韓國蔣姓根在河南淮濱

張貴義

2012年4月5日至8日，在由河南省臺辦、河南省僑聯和信陽市政府主辦的“首屆海峽兩岸蔣氏文化論壇暨第五屆中華蔣氏淮濱尋根文化節”期間，12位來自韓國的蔣姓來賓格外引人注目，他們不僅全程參與了主辦方組織的活動，而且還按韓國民族風俗舉辦了一次別開生面的祭祖活動：在期思鎮中華蔣氏得姓始祖伯齡公墓前，一律身著傳統的韓式祭祀禮服，擺上從韓國空運過來的祭品，燃燭焚香，跪誦祭文，場面之莊重、態度之虔誠，讓圍觀的群眾深受感動。

近年來，經國內學界和蔣姓族人多方考證，河南省準濱縣期思鎮是中華蔣姓的起源地確定無疑。公元前11世紀中葉，周公姬旦三子伯齡受封蔣國，建都現淮濱縣期思鎮境內，薨后葬在封都萬壽陵。約400年后，強楚滅蔣后于蔣國故地建立期思邑。四處逃難的伯齡子孫為了紀念先祖，相約以國為姓，從此天各一方。因此，史書有“蔣滅于楚而蔣姓出”之說。在今天的期思鎮，還留存有蔣國故城遺址和萬壽陵。2008年以來，當地已連續舉辦五屆中華蔣氏淮濱尋根文化節

韓國蔣姓的祖根真在中國嗎？中國的蔣姓又是如何遷居到韓國的？

要回答這兩個問題，有必要理清中、韓兩國姓氏的淵源關系。

中華姓氏產生于伏羲、女媧時代的母系社會，最初出現的是姓。大約6500年前，伏羲為了避免近親交媾給后代帶來危害，將族人按血緣關系區分為不同的集團，這些不同的血緣集團就是女牛族或姓。到了炎、黃二帝時期，開始了父系氏族社會，社會組織以男性為中心，原來的姓族分裂衍化出若干男性為主導的氏族，氏族顯示著家族對土地和財產的所有，標志著貴賤和等級的差別。到了周朝初期，實行貴族內部的層層分封制，共建立71個諸侯國，還分封了不少有功的異姓貴族，至春秋時發展為140個國家，這些諸侯多以封國為氏，封國以下層層遞封，有更多的人以封邑為氏，以官職為姓，建立了一套完備的姓氏制度。到了戰國時期，隨著宗法制度的崩潰，等級制度被破壞，姓氏合二為一，標志著現代意義姓氏的產生。秦漢以后，少數民族不斷入侵和入主中原，中華文化以其特有的先進性、強固性和包容性，將它們一一融合，形成中華姓氏大家庭。

朝鮮半島自古以來與中國山水相連，受中國古文化的影響和出于社會管理的需要，在使用姓氏方面仿照了中國。韓國歷史上有一段是高句麗、百濟、新羅三國鼎立的時代。高句麗位于朝鮮半島的北部，直接與當時中國的漢朝接壤，進入三國時代以后，首先使用了姓氏。高句麗王國始祖東明圣王取姓為高氏。同時，國王對諸大臣也曾賜姓。與此同時，百濟國內也出現了八大姓氏。新羅王國則由國王樸赫巨世于36年給下屬六個部落的首領賜姓。起初，姓氏只在少數統治階層人物當中使用。自新羅王朝末期到高麗王朝初期，在朝鮮半島的居民中才開始普遍使用姓氏。在這一時期除了奴俾等賤民階層以外，所有的人都具有姓氏。到朝鮮王朝末期，國家于1909年實行“民籍法”以后，姓氏普及到全體國民。韓國人的姓氏除采用漢字姓氏外，大部分姓氏直接來自歷史上的中國移民，被稱為“歸化”人，又稱“投化”“向化”。歷史上中國人口向朝鮮半島遷徙很頻繁，從夏商周起，數千年來不計其數。移民原因主要有：戰亂避難、政治亡命、外交出使、遇風漂海、犯法避禍、政治聯姻、宗族傳布、外貿商事、抗倭援朝、東渡謀生等等。

比較中、韓兩國姓氏發展史，我們不難看出：1.中國的姓氏起源遠遠早于韓國。2.中國的姓氏從一開始就是以血緣關系為紐帶，后世有序綿延；韓國的姓氏開始出現并非基于血緣關系，而是出于社會管理需要仿照了中國，只是在姓氏制度正式建立后才延續血緣關系。3.中國的移民豐富了韓國姓氏內容，韓國的部分姓氏來源于中國。

韓國的姓氏還有一個非常獨特的現象，即都有其籍貫。籍貫在韓語里有好幾種叫法，如本貫、鄉貫、氏貫、族本、本等，法律用詞為“本”，韓語發音“BON”。“本”的含義是指一個宗族的始祖或中始祖的出生地。韓國人有些姓氏只有一個“本”，即一個籍貫，又叫“一本貫”，這叫“同姓同本”。同姓同本的人之間不準通婚。但是，異姓同本或同姓異本的人是可以通婚的。韓國人的“本”所在地絕大部分分布在朝鮮半島境內，但也有極少數的“本”是在中國境內。如賈氏只有一個“本”，是在中國蘇州；孔氏有8個不同的“本”，其中之一是中國曲阜；慈氏有3個“本”，其中之一是中國遼陽，等等。擁有中國“本”的姓氏共計有29個。

關于韓國蔣氏，韓國的姓氏文化研究文獻中記載：一本貫，牙山蔣氏。意思是，韓國的蔣姓只有一個籍貫，始祖出生地在牙山。韓國官方統計的數據顯示，目前該國的蔣氏人口約為3萬。

既然韓國的蔣氏籍貫在朝鮮半島的牙山，那么牙山蔣氏是韓國本土姓氏還是“歸化”姓氏呢？這要從韓國蔣氏始祖是誰說起。

據韓國成均館原副館長、韓國牙山蔣氏大宗會會長蔣永臺先生介紹，其始祖是中國北宋大將蔣壻，因抗金打了敗仗，按律當斬，后因皇帝念其過去功勞，放其一條生路。于是他泛舟渡海至朝鮮半島的牙山定居，后代綿綿不絕。

那么，蔣堵又是誰呢？和中國真有干系嗎？

筆者手中收藏有幾卷來自不同地方的牙山蔣氏族譜。一是韓國蔣永臺先生贈送的《牙山蔣氏族譜》（2007年版，韓文插中文）。二是黑龍江省哈爾濱市道里區的韓國蔣氏后裔蔣三再先生贈送的《牙山蔣氏行錄》和《牙山蔣氏世譜》（明崇禎年代木刻本，繁體中文）復印本。三是遼寧省新賓縣蔣鐘述先生贈送的《牙山蔣氏族譜·蔣氏二樂齊公家譜》（新修，簡體中文）。幾個版本的家譜中都收錄有不同時期的修譜序文，最早的修譜序文共同出自蔣壻裔孫蔣慶泰于1772年所作的《牙山蔣氏族譜舊序>。

《牙山蔣氏族譜舊序》稱：“吾蔣氏之貫兮，在禹貢豫州之域，而逮夫姬周周公之子伯禽弟伯齡之所封者哉。歷漢、梁、唐、宋而表儀朝，著史不絕書，獨暴秦、元史不著焉，彼則夷狄，豈可以文獻之無證據作今日之慨恨耶噫！天運轉圜，時值圣宋蔣氏重榮，碩果復生，功于國而仕于朝，則乃吾先祖也，官至金紫光祿大夫神慶衛大將軍矣。及至金胡之亂，與吳、林兩氏浮海東來，舟泊于牙山州浴海村，本國奏聞，則自皇朝命給食土，故割牙山一面使之世祿，蔣之為姓者，世居茲土，因名日蔣原村。”意思是：韓國蔣姓的祖籍地在古代中國的豫州，蔣姓本是周代姬姓的血脈，周公之子伯禽的弟弟伯齡受封于蔣國，后世以國為姓。關于蔣姓的記述歷見于漢、梁、唐、宋史書，而在秦代、元代的史書中卻無記載，那是因為秦、元統治者都是外夷，排斥中原文化的結果。到了宋朝，天運輪轉，蔣姓后人重登歷史舞臺，（先祖蔣壻）因有功于國而入朝為官，官至金紫光祿大夫、神慶衛大將軍，到了金兵南侵大宋，與吳姓和林姓渡海到了朝鮮半島，停船于牙山州浴海村，本朝的國王聽說天朝的大官避難到此，就上奏于天朝的皇帝，受命給蔣壻食土，割牙山一面讓蔣壻及其后人世代受祿，世居于此，蔣原村因此而得名。

《牙山蔣氏行錄》收錄的《忠清道牙山郡志·牙山蔣氏貫系實跡》稱：“蔣國名在禹貢豫州之域，今之汝南縣是也。周公仲子伯齡之所封而因氏焉……浮泊牙山始居東土而年代無可考然。嘗事麗朝多登顯仕，蓋蔣無二本，以牙山為貫者自此始焉。”意思是：蔣國封地在古代中國的豫州，即當今的汝南縣。周公的第二個兒子伯齡受封蔣國，后世以國為姓……韓國的始祖蔣堵渡海東來定居牙山的具體年代已無法考證了，但其后代曾經伺奉高麗王朝，不少人在朝中做官，朝鮮半島的蔣姓無二本，自始至終以牙山為貫。

期思古為西周蔣國故都，周公之子封地。北魏酈道元《水經注·準水篇》記載：“（淮水）又東北過期思縣北（縣故蔣國，周公之后，春秋文公十年楚王田于孟諸，以期思公復遂為右司馬，楚滅之以為縣，始名期思）。”春秋楚莊王以其地封孫叔敖之子僑是為寢丘，漢高帝五年封賁赫為期思侯并置縣，屬汝南郡。《元和姓纂》云：“周公第三子伯齡封蔣，子孫氏焉，國在汝南期思縣。”《忠清道牙山郡志·牙山蔣氏貫系實跡》與中國古代典籍文獻記載的蔣氏起源大意相同，但卻誤以汝南為縣，對此我們不能橫加指責，畢竟作者不是中國人。值得我們重視的是，韓國的蔣氏家譜記載的西周蔣國封地是在汝南郡，而非河南尉氏。這也為中華蔣氏發源于河南準濱期思提供了另外一個有力的證據。

據《牙山蔣氏族譜》記載，自蔣壻以來，其后人在朝為官或因從事科技教育而彪炳史冊者迭出，其中在韓國家喻戶曉的人物當屬朝鮮王朝時期杰出的科學家蔣英實。蔣英實（1383-1450），牙山蔣氏九世孫，雖出生卑微但天資聰穎，因有多項發明造福朝鮮半島，從而成為韓國人民最敬仰的科學家。目前，在韓國首爾、釜山等地的廣場以及韓國科技部、科技館，各地的大、中、小學的大門口都豎立有蔣英實的銅像。韓國一萬元紙幣上印著蔣英實發明的自擊漏儀器標志。小學教科書、連環畫、小說等書籍都能看到蔣英實的事跡。

綜上所述，我們可以得出這樣的結論：1.中、韓兩國蔣氏原本一脈相承。2.韓國的蔣氏始祖是中國北宋末或南宋初的蔣壻，最初在朝鮮半島的牙山定居，后世為高麗民族所“歸化”，并逐漸分遷于朝鮮半島的多地，部分回遷到中國東北地區。3.韓國的蔣氏同源同宗同族，同屬蔣壻后代。4.韓國蔣氏的祖根就在現中國的河南省淮濱縣期思鎮。

至于韓國蔣氏始祖蔣堵是否官居北宋金紫光祿大夫、神慶衛大將軍？蔣堵原籍在中國何地？韓國的蔣氏家譜與中國的蔣氏家譜是否能夠對接？由于目前掌握資料有限，筆者不能妄而推之，姑且留待下一步與中、韓兩國有興趣同人再考證吧。