在性感時代，等待奧黛麗·赫本

剛剛結束的北京國際電影節，在“評委會主席作品回顧展”“大師回顧”“獲獎作品集萃”“多國風情”等單元之外，還選出了4部奧黛麗·赫本主演的電影，以回顧展的方式放映，這是本屆電影節上，少數以演員為主題的回顧展。一個去世20多年的女演員，在一批大導演如奧遜·威爾斯、基耶斯洛夫斯基、安杰伊·瓦依達、胡金銓、呂克·貝松等的作品包圍下，竟然并不顯得勢單力薄。

她的魅力在哪里？1953年，《生活》雜志評選她為年度風云女性，那期雜志的標題是《誰造就了奧黛麗的驚人魅力》。時間過去了60多年，對她魅力來源的討論，始終沒有停歇，時至今日，她還是人們緬懷、模仿、議論的對象，是許多次“全球最美人物”“最美女演員”評選中的第一名。

她的魅力，源于她的相貌、身材、氣質——她自小學習芭蕾舞，并從有貴族血統的母親那里接受了嚴苛的教養;她有著傳奇情史，結過兩次婚之后與羅伯特·沃德斯共度余生，稱其為靈魂伴侶;她與傳奇設計師紀梵希是畢生摯友，不斷為后者提供創意與靈感。更重要的是，她超越了她的時代，不論從電影形象，還是從個人形象上，她是好萊塢永恒的“時尚女神”。

華裔設計師王薇薇說：“奧黛麗是最早的現代女性之一——受制于文化的影響，要走出個人的風格并不是那么容易。她的穿著顯示出她的想法與心智。為了要這樣做，必須時時游走于危險邊緣。要拒絕好萊塢的種種誘惑需要極大的勇氣，特別是要走出20世紀50年代性感當道的時期。”設計師辛西婭·羅利則認為，瑪麗蓮·夢露和索菲亞·羅蘭，是“男人理想中的美女”，而奧黛麗·赫本更接近“女人心目中理想的美女”。她是第一位“不靠性感取勝的人”。

人們常常拿奧黛麗·赫本和可可·香奈兒進行比較，她們成長的背景多有相似：同樣經歷過戰爭;同樣被父親拋棄;同樣被修女調教過;成年之后，她們同樣不愿任人擺布。她們都是那個時代的先鋒，她們的形象和時代緊密相關，都屬于女性盡最大可能的自定義。

中年以后，奧黛麗·赫本積極投身慈善事業，為聯合國工作，到非洲探訪災民，以至于被媒體稱為“圣奧黛麗”，這都突破了那個時代明星的行事、為人風格，擴展了明星尤其是女明星的形象要素。她晚年的隱居生活，也給那個時代的女性以新的樣板，提供了新的覺悟。

所有這些，是她直到今天也被人銘記和模仿的原因—— 她從蕓蕓眾生中跳脫出來，以強烈而明晰的形象，給出了一個女性生活和精神自塑的樣板，超脫了時代。最重要的是，這個樣板，最大可能地照顧了女性的感受。

在一個再度降臨的性感時代里，在眾多妖嬈、嫵媚女星的圍繞下，我們很愿意想起奧黛麗·赫本，并愿意耐心等待屬于我們的奧黛麗·赫本的出現，那或許意味著，女性對獨立生活的爭取，又獲得了一點新的進展。