精心養(yǎng)護(hù)民族文化之根

受父叔的影響，加上小學(xué)和初中語(yǔ)文老師的引導(dǎo)，我自幼熱愛(ài)語(yǔ)文。同時(shí)也由于家境貧寒，報(bào)考大學(xué)時(shí)，我選擇了北京師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留在中文系任教。在大量古今典籍、名著的熏陶下，我逐步認(rèn)識(shí)到了漢語(yǔ)文化的博大精深。后又從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作多年，更認(rèn)識(shí)到了母語(yǔ)教育事業(yè)的意義和責(zé)任。我提及這些，是想說(shuō)明，當(dāng)我后來(lái)因多種偶然因素走上國(guó)家教育行政管理職位，并兼任中家語(yǔ)委主任職務(wù)的時(shí)候，語(yǔ)文素養(yǎng)確實(shí)為我準(zhǔn)備了必要的條件，打下了較好的基礎(chǔ)。

談到語(yǔ)文，爭(zhēng)論是很多的。比如，語(yǔ)文課是一門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)課？還是文學(xué)課？還是工具課？這爭(zhēng)論多時(shí)了。其實(shí)，語(yǔ)文課最熏要的功能是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力！

人之初，就有通過(guò)耳朵獲取外部世界聲音的本能，聽(tīng)得多了，便逐步感知了不同聲音所代表的不同意義。在這種一生下來(lái)就有的語(yǔ)言環(huán)境中，聽(tīng)而久之，人便開(kāi)始“牙牙學(xué)語(yǔ)”。這種初始的語(yǔ)言當(dāng)然是稚嫩的、不完整的，甚至是錯(cuò)誤的，但這種情況會(huì)及時(shí)得到周圍親人們耐心細(xì)致的糾正和引導(dǎo)，直至獲得較為正確的表達(dá)效果。這種環(huán)境就是母語(yǔ)環(huán)境。小孩子在入學(xué)之前就已經(jīng)初步掌握了按母語(yǔ)習(xí)慣表達(dá)思想感情的語(yǔ)言能力，并通過(guò)口語(yǔ)交流掌握了數(shù)以千計(jì)的詞匯。

一個(gè)人的語(yǔ)文能力是從哪里來(lái)的？是生而有之，還是學(xué)而有之？事實(shí)證明，語(yǔ)文能力并非與生俱來(lái)，但也不是從語(yǔ)法、修辭、邏輯知識(shí)以及文章作法的考試或講解中轉(zhuǎn)化來(lái)的。一個(gè)人的語(yǔ)文能力只能從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中得來(lái)。

人在范文閱讀中感悟、品味、思考、理解，隨著所感、所悟、所得的潛移默化，生成具有自己的認(rèn)知、自己的情感、自己的品格，并具有自己個(gè)性的語(yǔ)文能力。大量閱讀是提高語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等實(shí)踐活動(dòng)是提高語(yǔ)文能力的必由之路；潛移默化是語(yǔ)文能力生成的基本規(guī)律。

其實(shí)，學(xué)好語(yǔ)文的第一要素是熱愛(ài)語(yǔ)文。我們的語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練，既適合發(fā)展人的邏輯思維能力，也適合發(fā)展人的形象思維能力。人家說(shuō)中國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)好，確實(shí)如此。中國(guó)的高中生到國(guó)外留學(xué)，往往數(shù)學(xué)都是在他們班里最好的。原因很多，重要的一條是我們的語(yǔ)言對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)非常有利。我們的語(yǔ)言可以把很復(fù)雜的問(wèn)題用很簡(jiǎn)單的方式，表述得非常準(zhǔn)確、非常清楚。比如七個(gè)九相加是多少，七乘九是多少，用其他語(yǔ)言表達(dá)相當(dāng)復(fù)雜，用我們的語(yǔ)言四個(gè)音節(jié)就解決了：七九六三。更不要說(shuō)我們的珠算，珠算可以用簡(jiǎn)單而又形象的文字解決很復(fù)雜的問(wèn)題。“三下五除二”“四退六進(jìn)一”，無(wú)論是在個(gè)位、十位、百位……都可用，解決了多么復(fù)雜的數(shù)學(xué)運(yùn)算問(wèn)題呀，但這些外國(guó)人聽(tīng)不懂。以上講的是邏輯思維，形象思維方面的例子也很多。有一個(gè)謎語(yǔ)的字面是：“在娘家青枝綠葉，到婆家骨瘦皮黃。不提起倒也罷了，一提起眼淚汪汪。”謎底是“撐船的竹篙”。28個(gè)音節(jié)，惟妙惟肖地勾畫(huà)了一個(gè)童養(yǎng)媳形象，讀起來(lái)既押韻又朗朗上口，表達(dá)的意思既深刻又形象。要愛(ài)我們的語(yǔ)言，因?yàn)樗_實(shí)是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言之一。

新中國(guó)成立后，我國(guó)語(yǔ)言文字工作經(jīng)歷過(guò)波折，但總趨勢(shì)是好的，有創(chuàng)新、有發(fā)展。語(yǔ)言文字的發(fā)展是一個(gè)從改革、發(fā)展到規(guī)范的螺旋式上升過(guò)程，現(xiàn)在我國(guó)的語(yǔ)言文字處于穩(wěn)定、規(guī)范的階段。2001年《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》實(shí)施后，語(yǔ)言文字規(guī)范化走上依法工作的新軌道。在新階段，要增強(qiáng)執(zhí)法意識(shí)，使語(yǔ)言文字工作為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，在看到我國(guó)的語(yǔ)文生活狀況總體上比較好的同時(shí)，也要看到在某些方面、某些領(lǐng)域還存在著相當(dāng)混亂的現(xiàn)象。一談到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，許多人都搖頭。面對(duì)“十動(dòng)然拒”“人艱不拆”“不明覺(jué)厲”“累覺(jué)不愛(ài)”“喜大普奔”等網(wǎng)絡(luò)成語(yǔ)呈現(xiàn)井噴的現(xiàn)象，《咬文嚼字》主編郝銘鑒認(rèn)為，當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)言文字使用已處于全面混亂的嚴(yán)熏態(tài)勢(shì)。其中有語(yǔ)法的錯(cuò)誤，有詞語(yǔ)搭配的混亂，也有邏輯錯(cuò)誤，還有文風(fēng)問(wèn)題。即便是教科書(shū)、工具書(shū)，甚至政府文件中的語(yǔ)文差錯(cuò)也比比皆是。這當(dāng)然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)提高每個(gè)公民保護(hù)母語(yǔ)純潔性的思想意識(shí)，努力貫徹國(guó)家語(yǔ)言文字法律法規(guī)，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)。我們同時(shí)也要看到，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言又是充滿發(fā)展活力的一個(gè)園地，在消除或過(guò)濾掉許多不合理、不規(guī)范因素之后，它會(huì)為人們留下不少充滿新意的東西，通過(guò)約定俗成的方式融人規(guī)范的語(yǔ)文體系，成為多數(shù)人樂(lè)于接受、樂(lè)于使用的新詞新語(yǔ)。在這方面，像“給力”“解讀”“愿景”“休閑”“房奴”“作秀”“網(wǎng)站”“網(wǎng)上支付”“電子商務(wù)”“云計(jì)算”“人機(jī)對(duì)話”等詞語(yǔ)，就可能經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和群眾的檢驗(yàn)表現(xiàn)出它們的生命力，而為民族母語(yǔ)詞匯的創(chuàng)新、豐富和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言文字是民族文化的根。語(yǔ)文規(guī)范建設(shè)是對(duì)民族文化之根的整飭、調(diào)理和維護(hù)。有了健康茁壯的民族文化之根，才會(huì)有民族文化繁茂的枝葉、艷麗的花朵、累累的碩果。

這本書(shū)收集了我五十年來(lái)關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文教學(xué)以及貫徹語(yǔ)言文字方針政策等方面的一些感想和體會(huì)，內(nèi)容較為蕪雜，姑稱之為《柳斌談?wù)Z文》吧！不當(dāng)之處一定很多，敬祈讀者、老師、專家們教正！