踐行社會主義核心價值觀應大力倡導明禮崇德

楊夢龍

黨的十八大以來，習近平總書記在諸多場合強調弘揚中華傳統優秀文化。2012年他在視察廣東時指出：中華民族有5000多年的文明史，創造和傳承下來豐富的優秀文化傳統。一方面，隨著實踐發展和社會進步，我們要創造更為先進的文化：另一方面，在歷史進程中凝聚下來的優秀文化傳統，絕不會隨著時間推移而變成落后的東西。我們決不可拋棄民族的優秀文化傳統：恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。自古以來，中國人把“仁、義、禮、智、信”作為“修身、齊家、治國、平天下”的準則和理想。其中，“禮”作為基本規范，涵養在中國人的血脈中并轉化為“基因”傳承下來，成為中華民族的優秀文化的精髓?！抖Y記·曲禮上》說：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”關于對“禮”的定位，《禮記·曲禮上》又講到“道德仁義，非禮不成：教訓正俗，非禮不備；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，在官行法，非禮威不行；禱祠祭祀，供給鬼神不誠不莊?！?/p>

中國是“禮儀”之邦，中國人民所尊崇的儒、釋、道講究禮治、正道、天人合一。中國人都明白“三綱五?！薄叭龔乃牡隆薄爸伊x孝悌”的基本含義，崇尚“己所不欲，勿施于人”“德不孤必有鄰”“言必信、行必果”等為人處世哲學，這種優秀的文化基因代代傳承。正像習近平總書記在孔子研究院座談會上講到的：有的農民不識字，他的言行舉止也無處不體現這種影響。體現在海外華僑、炎黃子孫、華裔身上，有的在海外幾代了，不會說中文不會講中國話了，但體現在行為、思維方式上是“很中國的”，傳統文化的影響非常大，是非、美丑、好壞的基本價值評判標準是傳統文化的。

一、明禮方可知恥

從文化基因的傳承沿革看，禮是價值觀的源頭。春秋戰國之后，禮從一種文化認同，發展成為一種社會遵從，再演變成一種基本公共體制，經代代傳承，形成社會文明。認知禮的思想文化價值，就會明白廉恥是什么樣的一種文化內涵。由此來看，禮作為一種社會主義核心價值觀，之所以成為當代中國的精神支柱，就是因為她繼承了中華民族優秀的文化基因。弘揚中華民族優秀傳統中的禮，有利于讓地球人消除“中國威脅論”，有利于整合社會力量構建共有精神家園，有利于集合國家、社會、個人三者的奮斗目標、價值追求?！岸Y”文化的整理與光大，體現一個國家、一個民族的價值取向。

西方人的價值信仰與東方人雖有差別，但他們有自己的文明禮儀與“恥感文化”，不但能夠用道德修養規范自己的行為模式，同時大多數人也能夠調動內心的信仰原則來約束自己，總體上是“崇德向善”的。但有著炎黃血統的日本人的“恥感文化”則令人匪夷所思，日本人表象上注重社會交往中的“禮節”，甚至把家庭的盆景照顧得無微不至，特別是在推銷自己的商品時，滿臉堆笑，卑躬屈膝。但對于什么是正義和非正義、什么是善惡、什么是對錯缺少基本的道德人性。他們把國策問題拿給天皇去思考，把煩惱問題交給上級拿主意，在思想文化教育上主導“武士道”精神，尤其是在侵略問題上，毫無懺悔之意。從近年來日本政界歪曲歷史以至于解除集體自衛權等問題看，日本政府一部分政客的價值觀是崇尚侵略的價值觀。

二、明禮必然崇德

中華文明的自信、定力和光大源出于禮，禮的落腳點是德。中華優秀傳統文化蘊含禮的思想基因，標示德的價值形象，使其成為涵養社會主義核心價值觀的主流源泉。習近平同志指出“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，國無德不興，人無德不立”。因此，核心價值觀從三個層面“實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。通俗地講，“德”是人們共同生活及行為的準則和規范，其本意為順應自然、社會和人類客觀需要去做事。老百姓常說的“宅心仁厚、樂善好施”就是通俗的“德”，《論語》中要求人人應該做到的“五德”是溫、良、恭、儉、讓。孟子對“德”的表述達到極致，孟子說：“德勝于才為君子，才勝于德為小人?！睗h劉向在《說苑》中曾警示官吏們“君子行德以全其身，小人行貪必亡其身”。兩位歷史名人不僅從正反兩面指出了“德”和“不德”的警戒線和后果，也為后人如何崇德提供了方向。我們共產黨人在選賢薦能方面，也特別強調“德才兼備，以德為先”。領導干部的“德”常常隱含于無形之中，焦裕祿、楊善洲、文朝榮等就是終身奉行全心全意為人民服務宗旨的楷模。

道德規范源于人們的道德生活和社會實踐，又高于人們的道德生活和社會實踐。人民大眾對道德的基本認知是指判斷善和惡、榮和辱、誠實和虛偽、權利和義務、正當和不正當、正義和非正義等。如，公民道德基本規范是愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻：社會公德的主要規范是文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法；家庭美德的主要規范是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結；職業道德的主要規范是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

習近平同志在談到踐行社會主義核心價值觀時指出：“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！币虼?，黨員領導干部只有堅定理想信念、強化宗旨意識、銘記防微杜漸，才會修成明禮崇德的品性，這也是中國特色社會主義的本質要求。

三、貴州省社科聯

《國語·周語下》有一句話叫作“從善如登，從惡如崩”。由此可見，向善的根基也是禮，禮作為一種文化規范，是不能僭越的。當然，明禮者是不會向惡的。歷史上不善之輩比比皆是鰲拜是康熙的四大輔臣之一，執政前期尚能夠協助康熙盡心理政，后來私欲膨脹，居功不遜，其德行恰與老子倡導的“上善若水”背道而馳，結果身敗名裂。這樣的案例不勝枚舉，漢初三杰之一的韓信、明末宦官魏忠賢等都是因為失守為善之道列為不善之冊。反觀近年來落馬之輩，多是知德而不尚德，知善而不為善。一些黨員干部由于沒有守住道德底線，致使價值觀扭曲。有蔣潔敏、劉鐵男這樣的“大老虎”利用職務之便，貪污國家成千上萬的資產：也有像貴州省道真縣舊城鎮社會事務所原主任韓忠映三年內瘋狂吞噬弱勢群體五保戶、低保戶“救命錢”的“小蒼蠅”。黨的十八大以來中央紀委加大反腐力度，查出一批又一批腐敗分子，維護了黨的形象。

禮既是一種社會規范，也是立德的精神實質：德既是一種思想修養，又是尚禮的文化載體。泱泱中華5000多年歷史，就是一部崇尚文明、熱愛和平的發展史。

四、明禮崇德踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀契合當今歷史階段中國特色社會主義創新發展的時代要求，是實現中華民族偉大復興中國夢的價值基礎和精神支撐。深入學習習近平同志系列重要講話，弘揚明禮崇德的優秀傳統文化，有利于加強民族大團結，揮發正能量，實現和平發展的總目標。

一是從國家、社會、個人層面筑牢社會主義核心價值體系。堅持用國家層面的價值目標培育共同理想，堅持用社會層面的價值導向引領全面改革，堅持用個人層面的價值標準踐行明禮崇德。目的是協調好國家利益需求與公民訴求關系，讓人民大眾在踐行國家價值目標和社會價值導向過程中實現自身價值。

二是大力弘揚中華優秀傳統文化。深入學習十八大和十八屆二中、三中全會精神，學習貫徹習近平同志系列重要講話，特別要把學習習近平關于弘揚中華優秀傳統文化放在更加重要的位置，用辯證唯物主義思想追本溯源，推動文化傳承與創新，以此構建弘揚社會主義核心價值觀精神高地。同時，把中國夢文化精神引入社會主義核心價值體系加以涵養，做強正面宣傳強化社會主義核心價值觀教育，使國人在接受教育中系統把握弘揚中華優秀傳統文化與踐行社會主義核心價值觀的文化淵源。

三是逐步探索培育和弘揚社會主義核心價值觀的實踐途徑。培育和弘揚社會主義核心價值觀是一個知行合一的過程，認真履行這個過程將持續強化國民的道路自信、理論自信、制度自信。首先要增強全民認知。各級黨組織和社會組織應因地制宜、廣泛開展宣傳普及，編寫不同文化層面的理論讀本，使中華優秀傳統文化的宣教既要進講堂，又要進社會；既要進課堂，又要進基層：既要進企業，又要進農村。要注重師范引導，廣泛開展“道德模范”“賢妻良母”“人民滿意公務員”等爭創活動，先進典型引路，彰顯榜樣力量，營造明禮崇德的社會氛圍；再次要立足常態長效。把培養社會主義核心價值觀納入制度建設體系，在考核考評、行業治理、幫扶激勵、鄉規民約等具體工作中，融入明禮崇德的實踐內容，深層次、廣領域、多角度地設計社會主義核心價值體系架構。