歐陽(yáng)修《郭氏族譜序》辨析

郭一明

《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2013年第5期，發(fā)表了井岡山大學(xué)廬陵文化研究中心副教授顧寶林先生《民間流傳歐陽(yáng)修之佚文（郭氏族譜序>辨?zhèn)巍罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱“顧文”）一文，就署名歐陽(yáng)修撰寫(xiě)《郭氏族譜序》文的真實(shí)性進(jìn)行辨析。本人現(xiàn)就所知、所聞、所見(jiàn)、所錄，書(shū)成《歐陽(yáng)修（郭氏族譜序>辨析——兼對(duì)顧文剖正》，商榷于顧寶林先生，見(jiàn)笑于方家，釋疑于大家。

顧文正誤五駁

顧文分三部分：第一部分講述了歐陽(yáng)修的《郭氏族譜序》，是作者目前見(jiàn)到的沒(méi)有被收入歐集的紙本序文的來(lái)源出處，在研究地方族譜和瀏覽姓氏文化網(wǎng)站時(shí)均有發(fā)現(xiàn)；第二部分講述了《郭氏族譜序》的篇章結(jié)構(gòu)，與廬陵郭氏世系的吻合程度，基本上一致；第三部分辨析了《郭氏族譜序》的真?zhèn)味龋贸隽恕斑@是一篇編造得并不成功的偽作”的結(jié)論。現(xiàn)筆者就該文第三部分，與顧文作者進(jìn)行正誤駁辯。

1.顧文云：“第一，北宋時(shí)期，族譜甚少。郭氏是否保有或再編族譜，證據(jù)不足。”

我認(rèn)為：自中唐郭子儀被賜封汾陽(yáng)王以來(lái)，汾陽(yáng)郭氏一直都是世家望族，而北宋廬陵歐陽(yáng)修首創(chuàng)私家修譜的范式，作為歐陽(yáng)修的同鄉(xiāng)郭氏，是北宋吉州廬陵一大族，郭氏完全可能保有或再編族譜。

2.顧文云：“第二，此譜序言的行文多有可疑之處。首先，缺少撰寫(xiě)譜序的背景，本序言盡管交代了有關(guān)郭氏的發(fā)祥及流衍，但是此序產(chǎn)生于何種背景之下只字不言；其次，缺少交代請(qǐng)托人，即本序言沒(méi)有提及為誰(shuí)而寫(xiě)。這也不符合古代撰寫(xiě)他人族譜之序的一般表達(dá)習(xí)慣，是最值得懷疑此序?yàn)閭巫鞯淖C據(jù)。”

我認(rèn)為：因?yàn)樵谥袊?guó)古代關(guān)注譜系傳承、精于編寫(xiě)族譜的學(xué)人中，歐陽(yáng)修為一大家。尤其是唐末動(dòng)亂之后，各種譜牒之書(shū)幾近廢絕，而歐陽(yáng)修首創(chuàng)私家修譜的風(fēng)氣，與蘇洵一道，不僅共同挽救了古老的譜牒學(xué)，而且使得后世修譜之法，始終脫不出歐、蘇所定型式。因此，自成一家的歐陽(yáng)修在編寫(xiě)族譜自創(chuàng)一格之后，肯定不會(huì)囿于一式，尤其是族譜中的序言、堂銘、傳記等文獻(xiàn)，書(shū)寫(xiě)格式多元化，表現(xiàn)手法多樣化，以促進(jìn)族譜編寫(xiě)的活力、發(fā)展。

3.顧文云：“第三，落款時(shí)間揭示有題序的可能，但格式頗令人質(zhì)疑。題款為：宋熙寧四年辛亥秋觀文殿學(xué)士太子少師歐陽(yáng)修序。”

我認(rèn)為：歷朝歷代之所以重視編寫(xiě)國(guó)史、家譜，是因?yàn)椤白V以人傳，譜以名重；名以譜傳，人以譜重”。在歐陽(yáng)修以觀文殿學(xué)士太子少師致仕之后，作為他故里吉州廬陵的郭氏族人，極有可能前往拜謁，并請(qǐng)歐陽(yáng)修為族譜作序。從鄉(xiāng)愿角度推測(cè)，他會(huì)欣然而為自己的故里郭氏族譜寫(xiě)序，并應(yīng)郭氏族人要求文末題款“宋觀文殿學(xué)士太子少師歐陽(yáng)修”，體現(xiàn)郭氏族人所需要的“富、貴”二字和“正統(tǒng)”需求。這樣的題款格式更能體現(xiàn)大家風(fēng)范。

4.顧文云：“位高權(quán)重、影響深遠(yuǎn)的歐陽(yáng)修曾為本門(mén)族譜撰寫(xiě)過(guò)序言，應(yīng)該是郭氏后人值得榮耀的一件事，按理在每次修撰族譜序跋中，多少會(huì)和三修的郭鐸一樣稍稍言及之。因此重修族譜序跋中，對(duì)之不置一辭的做法，也令人懷疑歐陽(yáng)修序文的真實(shí)性。”

我認(rèn)為：不是對(duì)之不置一辭，已有“顧文”作者已見(jiàn)的“和三修的郭鐸一樣稍稍言及之”，還有“顧文”作者未見(jiàn)的和本文撰稿人也未見(jiàn)的諸多記載，如符竹分徙瑤廈開(kāi)基郭氏敦本堂創(chuàng)修族譜序、跋，為乾隆二十九年歲次甲申（1764年）所撰，“茲族譜編成授梓，大書(shū)仲和公一世起，崇始基也。嘗讀歐陽(yáng)文忠集，其序吾郭氏譜日：郭之得姓受氏本于虢，郭、虢聲之轉(zhuǎn)也”等等。此恰如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣”。試問(wèn)：前人何人？前人何在？

5.顧文云：“筆者以為：在沒(méi)有獲見(jiàn)清乾隆前郭氏族譜的前提下，這篇民間族譜流傳的署名歐陽(yáng)修作的序文，當(dāng)是后人偽托之作。盡管從寫(xiě)作時(shí)間與鄉(xiāng)賢之誼及編家譜的角度推測(cè)，歐陽(yáng)修均有題序的可能。”

我認(rèn)為，要想獲見(jiàn)宋、元、明及清初的舊譜，難上加難。動(dòng)亂年代，民不聊生，流離失所，家國(guó)無(wú)存。國(guó)史猶不全，何苦苛求一姓之完整家譜；能保留殘本、散頁(yè)、草稿、抄本，已屬不易。家譜中的序、跋，自有很高價(jià)值，不可輕易否定。

從鄉(xiāng)愿角度和序文末處題款時(shí)間推測(cè)，歐陽(yáng)修極有可能為自己故里郭氏族譜寫(xiě)序。

據(jù)上所述，我認(rèn)為：觀文殿學(xué)士太子少師歐陽(yáng)修為廬陵郭氏族譜撰寫(xiě)過(guò)序文是真的。

符竹郭氏族譜序文全析

符竹（今江西省萬(wàn)安縣高陂鎮(zhèn)符竹村），郭氏南遷第一村；符竹郭氏，廬陵吉水望族。

符竹郭氏自汾陽(yáng)忠武王子儀公六子曖公之曾孫郭瞿，在唐僖宗中和元年（881年）避黃巢之亂之時(shí)，從金陵烏衣巷徙居吉州龍泉什善鎮(zhèn)隱義崗，仕吳歷官“上柱國(guó)銀青光祿大夫御史中丞”，卒于吳干貞二年（928年）。瞿公次子延嵩，官居樞密使，遷同區(qū)符竹村開(kāi)基發(fā)脈。1000多年來(lái)，符竹郭氏興旺發(fā)達(dá)，百支千派，枝繁葉茂，子孫已有數(shù)十萬(wàn)之眾。汾陽(yáng)遺澤，樞密貽謀，造譜續(xù)譜，奕世不絕。符竹譜牒眾多完整，裔孫世系清晰準(zhǔn)確。

據(jù)符竹郭氏譜牒記載，自北宋熙寧四年起（1071年）至1998年，927年間，符竹及其支下瑤廈派郭氏，共計(jì)編修族譜或續(xù)修族譜12次，符竹、瑤廈郭氏族譜保留有歷次編修譜牒的不同序文、跋記。其中，北宋熙寧至明朝萬(wàn)歷年間，留有5篇符竹郭氏族譜的序文；明朝萬(wàn)歷至清朝乾隆二十九年（1764年），留有1篇符竹遷徙到瑤廈郭氏開(kāi)基立派編修族譜的序文；清朝乾隆二十九年至1998年，留有6篇符竹、瑤廈郭氏族譜的序文。修譜相隔時(shí)間最長(zhǎng)的是，宋淳熙十五年至明正統(tǒng)十二年，為259年；相隔最短的是乾隆二十九年至乾隆四十七年，為18年；其他均為百年左右。時(shí)處太平盛世，身為世家望族，族譜資料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性較高，編修族譜、保存族譜、傳承族譜的能力性、廣泛性較強(qiáng)。

符竹郭氏族譜舊序三，為宋淳熙十五年（1188年）太師右丞相周必大撰，記錄了符竹郭氏根源：“若天下之郭，皆祖唐太尉中書(shū)令汾陽(yáng)公，考其由來(lái)，有未若符竹之傳，獨(dú)得其宗焉。符竹郭氏之派，自汾陽(yáng)令公六世孫延嵩來(lái)家于此，凡不知幾世矣。觀其譜系，上下百余年，支分派別，千途萬(wàn)轍，昭穆世次秩然有自，誠(chéng)可尚哉。今蒼梧令郭君升字智遠(yuǎn)，符竹之裔也。”符竹郭氏族譜舊序四，為明正統(tǒng)十二年（1447年）翰林院侍讀兼修國(guó)史吉水尹鳳岐序，證實(shí)了符竹郭氏族譜舊序三的真實(shí)準(zhǔn)確性：“唐汾陽(yáng)忠武王子儀，忠在帝室，而豐功盛烈輝映乎古今。宜其子孫，繩繩蟄蟄，垂百世而有耀也。其六世孫延嵩，五代時(shí)仕吳樞密使，以符簡(jiǎn)頒書(shū)，委子弟芟荑竹壤而居，遂名其地日符竹。子孫顯赫蕃盛，其仕而顯者，垂休而邁烈；其隱而晦者，毓得而濟(jì)美；故符竹之郭著聞?dòng)诩乓卣撸谌硕恳病Ｆ渑f譜乃蒼梧令智遠(yuǎn)所錄，宋卿周文忠公必大為之序。”符竹郭氏族譜舊序五有二篇，為明萬(wàn)歷乙卯（1615年）奉詔歸養(yǎng)宗子子章撰和明萬(wàn)歷丙辰（1616年）吏部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士秀水朱國(guó)祚撰，郭序記載：“由符竹分徙為冠朝、下驛、瀳溪、松關(guān)、東關(guān)，而寓符竹不徙者為前后二房。樞密之相，望之儼然，樞密之墳其近也。祗若坊若斧、為龍為光，其古跡故隆隆矣。”朱序記載：“自符竹分徙者為冠朝、為蘆溪、為下驛、為浣溪，如五色相宜，而符竹總其彩；如五聲迭奏，而符竹集其成；葛藟庇而益繁，瓜瓞綿而弗替。”上述序文分別敘述了符竹分支發(fā)脈的本源。符竹分徙瑤廈開(kāi)基郭氏敦本堂創(chuàng)修族譜序、跋，為乾隆二十九年（1764年）之屏撰，記載了瑤廈與符竹之關(guān)系。

在符竹郭氏譜牒舊序三前面，還載有符竹郭氏族譜舊序二，為宋紹興十九年（1149年）中書(shū)舍人虞文甫撰，其記載“曖生釗，釗生仲恭，尚金堂公主，仕詹士府丞。恭子瞿，居金陵，徙什善鎮(zhèn)。唐季五代搶攘，瞿不得已仕吳為兵馬使、銀青光祿大夫、遷國(guó)子監(jiān)祭酒、御史中丞。延嵩乃瞿之仲子也，再徙同區(qū)竹林村，匾‘竹林人家，以額其居室也，勵(lì)志勤學(xué)乃顯仕。樞密使以符簡(jiǎn)頒書(shū)，委子弟芟夷竹壤，肇區(qū)啟土，世家焉，因名符竹。吾宋隆興，海宇寧一，孕奇毓秀，蟬聯(lián)而登仕籍者類多。俊偉奇特之人、讀書(shū)尚德之土，彬彬輩出。克承先世之勛業(yè)，而衍澤流芳于無(wú)窮也，是皆令公積德之隆，而至于令聞奕世者也”。其述支派世系言之鑿鑿。

綜觀上述譜牒序文，符竹郭氏，人才輩出，仕宦累多。編修族譜，奕世不斷，延請(qǐng)官宦名流序文述美，系統(tǒng)完整，確為廬陵望族，不愧為縉紳世家。歐陽(yáng)修為廬陵郭氏族譜撰寫(xiě)序文完全可能。

歐公郭氏族譜文獻(xiàn)溯源

趙宋在廣推仁孝治天下、樂(lè)太平之際，有眾多顯宦名流為唐朝名臣郭子儀題詩(shī)賦文，如趙普、王安石、呂蒙正、范仲淹等。特別是歐陽(yáng)修與宋祁所撰之《新唐書(shū)·郭子儀傳》和北宋王彰于嘉祐元年（1056年）撰《唐尚父汾陽(yáng)郭忠武王碑記》（此碑現(xiàn)存于華縣令公祠）之時(shí)，譜牒大家、文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不可能無(wú)動(dòng)于衷，定會(huì)為汾陽(yáng)王禮贊，為郭家譜述美。

此乃歐陽(yáng)修為廬陵郭氏所撰寫(xiě)的《郭氏族譜序》，可以說(shuō)是郭氏百世之師說(shuō)，汾陽(yáng)萬(wàn)序之文源。

綜上所述，觀文殿大學(xué)士太子少師歐陽(yáng)修為廬陵郭氏所撰寫(xiě)過(guò)《郭氏族譜序》是千真萬(wàn)確的，《詩(shī)贊汾陽(yáng)王》是毋庸置疑的。

另外，廬陵望族、符竹郭氏舊譜還保留有歐陽(yáng)修《贊汾陽(yáng)王像》、宋代虞彬甫（父）《符竹郭氏族譜序》、宋代周必大《符竹郭氏族譜序》等文獻(xiàn)。