室內(nèi)設(shè)計中屏風(fēng)的設(shè)計研究

郭蕙靜 鄧莉文

【摘 要】屏風(fēng)作為中國古典家具的重要組成部分，歷史由來已久，在中國家具史上扮演著非常重要的角色，不同材質(zhì)、工藝的屏風(fēng)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)內(nèi)涵和文化意境。鴉片戰(zhàn)爭以來，屏風(fēng)的裝飾工藝更趨多樣化。其中，對于傳統(tǒng)屏風(fēng)的造型、功能和裝飾工藝的更新是最大的變化，為屏風(fēng)藝術(shù)能夠走出權(quán)貴，走入平常百姓家庭打下了一定的基礎(chǔ)。目前國內(nèi)外有很多相關(guān)研究，都對本次課題的研究提供了理論基礎(chǔ)，但是這些研究更多的是從相關(guān)設(shè)計領(lǐng)域進行分析概括，雖然也有少量文章對屏風(fēng)藝術(shù)和家具的創(chuàng)新設(shè)計進行了研究，但對于屏風(fēng)與傳統(tǒng)手工藝研究卻沒有進行過專項研究，而其中竹質(zhì)屏風(fēng)更是具有特殊的文化內(nèi)涵和價值。但對竹屏風(fēng)設(shè)計研究，目前仍沒有權(quán)威的資料與文獻，只是在一些期刊中提及過。所以在系統(tǒng)設(shè)計思想和理論基礎(chǔ)上把屏風(fēng)與傳統(tǒng)手工藝作為一個專題進行研究具有重大的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計;屏風(fēng);小郁竹藝;創(chuàng)新

鴉片戰(zhàn)爭以來，傳統(tǒng)工藝受到了歐洲風(fēng)格的影響，如17世紀歐洲流行的巴洛克風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、18世紀流行的拜占庭式風(fēng)格、洛可可式風(fēng)格和維多利亞式風(fēng)格的造型和工藝都在當時的屏風(fēng)制作中有所體現(xiàn)。雖然當時的新風(fēng)格帶有明顯的殖民主義的烙印，但也為中國傳統(tǒng)的屏風(fēng)形式帶來了新的生氣，推動了我國屏風(fēng)工藝的發(fā)展。而現(xiàn)代設(shè)計更強調(diào)“以人為本”“設(shè)計是一種生活方式”的理念，即人們追求的不僅僅是高品位、高質(zhì)量的生活，同時要注重營造文化藝術(shù)性的氛圍，多功能性的空間布局。作為中國典型傳統(tǒng)隔斷代表之一的屏風(fēng)，其形式的多變性、功能的靈活性、材料的多樣性成為室內(nèi)空間的重要組成部分。傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料、傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代高新技術(shù)結(jié)合是現(xiàn)代設(shè)計研究的重要方向之一。新材料、新工藝、高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用， 對屏風(fēng)的設(shè)計有了新的要求，用不同材料、不同工藝制作出的屏風(fēng)在其風(fēng)格和意境上都有著其獨特的韻味。筆者通過對各大家具賣場及網(wǎng)絡(luò)平臺的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)基于傳統(tǒng)工藝的屏風(fēng)在設(shè)計工藝方面缺乏新的突破。雖然總體的屏風(fēng)設(shè)計處于一種復(fù)制古典的狀態(tài)中，但是在這個多元化的時代，相信設(shè)計師能結(jié)合新時代、新材料等這些新的元素與傳統(tǒng)的文化相結(jié)合形成一種新的組合形式，并通過設(shè)計的改進，屏風(fēng)一定會贏得家具市場，為屏風(fēng)設(shè)計的發(fā)展奠定良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此屏風(fēng)設(shè)計應(yīng)該重點研究屏風(fēng)的傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料、傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代高新技術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計。使傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代更好地傳承和發(fā)展，符合現(xiàn)代人們的審美觀念和精神需求。現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中對空間的靈活性、文化意境等方面有著愈來愈高的追求，使竹屏風(fēng)日益受到專家學(xué)者的關(guān)注，從而為竹屏風(fēng)的現(xiàn)代性研究提供了契機;加之文化設(shè)計已成為了當代設(shè)計的主流，作為中國傳統(tǒng)文化代表之一的竹文化，有著豐富、獨特的文化內(nèi)涵和審美價值，通過對傳統(tǒng)竹藝的再設(shè)計，在現(xiàn)代室內(nèi)空間中竹文化的體現(xiàn)具有重要的意義，筆者認為把竹制屏風(fēng)引入室內(nèi)空間中來營造富有中國傳統(tǒng)文化特色的氛圍，可作為當代室內(nèi)裝飾藝術(shù)創(chuàng)新的亮點之一。

益陽小郁竹藝是湖南竹藝中具有代表性的手工藝，有史記載始于元朝，至今已有600多年的歷史。它既是一門傳統(tǒng)的手工藝，又屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。“郁”是益陽方言，意為把竹子加熱，使之彎曲，再通過拼、嵌、榫、合四大傳統(tǒng)技法，靈活變換造型，加上竹材著色，竹青貼面、竹頭鑲邊、竹枝郁花四項新工藝，從而可以制作出像竹桌、竹椅、竹床、竹枕、竹杯等各種竹器家具用具，也可以做出像屏風(fēng)、燈具、鳥籠等裝飾用品，種類齊全，花色多樣。隨著時代的不斷發(fā)展、政策的不斷更新，現(xiàn)在越來越多的學(xué)者和設(shè)計研究者們注重傳統(tǒng)文化的保護和繼承。這為小郁竹藝的繼承者對傳統(tǒng)竹文化的傳承與發(fā)展提供了切實有效的依據(jù)，使小郁竹藝的產(chǎn)品以新的形式贏得市場。

現(xiàn)代屏風(fēng)的一般功能有分隔空間、生活屏蔽、文房裝飾、養(yǎng)身保健等功能，這對屏風(fēng)回歸現(xiàn)代生活空間提供了較高利用性的設(shè)想空間。而根據(jù)現(xiàn)代屏風(fēng)的功能、質(zhì)地、題材、手法等不同類型分析相對應(yīng)的表現(xiàn)形式，如：地屏、繡屏、竹質(zhì)屏風(fēng)、絹帛屏風(fēng)、木質(zhì)屏風(fēng)、玻璃屏風(fēng)、書畫裝裱、博古屏風(fēng)等，驗證了現(xiàn)代屏風(fēng)用于生活空間中藝術(shù)性的設(shè)想。并通過對現(xiàn)代屏風(fēng)的主要結(jié)構(gòu)（座屏、折屏、掛屏）分析，再次驗證現(xiàn)代屏風(fēng)在生活空間中具有較高價值性的設(shè)想。

小郁竹藝用于屏風(fēng)設(shè)計與制造的可行性研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、郁制竹藝工藝特征研究

首先通過對郁制工藝的選材、下料、燒料、加溫調(diào)直、火彎、郁彎、做圍折、鋸郁口、開郁口、挖郁口、火郁口、預(yù)制郁口、打架成型、刮青、嵌承挽、削竹面、安竹面、安壓片、做竹枝丫花、安竹枝丫花等流程的研究為小郁竹屏風(fēng)的實踐操作提供了實踐依據(jù)。并通過對益陽小郁竹藝平面竹編和立體竹編的主要編織方式等特點的分析，使小郁竹藝產(chǎn)品得以靈活、多樣地運用。最后通過對郁制工藝與其他工藝在屏風(fēng)的屏心、屏框屏座等特征表現(xiàn)的分析，為針對研究小郁竹屏風(fēng)提供了理論依據(jù)。

二、郁制竹藝條件下的構(gòu)件形式研究

通過對竹材特性的研究，為不同竹材選擇相適應(yīng)的郁制工藝表現(xiàn)形式（大郁、小郁工藝）。分析現(xiàn)有的小郁竹器中竹構(gòu)件的多種形式，如：主體框架、裝飾部件、成型部件等形式;郁制工藝與竹刻、竹簧等在產(chǎn)品中主構(gòu)件、裝飾構(gòu)件的呈現(xiàn)的不同形式，選擇適合竹屏風(fēng)的構(gòu)件形式。

三、郁制竹藝造型特征研究

郁制竹藝的連接特征分析：通過對郁制竹藝的燒料、鋸郁口、火郁口等工藝的研究，了解小郁竹藝，如：圍折、打架成型等連接方式與技法;郁制竹藝的裝飾特征分析：通過對郁制竹藝的安花格、竹枝丫花的技法研究，了解小郁竹藝的裝飾特點與圖案形式;郁制竹藝的形式特征分析：通過對郁制竹藝的特點研究，了解小郁竹家具、燈具、文具等一般形式;郁制竹藝與其他竹藝造型特征的比較分析：通過對屏風(fēng)的主框架、裝飾部件等的研究，為小郁竹屏風(fēng)實用性提供建設(shè)性的依據(jù)。通過以上研究，給以后的小郁竹藝屏風(fēng)設(shè)計的構(gòu)件設(shè)計、材料工藝、造型設(shè)計等選擇提供理論指導(dǎo)。

四、小郁竹藝屏風(fēng)設(shè)計要素及其創(chuàng)新性研究

技術(shù)上：探討小郁竹藝的技巧、方法與制作流程，分析與竹編、竹刻、竹雕、漆飾等傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合的可行性;造型上：通過對已有的小郁竹屏風(fēng)的基本造型（多以扇形為主）和現(xiàn)代屏風(fēng)多樣性的造型（如：條形、圓形、多種幾何元素相結(jié)合等形式）的分析，使以現(xiàn)代屏風(fēng)為載體、小郁竹藝為基本技法的產(chǎn)品得以創(chuàng)新;構(gòu)件上：通過對小郁竹屏風(fēng)的屏心、屏框、屏座的構(gòu)件分析，對其構(gòu)件的原有造型進行從平面到半立體、立體等方面得以創(chuàng)新性;功能上：通過對小郁竹屏風(fēng)的分割空間、擋風(fēng)、導(dǎo)向等功能的研究，使其具有裝飾、儲物、照明等多種功能相結(jié)合的創(chuàng)新性;裝飾上：通過對小郁竹屏風(fēng)竹枝丫花、竹安花格等裝飾工藝的研究，使其裝飾圖案結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計中打散重構(gòu)、漸變、對比等構(gòu)成的方式進行創(chuàng)新;材料上：通過對鋼竹、毛竹、麻竹自身特點的研究，驗證其竹材與硬質(zhì)材料（玻璃、金屬、塑料等）、軟質(zhì)材料（紡織編織物、皮毛、布料）等現(xiàn)代材質(zhì)相結(jié)合的設(shè)想;色彩上：通過對小郁竹著色工藝的研究，使其在同一色澤中的明度、純度、虛實等方面有所創(chuàng)新。

綜上所述，基于小郁竹藝的屏風(fēng)創(chuàng)新設(shè)計，可以創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)精巧、用材豐富、美妙絕倫的屏風(fēng)家具，并賦予其生命特征，達到藝術(shù)與生活的和諧統(tǒng)一。更讓小郁竹藝得以拓展傳承與發(fā)展渠道，創(chuàng)新了傳承與發(fā)展的方式，使這種工藝源遠流長，留傳千古。

【郭蕙靜 ? 鄧莉文，中南林業(yè)科技大學(xué)】