多重視角刻畫下的客家等郎妹的悲劇人生

周琳添

【摘要】電影《等郎妹》從女性視角出發(fā)，通過人物和情節(jié)的巧妙安排，運(yùn)用多元手法設(shè)計(jì)渲染情境氛圍，以畫龍點(diǎn)睛的客家山歌、客家童謠的音樂烘托，反映了在男尊女卑的家法社會(huì)，客家女性在特定族群文化背景和婚姻價(jià)值觀念制約下的不幸人生，刻畫出一幅客家等郎妹悲劇人生的命運(yùn)畫卷。

【關(guān)鍵詞】多重視覺；客家；等郎妹；悲劇人生

一 引言

電影《等郎妹》于2007年12月28日上映，獲第36屆國際艾美獎(jiǎng)最佳女主角和最佳電視電影提名。第九屆中國長春電影節(jié)“金鹿獎(jiǎng)”最佳數(shù)字電影獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。被影迷們譽(yù)為“一部久違了的原生態(tài)藝術(shù)片”。“影片從女性視角出發(fā)，反映封建社會(huì)宗法、男權(quán)制度，真實(shí)地記錄了福建客家大圍屋生活、走南洋、等郎妹等特殊現(xiàn)象”。

“十八女子三歲郎”，“等郎妹”是過去客家地區(qū)特有的畸形婚姻形式，是指“從小被父母賣給沒有配偶的人家、等郎出世并長大的女子，大女小男的婚姻”，其命運(yùn)往往比童養(yǎng)媳更悲慘。一些婚后期待生男孩的婦人，先行抱養(yǎng)別人的幼女，等待自己生子，長大后配為夫妻。年幼的女孩嫁到?jīng)]有男孩的家中，苦苦等待婆婆為自己生一個(gè)丈夫，倘若男家沒有生男孩，等不到郎，等郎妹長大了，或是招郎，或是外嫁，由男家做主。有的“等郎妹”老公夭折了，等郎妹竟被迫與公雞拜堂行婚禮，守寡一輩子。影片中的故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的客家山區(qū)，該片通過運(yùn)用不同手法和多重角度，深深的刻畫了客家等郎妹的悲劇人生。

二 人物和情節(jié)

（一）主線人物

影片的女主人公潤月，十歲被父親帶到桃花家做等郎妹。潤月幸運(yùn)，一去就盼來阿姆生了一個(gè)男仔王思煥。潤月帶著思煥長大，終于等到思煥十六可以成家圓房了，那時(shí)的潤月已經(jīng)二十五、六了。可是思煥不愿意和潤月圓房，畢竟是把自己帶大的阿姐，思煥難免不習(xí)慣。思煥決定去下南洋，剛剛新婚潤月為了成全思煥，偷偷送走了思煥，把深深的不舍留給了自己，又陷入了無盡的等待。誰知天有不測風(fēng)云，思煥剛走不久就傳來了思煥已死的噩耗，阿姆怕潤月承受不住只有瞞了下來。

潤月在送鹽的路上碰上了春生，春生是潤月從小的青梅竹馬，自潤月做等郎妹后兩人就沒了聯(lián)系，直至前去桃花嬸家?guī)兔Γ种厝剂藘扇说膼刍稹？蛇@一絲愛火很快就被澆滅了，因?yàn)榈壤擅玫囊簧仨殹笆氐米　薄榱吮苊忾e話，阿姆辭退了春生。潤月看到了春生，縱使自己心生歡喜，但還是強(qiáng)忍愛意叫春生別來找自己了。春生見狀忍不住將思煥已死的消息告訴了潤月，潤月幾近崩潰……。為了避免阿姆傷心，潤月把消息瞞著阿姆。直到有一天阿姆看到潤月跪在搓衣板上自責(zé)，才把思煥已死的消息告訴潤月，誰知潤月已經(jīng)知道了。

阿姆打算為潤月招郎，生下孩子姓王。潤月又要出嫁了，這一次是跟自己的心上人春生。可偏偏就在兩人即將圓房之時(shí)，阿姆收到南洋捎來的書信，思煥沒死……。潤月只能又回到等郎妹的生活，再一次進(jìn)入那無盡的等待，直到潤月已老，仍坐在圍屋中數(shù)著豆子，守著她的郎歸來。

影片的作者在主線人物構(gòu)思和情節(jié)安排方面巧妙地“展示了悲劇人物具備的正面人物的素質(zhì)，他們的悲劇命運(yùn)就能引起觀眾的憐憫與同情，就能產(chǎn)生悲劇效果”。

（二）支線人物

影片中的主要支線人物是金枝嬸家的等郎妹阿菊。阿菊是和潤月同一個(gè)圍屋的等郎妹，在潤月到來之前阿菊就已經(jīng)在這里了。由于金枝嬸懷了幾胎都是女孩，就怪責(zé)到阿菊身上，時(shí)常對阿菊又打又罵。潤月比阿菊幸運(yùn)，思煥已經(jīng)成人時(shí)，阿菊的老公虎仔還是個(gè)毛頭小子。等郎妹阿菊又是姐又是娘，每天在家?guī)е⒆校钡接幸惶欤⒆斜凰疀_走了。而就在潤月即將和春生成婚的時(shí)候，阿菊被迫要和大公雞拜堂，阿菊無法忍受這樣的命運(yùn)，投河自盡了。這一情節(jié)的構(gòu)思與主線人物情節(jié)構(gòu)思不同，作者采取的是正面渲染人物的悲慘遭遇，即從另一個(gè)側(cè)面揭示等郎妹的悲慘命運(yùn)，將在封建的宗法男權(quán)社會(huì)里，等郎妹所受的苦難暴露無疑，從而引起人們對封建社會(huì)宗法、男權(quán)制度的痛恨和對等郎妹的悲憫。

同是等郎妹，雖然各自的命運(yùn)不同，但不管如何不同，都逃離不了無窮無盡的等待的悲劇。等郎妹是客家女人悲劇人生的標(biāo)簽。影片中的等郎妹又豈止?jié)櫾隆⒕眨瑥钠^數(shù)豆的老婆婆，到潤月的阿姆桃花嬸，從圍屋里數(shù)豆的婆婆，到因?yàn)椤笆夭蛔　倍唤i籠的阿英嬸……，無一能逃離等郎妹的悲劇命運(yùn)。

三 多元的手法

（一）情境渲染

觀看影片的時(shí)候，我們可以感覺到始終被一種陰郁的悲劇色彩籠罩，這與情境的渲染是分不開的。整個(gè)畫面無論白天黑夜都是深沉昏暗的色調(diào)，時(shí)常可以聽到淅瀝瀝的雨聲，雨天總是給人一種壓抑的感覺。我們還可以發(fā)現(xiàn)很多客家元素貫穿在內(nèi)，封閉的圍屋頻繁出現(xiàn)，作為主要場景，制造了一種封建色彩。不時(shí)回蕩的客家山歌，使得客家味更加濃郁。昏暗的天，黑色的瓦頂，封閉的圍屋，淅瀝瀝的雨聲，環(huán)繞的山歌，渲染出了一種壓抑、無奈的情感。

（二）橋段設(shè)計(jì)

除了情境的渲染之外，影片中還有很多令人印象深刻的橋段。例如：

1 父親在送潤月去做等郎妹的途中碰見春生，潤月對春生說回來找他玩兒，誰知道這一行是沒有回頭路的。父親送走潤月后，在回家途中，春生在遠(yuǎn)處望，去時(shí)是兩個(gè)人，回來時(shí)卻已經(jīng)是一個(gè)人了。

2 在潤月剛到阿姆家時(shí)，她嘗試逃跑，阿姆教育了她，并罰她跪搓衣板。在之后阿姆生孩子時(shí)，問潤月是男孩女孩，潤月說都喜歡，受到了阿姆的責(zé)備后以及知道思煥死后潤月十分自覺的去跪搓衣板，可見封建宗法思想在她腦海里已經(jīng)根深蒂固。

3 潤月看到阿英嬸被拖去浸豬籠，阿姆告訴了她來龍去脈。而之后春生來家里幫忙干活后，春生潤月暗生情愫，眉宇間有眼神傳情，被阿姆看穿以及春生潤月被人說閑話直到阿姆辭退了春生，這一連串的設(shè)計(jì)加深了“守得住”三個(gè)字對于客家等郎妹的重要性。

4 潤月好幾次看信物，思煥走后看思煥留下的頭發(fā)和書；萌發(fā)和春生的情感時(shí)想燒掉春生的信物卻又不舍；要和春生成婚時(shí)把思煥留下的信物封存放好……這幾次看信物的設(shè)計(jì)用淡淡的手法把一個(gè)女人的情感變化刻畫的細(xì)膩優(yōu)美。

5 阿菊問潤月的盼頭是什么，潤月說希望阿菊趕快生一個(gè)男仔，如果是女仔她就幫阿菊把孩子養(yǎng)大，決不讓她做等郎妹。這一愿望的訴說沒有情緒的起伏，卻深含了一個(gè)等郎妹內(nèi)心對自己命運(yùn)無法改變的無奈和想改變命運(yùn)的期盼。

6 潤月兩次出嫁時(shí)，同樣是開臉和洗澡，情緒卻有反差，第一次是有說有笑，充滿喜悅和期待；第二次卻是沒有明顯的表情，沒有了第一次的興奮。

7 潤月知道思煥沒死后，先是興奮的笑了，然后又馬上陷入無奈的表情以及之后把自己的頭飾一點(diǎn)一點(diǎn)卸下來。這一矛盾的描寫，凸顯了潤月知道郎沒死的喜悅，卻為自己不能和心上人在一起將再一次陷入無盡的等待中而感到悲傷的情感。

8 從片頭數(shù)豆的老阿婆，到圍屋里數(shù)豆的婆婆，直到片尾時(shí)數(shù)豆的潤月，三點(diǎn)一線的呼應(yīng)，用一個(gè)情景貫穿始終，把客家女人的悲劇命運(yùn)描繪的更加深刻，我們可以感受到每一個(gè)等郎妹都無法逃脫的等待。

這些精彩的橋段設(shè)計(jì)，用呼應(yīng)，對比等等手法，把影片的悲劇性刻畫的更加深入人心，雖然沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，但在這種有如涓涓細(xì)流般的訴說中，把豐富的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。

四 客家山歌和客家童謠的畫龍點(diǎn)睛

（一）引子的貫穿

在片頭有一段由鋼琴獨(dú)奏的小調(diào)旋律，這段旋律作為一個(gè)引子在片頭出現(xiàn)，奠定了影片的悲劇基調(diào)。這條旋律運(yùn)用了很多八度大跳和小二度，加上“fa”和“si”的頻繁出現(xiàn)，眾多不協(xié)和因素營造了一種壓抑感，選用的鋼琴音色也給人一種冷冰冰的感覺。我們可以發(fā)現(xiàn)在影片中，除了片頭，這段旋律一共出現(xiàn)了五次：第一次是在阿姆第一次要潤月罰跪的時(shí)候；第二次是潤月送思煥走時(shí)；第三次是潤月不讓春生幫她的時(shí)候；第四次是數(shù)豆婆婆過世時(shí)；第五次是在潤月得知思煥沒死的時(shí)候。五次出現(xiàn)的時(shí)間不同，但都有一個(gè)共通點(diǎn)就是冰冷、壓抑、落寞和絕望。這一旋律的出現(xiàn)讓我們跟隨影片情節(jié)也跟隨片中人物陷入了落寞的感傷中。

（二）主題的貫穿

“長期以來，客家山歌文化與客家女性婚姻有著不可分割的歷史情結(jié)，它深刻地反映了客家女性婚姻習(xí)俗的文化心理”。影片的音樂主題是一段山歌，在影片中一共出現(xiàn)了十一次，分別出現(xiàn)在：

1 父親送走潤月返回的路上時(shí)，這里的歌詞有別于之后的，歌詞是“月缺哩月圓哩，等郎妹子好孤凄。”這一句是一位老人的獨(dú)唱，就像是父親回家路上自己的吟唱，主題旋律就是在這里引出的。這一句總概了等郎妹的一生，盡在“孤凄”二字中。

2 阿菊帶潤月看數(shù)豆的婆婆時(shí)，這里隱隱的聽到一段由婦女吟唱的主題，似乎是數(shù)豆阿婆在訴說自己的人生。

3 潤月帶思煥時(shí)，是由小女孩唱的，歌詞是“十八嬌娘三歲郎，半夜想起痛心腸。等到郎大妹已老，不知是姐還是娘。”這一唱段出現(xiàn)的設(shè)計(jì)，像是一個(gè)天真的小女孩在吟唱自己的歌謠，她懵懂的跟著老一輩的等郎妹唱，還不能完全知道等待她的命運(yùn)是什么，所以這里的語氣相對來說比較天真。

4 阿姆辭退春生后，潤月和阿菊在院里干活聊天時(shí)，這里的唱段“十八嬌妻三歲郎”是由婦女吟唱的，這時(shí)的潤月已經(jīng)漸漸明白了等郎妹的含義，她帶著一絲無奈說也許不會(huì)再請春生了。

5 潤月準(zhǔn)備成親前阿菊給她開臉時(shí)，由弦樂演奏的主題旋律，有一種終于等到郎大的心情。

6 思煥拒絕了和潤月圓房時(shí)，這里也是由弦樂演奏的主題，奏出了潤月的無奈和“等到郎大姐已老”的悲哀。

7 阿姆得知思煥死后病倒時(shí)，由大提琴獨(dú)奏的主旋律，描繪了潤月接下來的命運(yùn)和阿姆內(nèi)心的不忍。

8 潤月拒絕阿姆招郎的建議后，晚上在床邊看思煥的頭發(fā)時(shí)，也是由大提琴獨(dú)奏，進(jìn)一步渲染了等郎妹的悲哀。

9 潤月準(zhǔn)備和春生成親，放起思煥的信物時(shí)，由弦樂演奏的，此時(shí)的色彩相對于前兩次大提琴演奏的色彩較為明亮一些，仿佛看到了一絲希望，準(zhǔn)備結(jié)束自己等郎妹的生活。

10 在潤月得知思煥沒死，把頭上的發(fā)飾拆下來的時(shí)候，由婦女吟唱的“十八嬌妻三歲郎”唱段，預(yù)示著無奈的等郎妹生活又將開始……。

11 出現(xiàn)在片尾曲時(shí)，這一次是由婦女和小女孩重唱的“十八嬌妻三歲郎”，這一重唱的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了客家等郎妹從少到老的一生，兩種音色形成一種反差，但都透露一絲無奈和凄涼。

主題旋律部分尤為精彩，是整部影片必不可少的部分，沒有呼天喚地的叫喊，只是平淡如水的吟唱，打動(dòng)人心。加上在音色上的區(qū)別，使得單一的旋律在影片中的作用更加豐富，色彩更加鮮明。

（三）童謠和其他唱段的貫穿

影片巧妙地將客家人日常生活意識(shí)形態(tài)的特有表現(xiàn)形式——客家童謠貫穿其中，客家人廣為熟知的“月光光照地堂，騎白馬過蓮塘”三次在片中出現(xiàn)，前兩次出現(xiàn)都是哄孩子，是在潤月哄思煥和阿菊哄虎仔時(shí)，表現(xiàn)了等郎妹既是姐又是娘的雙重身份；第三次出現(xiàn)是在阿姆再次請回春生幫忙后，夜晚潤月在床邊思念思煥時(shí)，寄思念情于兒時(shí)的一首童謠，含蓄且深刻。

影片中的一些其它唱段也十分精彩。例如：潤月與思煥圓房時(shí)圍屋里滿坐著的對唱圓房山歌的客家男女唱出的“什么會(huì)暗又會(huì)光？星子會(huì)暗又會(huì)光；什么會(huì)下又會(huì)上？紙鷂會(huì)下又會(huì)上；什么會(huì)軟又會(huì)硬？甜糕會(huì)軟又會(huì)硬；什么會(huì)短又會(huì)長？……”這首山歌以謎語的形式，一問一答，在問答中傳情表愛，可以看出客家人表現(xiàn)情愛的方式之熱烈。又如：春生告訴潤月思煥的死訊后，潤月尋死被春生阻攔后，春生的唱段“阿妹不曉哥的心，哥心似火妹似水”，簡單的一句歌詞，飽含深情。

正是有了如此豐富的客家山歌和童謠元素的加入，使整部影片看起來更加豐富，更加有生命力，更加扣人心弦，起到音樂的畫龍點(diǎn)睛作用。

五 結(jié)語

影片從人物和情節(jié)、多重手法渲染表現(xiàn)以及畫龍點(diǎn)睛的主題音樂設(shè)計(jì)等不同角度，刻畫出了一幅客家等郎妹悲劇人生命運(yùn)的畫卷，看畢讓人久久不能平靜。在男尊女卑的家法社會(huì)，客家女性無疑受認(rèn)命于“婚姻事天注定”、“好女不事二夫”等特定客家文化背景和婚姻價(jià)值觀念的制約。那些“在現(xiàn)代人看來，等待，顯得難熬、寂寞、無助、蒼白和可笑，但對于影片中的女主人公潤月來說，等待，卻是一種自覺和美德，是“守得住”的道德堡壘”。等郎妹的一生是悲劇的一生，雖平淡卻不平凡。她讓我們看到的不僅僅是客家人的封建文化，更多的是客家女子的剛毅和隱忍，忠貞與堅(jiān)持！