電視導(dǎo)演的基本素養(yǎng)與審美視角分析

電視導(dǎo)演在對(duì)電視節(jié)目進(jìn)行編排和設(shè)計(jì)的過程，是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的過程，因此，形成優(yōu)秀的基本素養(yǎng)和多元化的審美視角有著非常重要的價(jià)值。電視導(dǎo)演不僅僅要有實(shí)踐素養(yǎng)，更需要知識(shí)和思想素養(yǎng)，在審美視角上，可以從主要人物、情節(jié)以及背景等角度進(jìn)行切入，有機(jī)整合，打造優(yōu)秀的電視作品。

一、電視導(dǎo)演的基本素養(yǎng)分析

電視導(dǎo)演的基本素養(yǎng)應(yīng)該是有機(jī)整合在一起，實(shí)際上電視節(jié)目都是通過藝術(shù)手法和內(nèi)容有機(jī)結(jié)合才能夠呈現(xiàn)出來，因此，電視導(dǎo)演作為電視節(jié)目編排的核心，更需要具備扎實(shí)的基本功，才能夠讓眾多的創(chuàng)作者的勞動(dòng)成果得到最為完美的呈現(xiàn)。電視創(chuàng)作本身就是注重實(shí)踐和理論結(jié)合的創(chuàng)作行為，而且非常注重實(shí)踐之后所產(chǎn)生的效果，任何電視導(dǎo)演要成功地將電視節(jié)目進(jìn)行編排，就需要有有機(jī)整合的基本素養(yǎng)，才能夠真正服務(wù)于電視藝術(shù)創(chuàng)作。

首先是一個(gè)電視導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)素養(yǎng)。電視導(dǎo)演實(shí)際上是需要通過長(zhǎng)期的電視藝術(shù)實(shí)踐積累，才能夠在電視藝術(shù)創(chuàng)作上有所作為。電視導(dǎo)演要有生活的經(jīng)驗(yàn)，這種生活的經(jīng)驗(yàn)不僅僅是日常生活的經(jīng)驗(yàn)，也包括了間接的生活經(jīng)驗(yàn)，只有具備非常廣泛的生活經(jīng)驗(yàn)，才能夠感受并且理解更多的情感，在電視節(jié)目當(dāng)中才能夠融入更多的情感元素。電視節(jié)目的藝術(shù)創(chuàng)作，雖然和日常生活的經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)有差別的，但是沒有日常的生活的直接或者間接的經(jīng)驗(yàn)，就沒有辦法創(chuàng)作出優(yōu)秀的電視節(jié)目。就這個(gè)角度上看，電視導(dǎo)演，應(yīng)該有著基本的經(jīng)驗(yàn)素養(yǎng)。

其次，一個(gè)電視導(dǎo)演應(yīng)該具備相對(duì)應(yīng)的知識(shí)素養(yǎng)。電視導(dǎo)演不能夠?qū)ι钜粺o所知，而且也應(yīng)該具備對(duì)于一般的科學(xué)文化知識(shí)的掌握能力，這種科學(xué)文化知識(shí)包括了邏輯思維能力、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基本知識(shí)。這樣在電視節(jié)目的編排的過程當(dāng)中，可以更好地避免電視節(jié)目出現(xiàn)一些常識(shí)性的錯(cuò)誤或者問題，從而讓電視節(jié)目的內(nèi)容更加充實(shí)，更好地為電視節(jié)目的創(chuàng)作提供服務(wù)。

最后，電視導(dǎo)演也應(yīng)該具備相對(duì)應(yīng)的思想素養(yǎng)。思想素養(yǎng)這一版塊主要是包含了自身的理想追求、思想道德、倫理以及精神氣質(zhì)等方面。一個(gè)電視導(dǎo)演在進(jìn)行電視作品創(chuàng)作過程當(dāng)中，應(yīng)該更多讓這些電視作品包含精神氣質(zhì)和力量，讓觀看電視作品的人能夠更真切地感受到時(shí)代的變革和發(fā)展，受到電視作品當(dāng)中無形力量的感召，最終逐漸形成強(qiáng)而有力的精神藝術(shù)作品。電視導(dǎo)演也應(yīng)該掌握電視作品創(chuàng)作本身的思想價(jià)值，而不是創(chuàng)作出一些低俗的市場(chǎng)化電視作品。因此，電視導(dǎo)演也應(yīng)該具備這一層面的思想素養(yǎng)，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀、積極以及健康的電視作品。

二、電視導(dǎo)演審美視角的分析

電視導(dǎo)演應(yīng)該在電視作品創(chuàng)作過程當(dāng)中，更多地關(guān)注觀眾審美情趣和價(jià)值觀的發(fā)展，從而從多個(gè)不同審美視角，創(chuàng)作出優(yōu)秀的電視作品。電視作品本身就是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的重要元素，也是文化藝術(shù)的一種社會(huì)化發(fā)展的成果，所以電視導(dǎo)演在這個(gè)過程當(dāng)中，也需要通過多種不同的審美視角，帶給觀看電視作品的觀眾不一樣的審美體驗(yàn)。

第一，背景審美視角對(duì)于電視作品也有非常積極的影響。背景審美實(shí)際上就是一部電視作品背后所具備的時(shí)代、人物以及故事的背景，這些背景都能夠很好地渲染出整部電視作品的氛圍，從而讓電視作品能夠形成比較強(qiáng)的感染力和表達(dá)能力。比如武俠類的電視作品一般會(huì)交代特定的時(shí)代背景，讓觀眾在觀看這一類電視作品時(shí)候，可以更快地進(jìn)入到故事內(nèi)容和主要發(fā)展脈絡(luò)職中，如電視劇《射雕英雄傳》，講述的就是南宋末年，金國(guó)和蒙古人大舉南下攻打中原地區(qū)的故事，靖康之恥在電視劇一開頭就成為背景審美的視角，也能夠更容易理解郭靖這種身世復(fù)雜之哀、楊康成為完顏氏養(yǎng)子的罪惡等。

第二，人物作為一種特定的審美視角，所能夠帶來的強(qiáng)烈感染力，也是電視導(dǎo)演在審美視角塑造上需要關(guān)注的。一個(gè)電視作品當(dāng)中，電視導(dǎo)演不僅僅要注重對(duì)背景的介紹，更需要在電視作品當(dāng)中塑造一定的人物審美視角，讓觀眾能夠關(guān)注到電視作品里面主要的精神面貌，從而帶動(dòng)整部電視作品形成更為強(qiáng)烈的渲染力、情感的穿透力。除了一些電視劇類的電視作品會(huì)塑造主要人物外，在一些情景類的電視節(jié)目，或者是現(xiàn)場(chǎng)真人秀等，都會(huì)設(shè)置嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，嘉賓以及他的思想言行，就成為了電視導(dǎo)演在這一些電視作品當(dāng)中所設(shè)置的審美切入點(diǎn)，也就是審美視角，更好地帶動(dòng)觀眾理解一些特定的內(nèi)容，或者帶給觀眾一些新的思維方式，從而在審美體驗(yàn)上更具備吸引力。

第三，對(duì)于情節(jié)或者環(huán)節(jié)的審美視角。這也是很多當(dāng)前電視導(dǎo)演在電視節(jié)目中設(shè)置的重要視角，情節(jié)的波瀾起伏，甚至電視作品的情節(jié)反轉(zhuǎn)，都能夠很好地抓住觀看者的內(nèi)心，從而吸引觀看者繼續(xù)留意和跟蹤劇情。此外，電視導(dǎo)演也應(yīng)該設(shè)置一些更具備懸念的環(huán)節(jié)，如一些真人闖關(guān)類的電視作品，他們會(huì)在一些特定的環(huán)節(jié)中加大挑戰(zhàn)難度，或者讓挑戰(zhàn)的難度波瀾起伏，也可以營(yíng)造出獨(dú)特的審美效果。

因此，電視導(dǎo)演在電視作品創(chuàng)作過程當(dāng)中，都有著非常多的審美視角，從不同的審美視角切入，能夠極好地渲染氣氛、帶動(dòng)觀眾，從而讓電視作品緊緊地扣住觀眾的眼球，一步步地帶動(dòng)整個(gè)電視作品的發(fā)展，成為一部?jī)?yōu)秀的電視作品。

三、結(jié)束語(yǔ)

電視作為一門新興的藝術(shù)，電視導(dǎo)演就如同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。因此，電視導(dǎo)演在對(duì)電視節(jié)目進(jìn)行編排和設(shè)計(jì)的過程，也是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的過程，涉及到非常多方面的綜合素養(yǎng)，也涉及到其自身的審美能力的發(fā)展。因此，對(duì)于電視導(dǎo)演的基本素養(yǎng)以及審美視角的科學(xué)探究，能夠有助于對(duì)電視導(dǎo)演的基本功進(jìn)行探索，從而為電視導(dǎo)演的能力進(jìn)行框架式的整理，有助于提升電視藝術(shù)作品的藝術(shù)感染力和滲透力，最終對(duì)電視導(dǎo)演群體形成更為清晰的基本能力系統(tǒng)。