個人與國家

【導語】

國家是大家的，愛國是每個人的本分和義務。國家的前進在于人人勤奮努力、積極向上。我們只有各出其力，各盡所能.才可使國家富強不受外侮，自立于世界展族之林。

選文1

魂魄猶在江山圖

范曾

當一個時代的藝術整體奔向渾渾噩噩的時候，需要圣潔的藝術：而藝術風貌整體墮入輕佻時，需要凝重的藝術，這正是李可染適時而生的緣由。

當可染先生沉浸于自己寧寂而莊嚴的心靈王國的時候，他趨近的美便與教養合而為一。他的作品陶冶了整個一代人，還將千秋萬代地陶冶下去。藝術的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠服地趨向社會的崇高，可染先生的藝術正是如此內在地激勵著人們的心靈.

可染是一位深具藝術理念的大師，然而當這種理念進入可染的審美時，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說教，使人覺得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。

可染先生生活于一個風云動蕩的時代，他當然有關心國家民族命運和服務于時代的直接的一面，如抗日烽煙中他的作品體現了一位卓越藝術家的愛國良知.

可染先生告訴我，他年輕時作畫極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫，可染不允。忽然一陣敲門聲，遠客來歸，主人越過天井開門，寒暄，回到畫室時，可染卻已畫畢，主人大為贊嘆，以為神來之筆.先生亦頗自喜。先生說完這段故事后，告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅使他有一種不可言喻的感動。這感動是如此地刻骨銘心。談到此事時，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往。

可染先生好學而敏求，這是他“苦學派”的唯一解釋，苦學者不意味著枯澀無味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風神，能于此三者有所悟，則去書道不遠矣。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動心不動、麻木不仁的寫字習氣。

有一次說到線.可染先生聯想起京劇，他說一個卓越的京劇演員會將每一個字送到聽眾的耳中，其原因很多，但其中一點是他會把中國字的聲母和韻母前后慢慢吐出，名角能控制聲調的每一絲變化.這和用筆是一個道理。我恍然大悟，又想起每逢新年聯歡，李可染可能會拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統一，這其中固然有先生青年時代國家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強不拔的滿懷壯志。

先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當真為自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推動中國畫史這座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調的、市儈的藝術。這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂。

可染先生通過自己不朽的筆墨所傾訴的愛戀，感動了全世界。這是可染先生的山水畫不可取代的歷史地位和時代精神。走向現代，可染先生已為我們作出了杰出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術不同，可染先生所開啟的是宏門正學，而不是旁門左道。 （選自《魂魄猶在江山圖》，有刪改）

含英咀華

本文語言典雅，寫到了李可染先生的成長歷程、藝術理念，藝術風格，以此突出李可染先生作為一名畫家藝術精湛、刻苦勤奮又愛國的特點。

思考練習

1.作者寫李可染先生在朋友家作畫和感動于老友信上的字跡這兩件事，有什么作用？

2.作者說“可染是一位深具藝術理念的大師”。請簡要說明其“藝術理念”的具體內容。

選文2

讀書人與理性愛國

史飛翔

1937年，“盧溝橋事變”后，國立北京大學、國立清華大學以及私立南開大學奉教育部命令在湖南長沙組成國立長沙臨時大學。1938年2月，國立長沙臨時大學西遷入滇。4月抵達昆明后更名為西南聯合大學（簡稱西南聯大）。1946年7月31日.西南聯大三校各自返回平津，宣告結束，歷時9年。作為戰時中國最高學府（也是戰時最好的大學），西南聯大之所以能在戰火紛飛中弦歌不輟，進而書寫了教育史上的一個奇跡，除了有堅信中國不會亡、中國人能夠站起來的民族自信心和抗戰決心外，主要取決于兩個因素——戰時教育政策以及聯大師生書生報國的熾熱情懷。

與“一戰”中英美各國以及“二戰”中蘇聯征召大批大學生入伍充軍，戰后卻深感失策不同，中國政府打一開始就堅持“戰時須作平時看”。1939年3月4日，蔣介石在第三屆全國教育會議上講話時，再次重申戰時教育的大政方針是：“我們這一戰爭，一方面是爭取民族生存，一方面就要于此時期中改造我們的民族，復興我們的國家。所以我們教育上的著眼點，不僅在戰時，還應當看到戰后。”基于此.當時教育部的基本方針是“戰時須作平時看”.一切仍以維持正常教育為主旨，只是在課程設置上略微調整了一下，加重了軍事課、體育課的訓練，毗適應戰爭的需要。為保存“讀書種子”以及為日后建國儲備人才，當局表彰熱血青年投筆從戎，但不做硬性規定。正是因此，八年抗戰中學者教授及大學生犧牲很少，

讀書人何以報國，這大約是每一個身赴非常時期的知識分子都要面對和思考的問題。在前線沖鋒陷陣、浴血奮戰是愛國，在后方堅守書齋、矢志學問、傳承學術薪火、保存文化血脈同樣也是愛國。正是出于讀書人的天職，費孝通教授在炮火連天中翻譯成《人文類型》；正是出于強烈的愛國熱情，西南聯大常委蔣夢麟先生在躲避空襲的間隙，冒著生命危險寫成了日后被譽為一代名著的《西潮》。對于西南聯大教授們的這種以學問報效國家的愛國情懷，馮友蘭先生曾有過精辟而獨到的論述。他說：“從表面上看，我們好像是不顧國難，躲入‘象牙之塔’。其實我們都是懷著滿腔悲憤無處發泄。那個悲憤是我們那樣做的動力。”對于讀書人而言，書生報國惟以學。

窺一斑而知金豹，僅一個西南聯大我們就知道了戰時中國的大學到底是個什么樣子。八年抗戰，中國大學不僅沒有被戰火摧毀，而且比戰前還強大。抗戰中中國大學的整體水平沒有下降，相反很多專業領域還有了明顯的提升。正如俾斯麥所說，一個國家之所以強盛，關鍵在于教育而不是軍隊。一個用知識、思想和文化武裝起來的民族是永遠打不垮的。 （選自《2012中國年度雜文》，有刪改）

含英咀華

本文通過講述抗戰時期西南聯大的教育傳奇，說明了對于讀書人，“報國惟以學”，對于一個國家，能夠強盛的關鍵在于有文化和知識的武裝。引經據典，發人深省。

思考練習

1.抗戰中中國大學的整體水平沒有下降.相反很多專業領域還有了明顯的提升。請結合文意概括原因。

2.1958年8月，鄭振鐸在《光明日報》上表露心跡，“假如有人問我：你這許多年躲避在上海究竟做了些什么事？我可以不含糊地回答他說：為了搶救并保存若干民族的文獻。～我心里也想走，而且想走不止一次，然而我不能走，我不能逃避我的責任。”請結合文意分析。