那喀索斯情結(jié)對(duì)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的影響與啟示

1 引言

古希臘神話中，那喀索斯是河神刻菲索斯與仙女利里額珀的兒子，在他剛出生時(shí)，就被神告知不可認(rèn)識(shí)自己。那喀索斯一直不知自己有著非凡俊朗的外表，他也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的樣子。他的模樣引來(lái)林中眾仙女們的愛(ài)慕，而他卻不為所動(dòng)。一日他來(lái)到湖邊，無(wú)意中看見(jiàn)了自己的影子，便愛(ài)上了它，因不能得到對(duì)方的愛(ài)，從而抱憾痛苦的死去。這則神話后來(lái)被闡釋為“自戀情結(jié)”。這種自戀情結(jié)體現(xiàn)了西方文化的一面，西方文化推崇這種個(gè)人本位精神，而這種精神恰恰是東方人，特別是我們含蓄的中國(guó)人所缺失的。我們應(yīng)該客觀的看待這種自戀情結(jié)。尤其在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中我們既應(yīng)該擁有那喀索斯的自戀的心里，相信自己，崇拜自己。同時(shí)又要正確的看待自己，認(rèn)清本位的自己。在學(xué)習(xí)中找到自己的不足之處，加以改進(jìn)，從而促進(jìn)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

2 翻譯教學(xué)現(xiàn)狀

翻譯是外語(yǔ)教學(xué)中需要學(xué)生掌握的一門技能，實(shí)用性很廣、實(shí)踐性很強(qiáng)。它不僅把一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言形式，同時(shí)還將原文的內(nèi)容、形式、文體風(fēng)格等整體特點(diǎn)如一地表達(dá)出來(lái)，是一種跨文化的轉(zhuǎn)換，蘇珊巴斯內(nèi)特說(shuō)過(guò)“翻譯其實(shí)是一種文化的互動(dòng)”。在實(shí)際翻譯中只有準(zhǔn)確表達(dá)該文的內(nèi)容，才能在商貿(mào)交際中取得成功。從小學(xué)到大學(xué)的外語(yǔ)教育中不乏翻譯練習(xí)，翻譯測(cè)試。由此可見(jiàn)翻譯在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性。

2.1 中小學(xué)外語(yǔ)翻譯教學(xué)

現(xiàn)在，小學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課程極為普遍，小學(xué)階段的英語(yǔ)課程主要是以模仿和記憶為主要手段，以語(yǔ)言輸入為主。翻譯教學(xué)在小學(xué)階段基本上就是對(duì)單詞的翻譯。中學(xué)是翻譯學(xué)習(xí)的初始階段。這一階段的教學(xué)則對(duì)學(xué)生提出了相對(duì)明確的要求。要求學(xué)生能夠模仿學(xué)過(guò)的句式，利用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)熟悉的題材或話題進(jìn)行簡(jiǎn)單的書寫，如書信、便條等。

2.2大學(xué)外語(yǔ)翻譯教學(xué)

公共英語(yǔ)教育中的翻譯教學(xué)和對(duì)專業(yè)學(xué)生的翻譯教學(xué)是大學(xué)翻譯教育的兩個(gè)部分。公共英語(yǔ)教育中對(duì)翻譯有著明確的能力要求，根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱指南，明確了大學(xué)生的翻譯能力：“要求學(xué)生能借助詞典對(duì)題材熟悉的文章進(jìn)行英漢互譯，英漢譯速為每小時(shí)約300個(gè)英語(yǔ)單詞，漢英譯速為每小時(shí)約250個(gè)漢字。譯文基本準(zhǔn)確，無(wú)重大的理解和語(yǔ)言表達(dá)錯(cuò)誤。要求學(xué)生具有一定的國(guó)際視野，掌握跨文化交際理論的基本概念，能在一般性跨文化交際中發(fā)現(xiàn)、理解和尊重文化間的差異，具有一定的跨文化語(yǔ)用能力。”

專業(yè)翻譯教學(xué)就是對(duì)以翻譯作為專業(yè)的學(xué)生的教學(xué)。我國(guó)很多高校的外語(yǔ)系都設(shè)立了翻譯專業(yè)。對(duì)翻譯理論和翻譯實(shí)踐的研究通常是他們比較重視的。這些課程把經(jīng)濟(jì)、法律等知識(shí)融入到了翻譯基本理論和翻譯策略中，從而提高了翻譯學(xué)習(xí)的有效性。

3 對(duì)那喀索斯情結(jié)的客觀分析

希臘神話中，那喀索斯被神示告過(guò)兩次，第一次“不可使他認(rèn)識(shí)自己”，第二次“但愿有朝一日愛(ài)上一個(gè)人，卻永遠(yuǎn)得不到對(duì)方的愛(ài)”這兩條都應(yīng)驗(yàn)在那喀索斯的身上，雖然此故事最終以悲劇告終，絕大多數(shù)人都覺(jué)得那喀索斯過(guò)于自戀，并把這則故事作為對(duì)過(guò)于自戀的后人的警示，但我們還是應(yīng)該客觀的分析這一那喀索斯情結(jié)。

3.1 盲目自戀，對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)識(shí)。那喀索斯在湖邊第一次看見(jiàn)自己的影子，便愛(ài)上了自己的影子，當(dāng)他接近湖水中影子的時(shí)候，水波蕩漾，影子破滅。他最初迷戀喜歡的不過(guò)是自己俊朗的外表而已，只是錯(cuò)覺(jué)之看，只看到了表象，沒(méi)有真正的透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀全面的去認(rèn)識(shí)自己。那喀索斯最終發(fā)現(xiàn)自己超凡美貌時(shí)，其實(shí)就是他在肯定自己，并且利用美去改變一切最好的時(shí)機(jī)，正是他沒(méi)有完全知己，導(dǎo)致盲目自戀，最終以悲劇告終。

3.2安于現(xiàn)狀，缺乏探索精神。那喀索斯沒(méi)有弄清事實(shí)，放棄對(duì)自我的深入了解。當(dāng)那喀索斯看到湖中自己影子并接近的時(shí)候。影子便消失了，這里有兩個(gè)假如，假如他去問(wèn)一下這湖水中影子到底是誰(shuí)，那么也許他不會(huì)輕易的愛(ài)上自己。假如他去發(fā)現(xiàn)并了解用手觸碰自己在水中的影子，水會(huì)起波紋，從而影子會(huì)被破壞這一事實(shí)，也不至于誤認(rèn)為影子可望而不可及，顧影自憐，抑郁而終。

3.3 相信自己，肯定自己。那喀索斯情結(jié)其實(shí)并不完全是悲的一面，我們不難發(fā)現(xiàn)在整個(gè)故事中也不乏出現(xiàn)了一抹亮色，那就是對(duì)自己的喜歡，自信。這種喜歡、自戀往往體現(xiàn)了西方文化自負(fù)的一面，而這種自信正是絕大多數(shù)東方人尤其是中國(guó)人所缺失的。所以相信自己，認(rèn)可自己，肯定會(huì)對(duì)日后我們的成長(zhǎng)提供巨大的精神支持。

4 那喀索斯情結(jié)對(duì)翻譯教學(xué)的影響

翻譯教學(xué)在中國(guó)從中小學(xué)貫穿到大學(xué)，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)翻譯教學(xué)與學(xué)習(xí)的同時(shí)，很多學(xué)生不乏會(huì)出現(xiàn)那喀索斯情結(jié)，那喀索斯情結(jié)或多或少在影響著我們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其是翻譯學(xué)習(xí)。

4.1 那喀索斯情結(jié)對(duì)翻譯教學(xué)的利。

我們知道，小學(xué)階段的英語(yǔ)翻譯主要是以模仿和記憶為主要手段，以語(yǔ)言輸入為主。這一階段充滿那喀索斯情結(jié)的孩子會(huì)充分的相信自己，敢說(shuō)，勇于表達(dá)自己。敢用敢說(shuō)正是英語(yǔ)學(xué)習(xí)第一個(gè)階段非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。中學(xué)階段翻譯學(xué)習(xí)難度進(jìn)一步提高，要求學(xué)生能夠模仿句式，對(duì)熟悉的題材或話題如書信、便條等進(jìn)行簡(jiǎn)單的書寫。這個(gè)階段自信心更為重要，是翻譯學(xué)習(xí)成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為大學(xué)階段的翻譯學(xué)習(xí)奠定了重要的心理基礎(chǔ)。大學(xué)階段的翻譯學(xué)習(xí)雖然難度加大，但往往自信心越強(qiáng)，成績(jī)就越好。可見(jiàn)自戀情結(jié)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。

4.2 那喀索斯情結(jié)對(duì)翻譯教學(xué)的弊。

雖然我們闡述了自戀情結(jié)會(huì)推動(dòng)翻譯的學(xué)習(xí)，但我們還是要客觀的看待它給翻譯教學(xué)帶來(lái)的負(fù)面影響。如前所述，“翻譯是文化的一種互動(dòng)”，翻譯過(guò)程中對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家文化的了解，以及所持有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是客觀準(zhǔn)確做好翻譯的前提，盲目的自戀，看不清自己在翻譯能力方面的不足之處，只會(huì)阻礙我們的翻譯學(xué)習(xí)。

5 那喀索斯情結(jié)對(duì)翻譯教學(xué)的啟示

透徹的了解那喀索斯情結(jié)，我們不妨可以以其作為我們翻譯學(xué)習(xí)與教學(xué)的一個(gè)警示。

5.1 在翻譯的教學(xué)中，告誡我們的學(xué)生不要盲目自戀，一定要正確的看待自己的實(shí)際翻譯學(xué)習(xí)情況，客觀的了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)缺點(diǎn)加以改正，對(duì)優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，這樣學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。

5.2我們要鼓勵(lì)孩子們要不斷的去探索，弄清事實(shí)的真相。我們?cè)诜g學(xué)習(xí)時(shí)，隨時(shí)都有可能會(huì)碰到這樣那樣的難題與困難，鼓勵(lì)他們?nèi)ヅ宀粫?huì)的地方，不斷的探索學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的難題，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)所學(xué)內(nèi)容的好奇心，必將增進(jìn)他們的翻譯學(xué)習(xí)。

5.3 對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要的是信心的培養(yǎng)。自信心是所有學(xué)生學(xué)有所成的基礎(chǔ)和源泉，是成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力。缺乏自信，不僅影響著學(xué)生們的學(xué)業(yè)，還難以形成健全的人格。可見(jiàn)，自信心對(duì)我們的重要性。我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)孩子們的自戀情結(jié)，給他們鼓勵(lì)，讓孩子們相信自己，這樣才能充分的調(diào)動(dòng)他們的積極性，從而更好地學(xué)習(xí)。

6 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)中，翻譯教學(xué)其實(shí)還處于一個(gè)初級(jí)、邊緣的地帶。對(duì)于翻譯的教學(xué)并沒(méi)有給予足夠的重視。翻譯教學(xué)只是讓學(xué)習(xí)者運(yùn)用翻譯技能與翻譯技巧去解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難。對(duì)翻譯學(xué)習(xí)過(guò)程中怎么正確的去做心理干預(yù)，沒(méi)有給出明確的指示。翻譯學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)大心理的培養(yǎng)。正是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。那喀索斯情結(jié)這一神話故事其實(shí)對(duì)我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著重要的啟示。經(jīng)過(guò)上述分析，我們客觀的看到了這種自戀情結(jié)對(duì)翻譯學(xué)習(xí)的影響。所以我們既應(yīng)該擁有那喀索斯的自戀的心里，相信自己，崇拜自己。同時(shí)又要正確的看待自己，認(rèn)清本位的自己。這樣才能夠促進(jìn)我們的英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

本文受黑龍江大學(xué)青年科學(xué)基金項(xiàng)目“美國(guó)現(xiàn)代戲劇中那喀索斯情結(jié)研究”資助，項(xiàng)目編號(hào)：QW200926。

（作者單位：黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院）