日本的禮儀

日本是禮儀的國度，處處講禮儀，但所謂日本的禮儀的事，純作為觀光客是難以覺察的，還必須和日本人有一些事情的交道，中間細枝末節(jié)，那可就學問大了。

這一次，我的同行者專業(yè)是印染工藝，到日本是做中日印染交流。因此，不僅帶過去中國的印染品做展覽，而且也想看看日本當前的印染手工藝。這么一些內(nèi)容，當然是交流中的應有之義，可是，這也讓她受了累——既然是交流，遇到的就不止一個人，而每一個可能遇到的，你都得想著備份禮物，否則就會失禮。日本人喜歡送點心，她準備的也是中國的點心，稻香村的老牌子。接著還有她創(chuàng)業(yè)的公司所做的印染絲織品，每份禮物都不大，但架不住見的人多，而且，還要有精美的包裝。袋子又添了無數(shù)份，但必須這樣，因為對方一向也是這么做的。這就叫禮尚往來。

禮儀不僅是以禮品顯示，還包括著裝。別看我們的翻譯隨行都是休閑打扮，到正式場合一定是西裝皮鞋，還要化淡淡的妝。我的同行者身份還有藝術(shù)的一面，可以不必如此中規(guī)中矩，但顯然，她那身著裝也很費了一番工夫。說來，這又是中國人的尷尬。日本人是有和服的，到了正式場合，女人穿和服總是會顯得莊重，但中國女人就沒有這樣公認的莊重服裝。旗袍也許算一個選擇，但是旗袍也非每個人穿了都能顯出那份得體與優(yōu)雅。

活動辦得很圓滿，每個環(huán)節(jié)都無懈可擊。結(jié)束后，主辦方請我們吃簡餐，下午的議程是到島根一家個人染工坊參觀交流。因為是同一天，所以大家都是一套行頭去的目的地。

民間藝人的家，驅(qū)車幾公里就到。門前臨一條河，看宣傳冊叫高瀨川，因為冊頁里是一個印染工低頭在水中漂染織品。畫面絕對是河上一道風景，但想想若是化學染，那可就污染河流了。后來聽介紹說，是植物染，放下心來，看那條河，果真還是清潔透亮。

主人門上就掛著招牌，一看就是手工藝人的家。長田先生臉黑瘦，但動作孔武有力，五十歲許下。他擅長一種筒描藍染的技藝，家里同時也兼做作坊，墻上掛了一些展品：風呂敷（包袱皮）、手袋之類，還有很多當?shù)卣o予的印證與獎狀之類，是當?shù)氐臒o形文化財，這個概念用中國話說，他就算是當?shù)剡@方面的非遺傳承人了。

一進門右側(cè)區(qū)域能看見一口染缸，被設計成地嵌式結(jié)構(gòu)，地上筑臺，不用時蓋住，整個屋就看起來不亂。筒描是蠟染中防糊染的技藝，那個筒子是用牛皮扎成，前端配針，用力擠出糊，凡是用糊涂抹的地方，就有了一層保護與阻隔，染料侵不進，因此洗掉之后，整個布會形成浸染區(qū)與未染區(qū)。手工藝人會借此原理，為印染布設計出很美的圖案。

我對里面客廳里掛著的“包袱皮”很感興趣。日本也是大大小小的包袱皮都有講究，給出嫁女人用的婚嫁包袱皮，長田先生解釋說，家紋在中央，外面再加一圈花紋。這樣包東西時，圖案會露出來。而另一種小包袱皮，家紋則在角落。為的是打結(jié)之后也能亮出來。總之包袱皮好看，就是有這樣那樣的紋樣，能讓人賞心悅目。

氣氛不錯，我們也覺得自己誠意滿滿，于是一面傾聽一面詢問，最后同行者還鄭重地給出了謝禮。但回程時總覺得日方工作人員在嘀咕。后來問翻譯，她將其中的意思說給我們，原來此行，大家還是有失禮之處。在日本，去拜訪一個民間藝人，跟去聽大師講課一樣鄭重。不僅著裝必須有這樣的意味，而且要多用耳朵不用嘴。更不能和藝人有探討技藝的感覺。既然來學習，請必須學著傾聽，不要多問，更不能有疑。

天哪，這可真不是有意要問。是有疑問，就習慣性地問出來了。所以，也算失禮了。

這件事，看來也無法挽回了。我們畢竟已經(jīng)和藝人就此別過了。