(yīng)該用這部電影來時(shí)時(shí)的拷問自己，到底應(yīng)該怎樣的面對自然，怎樣的愛護(hù)它、順應(yīng)它，而不是征服它、占有它。《風(fēng)之谷》就是這樣一部讓觀看過的所有人都深深震撼的電影吧。

四、結(jié)語

在這個(gè)鋼筋水泥的城市中，宮崎駿老先生的電影給觀者一次心靈上的震撼。通過其作品中的自然人文情懷、追求自然的返璞歸真，讓觀眾更加深層次的進(jìn)行思考。宮崎駿老先生對大自然的愛和文化回歸情結(jié)，讓觀者對其動畫電影的內(nèi)涵又加深了感悟，得到了精神上的享受和升華。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭娟.在東方與西方之間——宮崎駿老先生動畫電影與日本民族文化研究[D].山東師范大學(xué)，2010.

[2]陳丹.論宮崎駿老先生動畫電影中的女性主義思想[D].湘潭大學(xué)，2012.

[3]馬榮麗.宮崎駿老先生動畫電影的跨文化特色研究[D].重慶工商大學(xué)，2013.

[4]邵明杰.現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的互動—宮崎駿老先生的動畫寓言[D].上海師范大學(xué)，2014.

[5]王龍.久石讓動畫電影音樂和聲技法研究[D].山東師范大學(xué)，2014.