國學詩文誦經典 啟蒙人格立心間

五四新文化運動時期，以林紓老先生為代表的文言派攻擊白話文陣營寫不出像《陋室銘》、《出師表》那樣的古典優美散文，由此才出現了以著名學者朱自清親筆創作的《春》、《背影》那樣的現代優美散文。但現在人們在回顧這段文案佳話的時候才發現，林紓并不是全然反對白話，而是反對提倡白話文時廢除古文，而朱自清先生等近現代作家也受到了直接的影響。同時，朱自清之所以能夠創作出如此優美的現代散文，是離不開其深厚的古典文化功底的。這不由讓我們進一步思考傳統文化的價值。

如果在社科領域討論“錢學森之問”，筆者認為，杰出人才的缺乏與我國多年來對中國古典文化的批判舍棄有著密不可分的關系：“文革”之中的極“左”思潮導致全民不學古典詩文，“文革”之后高考指揮棒的唯分數論，導致學生把主要精力放在了英語和數理化上。可見，如何培養科學與人文素養兼備的人才，是教育者首先要想明白的問題。

我國自古就有文以載道的人文教育傳統，中國古典優秀文化特別是經典詩詞和古典散文更是歷代優秀文人對中華文明價值觀的傳承載體。小學階段正是書面語言學習的黃金時期，也是人生啟蒙養正的蒙學年齡，他們所接受的人文教育內容必將對其未來人生起到厚積薄發的積淀作用。面對浩如煙海的歷代古典詩文，如何根據小學生的年齡特點、接受能力為其提供一套智趣橫生、梯度適宜的經典詩文叢書，一直是山東省中華詩文教育學會的重要課題。……