話說叩拜之禮

俞水生

2008年2月11日，趙本山在沈陽公開舉行隆重的收徒儀式。整個儀式歷時1小時30分鐘，經過上香、敬茶等7個環節，共接受了35位徒弟的集體叩拜。一時間，這一話題被媒體炒得沸沸揚揚，而關于叩拜禮的提倡與批判也眾說紛紜、莫衷一是。

叩拜，又稱跪拜，是中國古代使用時間最長、最頻繁的一種禮節，已有幾千年的歷史，主要是向對方表達一種恭敬之意。與我們現在一般使用的握手禮和鞠躬禮相比，叩拜所表達恭敬的程度自然更深，其含義也更為豐富。行叩拜禮時，人要俯首低視，雙手及頭部都要下垂及地。從這一動作本身來看，拜，一定是和跪聯系在一起的，不跪就不叫拜。這原與古人席地而坐的生活習俗有關。至今，日本、韓國都還保留著這種生活起居方式，故跪拜之禮也還依然流行。如在日本柔道比賽或訓練中，跪禮就是一種很高的禮節，一般都是用來感謝自己的恩師、教練或者對自己幫助極大的人。

我們先從文字學角度來看“叩拜”二字的基本含義。《說文解字》無“叩”字，對應的有“敏”字。《說文》日：“敏，擊也。從支，句聲。讀若扣。”從“支”，表示與敲擊或擊打有關。

古漢語中，“拜”字多作敬辭，用在自己的動作前，表示對對方的恭敬，如拜謁、拜托、拜謝、拜別、拜讀等。我們現在所說的拜年，原來意思就是小輩為長者恭賀新年，包括向長輩磕頭施禮。“拜”又泛指各種禮節，因此，用一定的禮儀授予某種名義、職位或形成某種關系，也稱“拜”，如拜官、拜師、拜把子等。

在椅凳出現以前，古人都是席地而坐的。那時的“坐”，就是雙膝著地，臀部靠在腳跟上，持這種坐姿，行叩拜禮是很自然而連貫的。所謂“兩膝著地，以尻著踵而安者為坐；伸腰及股而勢危者為跪；因跪而益致其恭，以頭著地為拜”（朱熹：《跪坐拜說》）。古代接待賓客時，主人為表示對客人的尊敬，往往要伸直上半身，使坐姿變成了跪姿；而當俯首以手觸地之時，則成為拜姿。這樣，逐漸形成了生活中的叩拜禮。也就是說，古人“坐”在地上俯身行禮是很自然的，且是一種雙方互動的禮儀（主人叩拜行禮，客人也需同樣答禮），最初并沒有什么上下尊卑、高低貴賤之分。隨著后來階級社會的產生、等級制度的日益森嚴，這種禮儀才變得越來越不平等，以致成了一種表示等級差別的標志。

叩拜是古代常見禮節，周代已對叩拜的動作和對象有了嚴格的規范。當時各種不同地位、身份的人，在各種不同的場合，使用的叩拜禮都是不同的。《周禮·春官·大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”其中，稽首、頓首和空首這三拜是所謂的“正拜”，為叩拜禮最基本的類型，其他種類都是由此衍生出來的。

稽首，是古人最隆重的禮節，一般用于臣子拜見君王和祭祀神靈、先祖的禮儀。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，然后雙手在膝前按地，再緩緩叩首到地，并要停留一會兒才能起來。《周禮》鄭玄注：“稽首，拜頭至地也。”賈公彥疏：“稽首，其稽，稽留之字。頭至地多時則為稽首也……稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”因為稽首原是臣拜君之禮，古代對稽首之禮最為看重。后來，人們祭拜祖廟、天神，新婚夫婦拜天地、父母等，也都用此大禮。

頓首與稽首略同而又有所區別，“頓”是稍停的意思。《周禮》鄭玄注：“頓首，拜頭叩地也。”行禮時亦取跪姿，先拱手下至于地，然后頭在手前面的地上叩一下即起，因其頭觸地時間短暫，只是略作停頓，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官場的迎送、民間的拜賀活動等。舊時也常用于書信的開頭或末尾以示恭敬。如南朝梁代丘遲《與陳伯之書》，開頭是“遲頓首陳將軍足下”，結尾又是“丘遲頓首”。

空首，又稱拜手。《周禮》鄭玄注：“空首，拜頭至手，所謂拜手也。”拜手，就是頭沒有叩到地面僅至手即止。行禮時雙膝著地，再以兩手至地，然后引頭至手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。空首原是國君回答臣下之禮，后成了古代男子叩拜禮的一種。

這里，還要提及一種專用于古代女子的叩拜禮——肅拜。肅拜原為軍禮，也是“九拜”之一種。古代軍士身披甲胄，不便跪拜，而用俯身拱手行禮，《禮記·曲禮上》就有“介者不拜”之說。后來，肅拜成了女子專用的拜儀。《周禮·春官·大祝》注：“肅拜，但俯下手，今時揖是也。”疏：“肅拜者，拜中最輕，唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正。”女子肅拜又分為兩種：一種是席地而坐所行的拜儀，即兩膝跪地，兩手亦拱合至地，適用于女子初見舅姑（公婆）及祭祀等重大場合。唐代，新婚之婦見舅姑，俗名拜堂，如王建《失釵怨》詩：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。”另一種是坐用椅凳后形成的拜儀，即稍作鞠躬之狀，適用于一般場合。《朱子語類》卷九一：“問：古者婦人以肅拜為正，何謂肅拜？日：兩膝齊跪，手至地而頭不下為肅拜。”朱熹所言，當指肅拜的第一種拜儀。

叩拜禮在民間俗稱“磕頭”，因場合的不同，叩拜儀式也多有不同。后人祭祀宗廟祖先、弟子拜師及新婚夫婦拜天地、父母等，都要行稽首之禮。平輩同僚之間迎來送往，則行頓首之禮。而當小輩向長輩行稽首禮時，長輩原只需以空首禮答拜即可。行禮時，男女亦有區別。男子一般要先作揖，再雙膝下跪，以手按地后俯身叩幾個頭，然后起來。女子則不需作揖，直接下跪俯身叩幾下頭，即可站起。舊有所謂“三揖九叩”之說，多為祭祖、祀神等重要場合的禮節。行禮時，施禮者先拱手一揖，雙膝下跪連叩四個頭站起；又向前一步作揖，跪下叩一個頭即起；再作一揖后，又下跪叩四個頭站起。因其一共作了三個揖，叩了九個頭，故稱“三揖九叩”或“三跪九拜”。

當凳椅坐具逐漸應用于日常生活中，人們開始不再席地而坐，因而使原來的坐姿發生了相應變化，叩拜禮已顯得十分不便。但作為一種被賦予了特定社會文化內涵的禮儀，叩拜禮依然還長期存在，并成為一種顯示等級差別的標志，主要廣泛用于官場及民間應酬之中。直到辛亥革命勝利，推翻了清王朝，才正式廢除了這種禮儀，改用鞠躬、握手等禮節。現在民間雖還經常使用叩拜禮儀，不過，亦只有在祭祀、喪奠、祝壽、拜年、拜師等特定場合，一般場合是不能隨便使用的。回到本文開頭，趙本山當年收徒使用叩拜禮儀，正是通過這種儀式，才與學藝者結成正式師徒關系。