古代商人的真實生活

民間有一個商賈夸貨的故事，說的是三個商人各帶一批貨物，結伴走南闖北做生意。一天，落腳在黃鶴樓旁的一家旅店休息。

茶余飯后，老板見客人都是商賈，便笑著問道“三位先生靠什么招財進寶呀？”

第一位說：“老板聽著，我賣的是，遠看像座亭，近看沒窗欞。上邊直流水，下面有人行。”

第二位說：“我賣的是，又圓又扁肚里空，有面鏡子在當中，老板用它要低頭，摸臉搓手又鞠躬。”

第三位接著說：“我賣的是，鐵打的一只船，不推不動彈。開船就起霧，船過水就干。”

老板一聽這三位還真會夸，他們分別賣雨傘、臉盆和熨斗呢，笑著說：“三位的貨在我們這里很有銷路，我幫諸位推銷一些吧！”于是在旅店就地擺攤，一開口還是滿口夸，附近之人爭先搶購。

古代商賈的聰明以及超強的適應能力，從做生意可見一斑。

每日集會品果購魚，州橋夜市煎茶斗酒，這都是商賈們促成的繁榮，也滿足了人們生活的日常所需。但歷史上商賈的地位及其生活，幾經起伏。

春秋時期商賈地位還算可以，被列為“四名之一”，《左傳》稱“士農工賈，不敗其業”。齊魯商賈、鄭國商賈、吳越商賈都很活躍。進入戰國時期，商賈們突然發現，他們的地位一落千丈，重農抑商一下子就成為各國共同奉行的主張。秦一立朝，商賈就成了罪人，連正常人的待遇都沒了。及至漢、魏、晉、南北朝時期，商賈們在惡劣的環境中艱難跋涉，掙扎度日。到了唐宋，流通加強，商業繁榮，商賈們又活躍起來。普通工商業者的消費水平就達到了很高的程度。

宋代李昉等編著的《太平廣記》中記載有這樣一個故事：“夫亡十年，旗亭之內，尚有舊業。朝肆暮家，日贏錢三百，則可支矣。”從中可以看出，在唐朝時候，一個亡夫的女子，店鋪一天的營業額也有三百文左右，維持生活，衣食無憂。她的店只是一家普通的旗亭酒家，其消費水平正是廣大商賈平均水平的反映。《水滸傳》的提及的武大郎，也不過是個縣城里賣炊餅的小販，他沒有借高利貸也沒有欠外債。他在異鄉居住的條件呢？拿現在的標準衡量也是“樓上樓下”了！其娘子潘金蓮就更讓人羨慕了，每天要做的就是在家打打掃掃幫幫忙，剩下的時間就用來搽脂抹粉，憑的就是丈夫供養著她。就更別提做著店鋪生意的西門慶的富貴了。

明清以來，隨著商品生產的深入發展，在江南一代已經出現了資本主義萌芽，商賈勢力也獲得了較大發展，他們從末流的陰影中擺脫出來，昂首挺胸地成為正途職業，成就了一代代名商。商賈在漫漫的歷史長河中，經商的訣竅一直不外乎陶朱公的“論其有余和不足，則知貴賤”。就是根據市場的供求關系，判斷價格的漲落，采取“貴拋賤收”的經營對策，他說“當價格漲到一定程度，要及時把商品拋出銷售，以免積壓。當價格降到一定程度，又要抓緊時機，及時把商品購進。”

陶朱公就是歸隱后的范蠡，在這個訣竅的指導下，幾年下來，他賺有千金之多，也就成為幾千年來我國商賈的楷模。

但是，并不是所有的商賈都以陶朱公為榜樣做個誠商良賈，奸商也大有人在，制假、造假、缺斤短兩等，損害著消費者利益，謀取利潤。《太平廣記》的嘲誚類中，記載有隋唐五代事情這樣的事情：“隋時，數人人酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：‘酒，何處漫行來，騰騰失卻酉。’諸人問云：‘此伺義？’答云：‘有水在。…說的就是幾個人在酒店喝到假冒偽劣酒，便開始一起拿酒里摻水的事開起玩笑。

唐朝有賣假酒的酒坊，其他朝代也好不到哪里去，五代有賣假藥的藥鋪，北宋還有專門批發假貨的集貿市場，這些都記載在當時讀書人的筆記之中。

奸商的這些所作所為，敗壞社會風氣，官府當然也出面打擊。

唐朝政府頒布了《關市令》，規定有“諸官私斗尺秤度，每年八月詣金部、太府寺平校，不在京者詣所在州縣平校，并印署，然后聽用。”意思是說，無論朝廷還是私人的度量衡工具，每年八月必須送交有關檢驗部門校正，京師地區的由尚書省金部司和太府寺主管，地方則由各州縣具體負責到位。經檢驗校正后的器具，由有關官府簽署封印后才能夠使用。

到宋元明清時，檢驗的制度更加明細。宋時每月都將抽查一次，王安石主持變法時候甚至上升為一月三次。明清也形成法律條文：未經官方審驗的度量衡工具，一律不得于市場使用！

宋時除檢驗之外，針對愈加泛濫的假藥劣藥現象，還專門頒布了《市易法》加強管理幅度，宣布藥品的經營是國家的專利，任何人私自制作和經營任何藥品，都屬違法。而且，為防止不法商人制藥冒充官藥出售，負責制藥的部門專門刻印。無印即是假藥。皇帝也曾下詔，若有人制造假藥，或者偽造處方和官印，要依“偽造條例”重辦，以防止不法商賈制造販賣假藥劣藥。

不過，總體來說，古代成功的商賈，都是奉行誠信、樸實、節儉等信條的，并在商業活動中自覺抵制假冒偽劣商品，甚至為此承受巨額虧損。例如，清代徽商吳鵬購進了八百斛胡椒粉面，尚未出售被告知此批胡椒粉有毒，原賣主要求中止合同原價退貨，但是吳鵬考慮到這批毒胡椒會再以其他形式出售害人，就表示自己愿意承擔巨額損失，謝絕退貨，自主銷毀掉了胡椒粉。道光年間商人舒遵剛，信奉“生財有大道，以義為利，不以利為利”的經商格言，呼吁大家杜絕欺詐獲利行為。其實真正懂得“生財有道”的商賈，都還很熱衷于賑災、興民等公益事業，為社會貢獻一份力量。

在古代，沒有先進的交通工具，也沒有快捷的通信工具，一切都只能靠人力或者馬車、舟船，一趟生意，短也要好幾個月，長則幾年，要面臨各種意想不到的風險，唐朝詩人吳融的《商人》-詩，道出了商賈們的真實生活： “百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家；北拋衡岳南過雁，朝發襄陽暮看花。蹭蹬也應無陸地，團圓應覺有天涯。隨風逐浪年年別，卻笑如期八月槎。”其中辛苦，怕是常人無法想象的。