美麗鄉愁里的古村“范兒”

王立群

編者按

黨的“十八大”提出的新型城鎮化建設，已經成為實現“中國夢”的重要目標之一。習近平總書記提出的“看得見山，望得見水，留得住鄉愁”，是新型城鎮化建設的美好境界，是對每個深愛故鄉的人，對我們這個在土地上成長起來的民族的回饋與保證，為破除新型城鎮化“千城一面”“千村一面”怪圈定下基調。

當濟南章丘市文祖鎮三德范村等103個村成為山東省第一批省級傳統村落，你的鄉愁找到歸宿了嗎？在文化底蘊最為厚重的齊魯大地，你世代居住的原鄉及那些淳樸的鄉民、鄉風、鄉貌、鄉俗……那些你記憶中的美好鄉土時光，或許都將成為漸行漸遠的美麗鄉愁。

從2015年第1期《山東畫報》開始，伴隨著本刊聚焦三德范村的這期專題報道，我們正式開啟鄉土之旅。在此基礎上，我們還推出《鄉村記憶》欄目（詳見本期P78）。該欄目專注于山東省在新型城鎮化建設背景下對古鎮古村的守持與保護，打造獨屬于《山東畫報》的紙上“美麗鄉村記憶工程”，每期選題致力于聚焦那些傳統鄉土建筑富集、保存基礎條件較好、文化底蘊深厚的鄉村和社區，關注鄉土文明和鄉村特色文化，為傳統鄉村人文留下遺產，留住齊魯特色鄉愁，傳承地方歷史文化命脈。

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三德范村火了，即便不是周末，也總有慕名的游客來到村里，這里看看，那里瞅瞅。

玄帝閣的飛檐翹角、禹王廟的精美壁畫、人和門上的毛鴻賓書法、錦屏山上的禁伐碑……這些以往在村里人眼里習以為常的東西，總會讓來往的人驚嘆不已。

年逾花甲，早已賦閑在家的老支書張福經也又忙了起來，一次次給來往的客人展示代表三德范村歷史和榮光的《三德范莊志》……那份越來越濃厚，無從掩飾的高興勁讓這個老人越來越精神，一如他身后越來越有活力的村子。

三德范村，這個濟南章丘文祖鎮錦屏山畔看似普通的村莊，似乎正迎來自春秋戰國之后最大的一次『復興』。在張福經的傳承者，現任三德范辦事處黨總支書記張江的心目中，三德范的未來有一個完整的藍圖：登錦屏山、游古村落、觀章丘芯子……

這個歷史可以追溯到西周的村子，如今越來越有時下最流行的古村『范兒』。

人和則村興，這種農耕時代的質樸鄉情，

在三德范村三千年的歷史中一脈相承，讓三德范村代代和睦、世世興旺。

直到今天，在大眾社會的道德體系近乎重建的大環境之下，三德范村依然獨善其身，

維系著祖先建“三德楷模”之村的美好愿景，

維持著讓人艷羨的“錦屏山畔好人家”的田園古村風貌。

錦屏山畔人家好

從三德范村向西南方向望去，便可見錦屏山。山雖不大，但樹、洞、泉、石、古跡齊全。錦屏山遍山翠柏，據稱有柏樹百萬余株，更存古柏43株，盤根錯節，造型各異，頗為壯觀。錦屏山興盛于清初，繡惠鎮山頭店村出家修道的秀才韓陽成于乾隆二十二年（1757）于此建成碧霞元君祠和老君堂兩大建筑群，使錦屏山名聲遠揚。

不過，相較于三德范村來說，錦屏山的歷史著實算不上豐厚。說起三德范村的歷史，張福經最有發言權。自2003年始，這位退休在家的老支書開始編撰三德范村莊志，歷時四年，張福經與幾位同好走遍村里的角角落落，查閱三十多個姓氏宗族的家譜，翻閱無數歷史檔案，記錄下一切能夠搜集到的歷史遺存。最終，一部七十多萬字的志書修訂完成，而張福經也成了村里的一部“活歷史書”。

據張福經介紹，村民們曾在村外不遠處的皮坡子嶺上發現舊石器時代的石斧，說明那時這里可能就有人居住，后經考古學家證實，這里的村民定居史可以追溯到西周。到春秋戰國時代，這里已經成為齊國邊境上的重鎮。村外不遠處的齊長城，見證著歷史的煙云。

植被豐富、秀麗挺拔的錦屏山，像屏風一樣矗立在村莊的西面，山水順山谷而下，養育著世世代代的三德范人。三德范人知道山林的寶貴，為了保護這片土地，村里各宗族之間形成了保護山林的約定，并以碑刻的形式記錄下來。如今，行走在錦屏山上，不時就能看到類似的碑刻。村里人介紹，整個山上共有三十多塊碑刻，村里人稱其為“禁伐碑”，這些“禁伐碑”多立于乾隆年間。

不僅僅是禁伐，在這里，還有形形色色的石碑，這種最為質樸的民間鄉約，約束著三德范村人的行為。也讓村里的三十多個姓氏宗族，在千年的歷史長河中和諧共榮。如今的三德范村仍然在完善各種鄉規民約，在村子里，張福經為我們展示了一本新編鄉規民約。“這是1986年，我們全村共同商定后制訂的這個村規民約，這個村規民約包含著七條38款，重點體現了如何家庭和睦美滿，鄰居和諧相處，如何孝敬父母，尊老愛幼等等。實踐證明，這一個村規民約，發揮了很好的作用。現在，我們仍在執行。”

村內至今仍有一街，街口門洞之上刻“人和”二字，相傳為清代退休在家的兩廣總督毛鴻賓為調和村內兩家族關系所立。后成為村民和諧相處的標識。

人和則村興，這種農耕時代的質樸鄉情，在三德范村三千年的歷史中一脈相承，讓三德范村代代和睦、世世興旺。直到今天，在大眾社會的道德體系近乎重建的大環境之下，三德范村依然獨善其身，維系著祖先建“三德楷模”之村的美好愿景，維持著讓人艷羨的“錦屏山畔好人家”的田園古村風貌。

玄帝閣前話滄桑

歷史上的三德范村曾因章萊古路而繁榮興旺。章萊古路由此分叉，向西經埠村通往濟南府，東邊則通往繡惠的老章丘城。古路經過三德范村口的太平門，穿村而過，村內至今仍保留著一段青石板路。踩在上面，摸著遍布歲月痕跡的城墻，若干年前車馬繁盛的景象隱隱浮現。三德范村曾有一街十巷的布局。交叉縱橫的巷道，順地勢曲折蜿蜒而建。

位于村子中間的玄帝閣，是村里現存最為完整的古建筑。玄帝閣為閣樓式高臺建筑，上面是大殿，下面是拱形閣洞，均由青石砌成，南面門額上刻有“玄帝閣”三個大字。大殿外形依然完好，飛檐翹角，脊頂青磚上二龍戲珠的圖案栩栩如生，立于檐壁上的龍之三子依然英姿颯爽。整座大殿青磚灰瓦，時間的印記了然可見。

據張福經接受媒體采訪時介紹，玄帝閣到底建于何年、何人所建均不得知。唯一的記載便是玄帝閣外太平門前的那方石碑。石碑是雍正七年（1729）重修玄帝閣時所立，但因年代久遠字跡已模糊。

村內另一個代表性建筑是坐落于村南的禹王廟。禹王廟本身已經破舊，但是其極具藝術性的室內壁畫，讓這座古建筑煥發著獨特的光彩。殿內的壁畫為清宣統年間繪制，雖墻皮略顯斑駁，但總體保存完整。西墻上繪有大禹治水三過家門而不入的故事，共有六幅。后墻上繪有壁畫二十幅，上層十幅，繪有花瓶、寶扇、漁鼓、書卷等，此十幅畫內暗藏八仙、道家八寶。下層十幅描繪了春、夏、秋、冬四季美景和農家生活。前墻上繪有七幅壁畫，有老者、胖娃娃、仙鶴等，無不惟妙惟肖。這些壁畫色彩鮮艷，雖歷經百年，圖案和字跡仍清晰可辨。

據村里老人講，原先廟里供有大禹的神像，每到農歷六月二十八禹王爺生日的時候，全村人都要來祭拜和祈雨。廟內道士則笙、管、簫、笛齊奏，上香頌經，十分隆重。禹王廟始建年代不詳，約為清朝康熙年間。現在山門兩側立有兩塊石碑，一塊是乾隆五十七年重修禹王廟時所立，另一塊是道光二十三年重修禹王廟時所立。

三范西村有一條太平街，太平街丁字路口處原本有一座關帝廟，因為年久失修，原來的老廟在建國初期便已經坍塌。近幾年村民利用原始臺基，重新修復了關帝廟，把它作為一個街景保存了下來。古跡眾多的三德范現存的古碑就有16塊之多，散布在廟宇附近，村內的漤水井和苦水井邊還各有兩塊，水井六角井沿密布繩痕，記錄著這座古村的滄桑。

非遺表演承盛世

在華夏大地上，春節從來都是最熱鬧的節日，三德范村自然也不例外，但是，對于他們及周邊鄉鎮的村民來說，每到春節，三德范村都有一件值得期待的事情——扮玩。

以芯子為代表的三德范扮玩活動，形式多種多樣，內容豐富多彩，村中每個巷子的家庭團結在一起，自發組織起各種表演項目。每年春節期間十個巷道近兩千人的扮玩隊伍，浩浩蕩蕩，鑼鼓喧天，在玄帝閣前相聚，互相競賽，爭奇斗艷。一年的辛勞，在此時化作盡情的狂歡。雖然演員都是平日里的莊稼漢，但是他們演技精湛。上至老人，下至幾歲的娃娃，皆可作為出色的演員。三德范村的扮玩也就因此聞名遐邇。

村里的老人說，三德范扮玩始于“康乾盛世”，盛于清朝中晚期，1978年十一屆三中全會以來，三德范扮玩高潮迭起，而且連續斬獲各類獎項，著實給三德范村的人們爭了光。1984年，他們參加濟南市首屆農民藝術節，抬桿芯子表演榮獲表演特等獎；2006年10月，“芯子”代表山東省參加在廣州舉行的首屆全國民間藝術展演大賽，并獲得民間藝術最高獎——山花獎。說起奪得山花獎的經過，村里人說就好像發生在昨天——當時幾乎每個省市都有參賽隊伍。同樣是芯子表演，其他省市的表演隊伍大都用汽車拉著拖車，經過改裝的拖車成了很大的表演平臺，演員陣容強大，其中有一個名叫《十八羅漢》的表演項目，竟然有18個演員同時表演，很有氣勢。據當年去廣州參加演出的帶隊者馮照寶回憶：當時他們表演的是《王小趕腳》和《三打白骨精》兩個傳統節目，抬竿者和著有節奏的鼓點，前后左右踩著花步，抬竿忽高忽低顫動著，抬竿上的小演員忽而翻個跟頭，忽而扮個鬼臉，一連串默契的配合與幽默滑稽的動作，打動了現場的評委，一舉摘得大獎。2008年6月，章丘芯子入選第二批國家級非遺項目。

每年春節過后，村民們都會準備好各自的扮玩節目，等待在集中展演這天露一手。到了展演這天，村里的男女老少紛紛來到村子中心，一邊相互拜年，一邊欣賞扮玩節目。鑼鼓陣陣中，這是三德范一年當中最熱鬧的一天。

白天看扮玩，而當明月升起，夜幕落下，就到了看戲的時間，村民喜聞樂見的地方戲曲——五音戲莊戶劇團登臺表演。五音戲作內容多是表現當地農村婦女的形象和生活狀態，許多劇目都是以倡導家庭和睦，調和鄰里關系為主題，對一些不良社會風氣進行諷刺，倡導傳統美德。由于地方特色濃郁，方言純樸自然，常用民間諺語和形象比喻，言簡意賅，深受三德范村民的喜愛。