中學語文教育須返璞歸真

我國語文教育歷史悠久，積淀深厚。即使只從新學制頒行、語文學科獨立設科的1904年算起，也有110多年；如果從有中華民族的母語教育算起，那就可以說有幾千年歷史。古老中國在自然科學研究和科學技術教育方面或許遜色于古希臘、古羅馬等西方古國，然而作為東方文明的典型代表，在語文教育方面卻獨樹一幟，無與倫比。這種母語教育代代相傳，哺育、延續、發展與壯大了偉大的中華民族，并由此形成了語文教育的優良傳統。近幾十年來，特別是近十幾年來，語文教育尤其是中學語文教育卻被指“效率低下”，有人說“語文越來越不會教了”。中學語文教育該何去何從？我認為，我國中學語文教育的唯一出路就是返璞歸真。那么，怎樣才能返璞歸真呢？

一、返璞歸真的基礎：真教真學

什么叫返璞歸真？返璞歸真就是“去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態”（《現代漢語詞典》2008年版）；也說歸真返璞，“謂去其外飾，還其本真”（《辭海》1979年版）。這個問題，在業界幾成共識。近幾年來，不少明智之士早已付諸教改實踐，或是倡導本真教學，或是試驗本色作文，或是發表集體宣言，力倡真語文。

為什么要提倡真語文？因為有一種假語文存在。這種假語文的表現歷時已久、積弊極深。

一是教師“假教”。有的人并非出自真心，而是違心教語文，奉命教語文。所謂違心，就是自己本不樂意或不熱心從事中學語文教育這個職業，只是陰差陽錯、養家糊口而勉強為之，因此疲于應付，敷衍塞責。所謂奉命，就是奉長官之命，遵威權之言，上面怎么講，我就怎么教，書上哪樣寫，我就照著干，不管教情學情，唯上唯書，照抄照轉，跟風混日子。如此違心與奉命，哪是真心教語文？長此以往，厭煩之心漸生，職業倦怠感愈重，于是難免滿腹牢騷。這種教師，并非真教；如此教學，乃是假教。

二是學生“假學”。由于應試教育的干擾，當下中學生，至少是相當一部分，他們學語文并不是真學。首先，思想上不重視。認為語文學不學無關宏旨。甚至認為，我是一個中國人，還怕不懂漢語？不屑于學語文。其次，行動上不投入。祖國語文博大精深，易學難精。語文學習需要“水磨功夫”，過程漫長，見效隱微。身處浮躁社會，出于功利考慮，涉世未深的中學生自然難于免俗脫俗，高考語文也增加不了幾分，還不如把時間和精力投到其他學科上去，不愿多花功夫學語文，而且學法上不地道。時下的許多語文教學，什么“學生主體”“教師首席”等，花樣翻新，教師奔波于課改，學生熱衷于展示，教學不著邊際。這般假學，豈能學好語文？

師生是教學的主體。語文教學的成敗得失根本上取決于教師與學生這兩個主體，一個是設計、組織與引導教學的主體，一個是學習與發展的主體?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺！闭Z文教育首先是要讓師生對語文與語文教育知之、好之以至樂之。語文教育的返璞歸真，首先是要真教真學。教師必須真教，熱愛語文，勤學苦鉆，業務精湛，用自己的辛勤與智慧，引領學生步入語文學習的佳境；學生應當真學，摒棄俗見，真心向學，下大力氣，把“百科之母”的語文學好、學扎實。這是搞好中學語文教育的前提與基礎。

二、返璞歸真的保證：實教實學

“真”是相對于“假”而言，“實”是相對于“虛”而言。中學語文教育不僅需要真教真學，而且需要實教實學。真教真學，解決教與學的態度和動機問題；實教實學，解決教學的內容和方法問題。

在語文教育實踐中，不僅有“假”，而且有“虛”。語文課程的設置存在著“虛”。現在高中階段普遍開設語文選修課，即把語文課程分為一門必修課和多門選修課。高中還是基礎教育階段，高中學生還是在打語文學習基礎，而且由于前面所說的一些原因，學生高中以前語文基礎打得并不扎實，初中的語文基礎并未過關。升入高中，既要學習語文必修課，又要開設語文選修課，學生疲于奔命，教師左右為難。語文課時有限，僅必修課就需要不少課時，留給選修課的能有多少？于是，許多地方就只好統一選開一兩門，這樣實際上就把選修課開成了又一個必修課，所謂選修也就徒有虛名了。20世紀90年代，針對小學語文教學的時弊，我們曾經指出“現在小學語文教學架空分析太多，大有小學教學中學化，兒童讀書成人化的趨勢”。當下高中語文選修課的開設不切實際，大有高中教學大學化，基礎教育專業化的趨勢。

語文教學內容充斥著“虛”。先看語文知識。知識與能力是語文教學的基本內容和主要目標，然而現實并非如此。過去人們提出“淡化語法教學”，而今天實際上已經虛化語文知識教學。中學語文知識教學當然還是應當遵照過往的“精要、好懂、有用”的要求，“避免脫離實際運用，圍繞相關知識的概念、定義進行‘系統、完整’的講授與操練”，但是，一些知識的類別還是不能暫付闕如的，以免造成必要語文知識的殘缺，比如文體知識、邏輯知識等。

語文教學的方式方法上存在著“虛”。比如：指導思想上好大喜功；教學模式上機械教條，主張教師講授“少少益善”，硬性規定一節課教師只準講多少分鐘；課堂組織上“唯‘生’（學生）是從”；教學方法上“滿堂問”“偽對話”；教具運用上濫用媒體、照“屏”宣科；教研活動熱衷于“觀摩”，醉心于“展示”。如此種種，不一而足。

語文，是一門博大精深的學科；語文教育，是一種貨真價實的學問。對于語文這樣的學科，對于語文教育這樣的學問，我們只能心懷敬畏。1992年《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》提出：“字要規規矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成。”這是妙語，更是箴言。我國中學語文教育要想重煥生機，就必須批假棄虛、實教實學。這是中學語文教育返璞歸真的根本保證。

三、返璞歸真的原則：多讀多寫

要順利推進中學語文教育的改革與發展，有效提高中學語文教育的效率與質量，必須反思過往，汲取教益，立足母語，回歸傳統。

我國古代的語文教育，除去社會意識形態帶來了一些思想糟粕外，整體上是健康、成功和優秀的，這有張志公先生《傳統語文教育初探》為證，張隆華、曾仲珊、顧黃初、李杏保等一大批先生的一系列研究成果也足以說明：古代語文教育是我國母語教育發展的歷史源頭，也是當今語文教育改革的邏輯起點。否定這個歷史源頭，排斥這個邏輯起點，就是割斷歷史，說得嚴重一點，叫作“數典忘祖”。

誠然，繼承傳統，不能拒絕改革創新；唯有改革創新，才能更好地繼承與發揚傳統。這是一種相輔相成的辯證關系。改革創新，既有自身的革故鼎新，又有對外的引進吸納。語文獨立設科110多年來，我國的語文教育一直處在改革創新的過程之中。且不說辛亥革命廢科舉、興學校，也不說五四運動用白話取代文言，單說推行新式標點符號、推廣《漢語拼音方案》、實施漢字簡化這樣一系列的具體成就，都是我國語文教育立足傳統教育基礎，吸收國外先進經驗，進行改革創新所取得的偉大成果，但是吸納外來經驗必須植根本土實際，不宜簡單舶來，更不能照抄照搬，否則也會難結善果。遠如道爾頓制，后如漢語文學分科，近如“成長記錄袋”即是；就像簡化漢字第二表，也是起而草率推行，繼而宣布作廢。因此，要將繼承傳統與改革創新有機統一起來，在繼承傳統的基礎上改革創新，在改革創新的理念下繼承傳統。與其他領域相比，語文教育更要固守優良傳統，審慎引進吸納國外經驗。我國的語文教育畢竟是以漢語言教育為主的中華民族母語教育，它的民族性、本土性、傳承性是非常突出的。返璞歸真更多的是發掘傳統精髓，回歸優良傳統。

我國語文教育的傳統經驗多矣，其中最突出、最重要的一條就是多讀多寫，這可以看作是語文教育返璞歸真的基本原則。

多讀多寫曾經是上世紀五六十年代提出的一項語文教學原則，“文化大革命”把它跟其他理論、觀點、原則等一起沖毀了。到了上世紀70年代末期，撥亂反正，正本清源，業界舊話重提，提倡多讀多寫，與此同時，還提出了精講多練的語文教學原則?？墒牵鲜兰o80年代中期出現了“洋躍進”，大講速度與效率，極力鼓吹“知識爆炸時代”的到來，多讀、多寫、多練已然不合時宜，于是，多讀多寫與精講多練黯然謝幕，銷聲匿跡。

其實，多讀多寫是傳統語文教育重要的成功經驗，是我國古代語文教育的精髓，有大量的古代論述為證。如東漢學者董遇之言：“讀書百遍，其義自見?！蔽鲿x陶淵明云：“好讀書，不求甚解?！北彼翁K軾反復說：“別來十年學不厭，讀破萬卷詩愈美?！薄芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蹦纤侮懹蝿t說：“汝果欲學詩，工夫在詩外?！鼻宕刻镣耸坑星Ч琶洌骸笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！敝T如此類，不勝枚舉。

對于多讀多寫，人們往往解讀為只是一味強調數量，強調機械地苦讀與傻寫，其實這是一種誤解。多讀多寫并不是一個簡單的“量”的規定，而是一條符合讀寫規律的語文教學原則。就“讀”而言，這個“多”，雖只一字，義含兩種：一是大量地讀，一是反復地讀。大量地讀，指泛讀，包括速讀、瀏覽、海量地搜讀，有利于大量搜集信息，積累語料；反復地讀，指精讀，包括誦讀、美讀、深細地研讀，有助于學生加深理解與記憶，培養語感。學習語言，一個是語言習得，一個是語言學得。無論是“習得”還是“學得”，都必須大量與反復地“學”和“習”才能有所“得”，這個“得”就是體驗、收獲、體會、心得。“寫”也一樣，需要多寫、敢寫，正如古人所云：“凡學文，初要膽大，終要膽小——由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹……初學熟之，開廣其胸襟，發抒其志氣，但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣?！薄白魑闹w，初欲奔馳。”“凡文字少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸熟乃造平淡。其實不是平淡，乃絢爛之極也?！薄俺鯇W作文，必促之使放，放之如野馬踢跳咆嗥，不受羈絆，久之必自厭而收束矣?！?/p>

一定的質總是一定量的質，一定的量總是一定質的量。我們總在強調提高語文教學的質量，沒有較多的“讀”和“寫”數量，何來語文教學的高質量呢？毛澤東說：“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可?！逼鋵?，這是一個樸素的真理?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！笨上?，長期以來，我們的一些官員和某些威權就是喜歡故弄玄虛，自以為是。

現在的局面有了轉機，前不久頒發的《全日制義務教育語文課程標準（2011年版）》比較注意引導語文教學多讀多寫了。在“讀”的方面，“要求學生背誦古今優秀詩文，包括中國古代、現當代和外國優秀詩文”，推薦古詩文135篇（段）。其中1～6年級75篇，7～9年級60篇。1～6年級的背誦篇目都是詩歌；7～9年級的篇目，除詩歌外，也選入了一些短篇散文。這些詩文主要供學生讀讀背背，增加積累。該標準還要求“學生9年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊”。“寫”包括“寫字”“寫話”“習作”“寫作”，各個階段都既有量的規定，又有質的要求，明確具體，比較便于操作。這樣規定，比較符合我國語文教育的科學規律。只要真正執行新規定，放手抓落實，語文教育的質量就有了希望。

四、返璞歸真的佳境：巧讀巧寫

話又說回來，中學語文教育光靠多讀多寫還不夠。要多讀多寫，更要巧讀巧寫。當今世界，學生不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。那些“圣賢書”，是指經史子集，從語文教育史學家的眼光來看，也就是廣泛意義上的語文書。古人讀書，實質上一輩子讀的只有語文書。學富五車、韋編三絕、懸梁刺股、皓首窮經，為的是一門心思把這個“語文課”學好，投入了相當多的時間和精力?？梢哉f，多讀多寫是漫無邊際的，但時過境遷，今與古殊，不可同日而語了。社會大發展，信息大爆炸，對教育、對學生的要求極高，語數外、理化生、政史地、音體美這些基本課程都要學，還有一本無比厚重的社會與人生的大書需要讀。因此，語文學習的時間與精力就非常有限，今天的學生不能像古人那樣閉門讀書，而是要在相對多讀多寫的基礎上巧讀巧寫，確保語文學習的效率。因此，教師必須提高語文教學質量，以達到返璞歸真的最佳境界。

這種最佳境界能不能達到呢？當然并非易事，但也非高不可攀。現實社會里確實有一批語文教得爐火純青的優秀教師，有一批語文學得出類拔萃的優秀學生，不是個案，而是成千上萬。他們的成功，是有現實經驗可以推廣、有科學規律可以遵循的。中學語文教育返璞歸真的重要任務，就是要深入發掘他們的成功經驗，認真推廣他們的科學規律。

早在上世紀80年代，著名語文特級教師錢夢龍先生就提出：“最好的教學法，就是那種能夠幫助最普通的教師教好最普通的學生的方法。”他用自己的慧心睿智創建了“三主四式語文導讀法”的教學模式，引導學生走向巧讀巧寫的佳境，引領了當時中國語文教改的潮流。

葉圣陶先生可以說是倡導巧讀巧寫的鼻祖。首先，在理念上，他提出“教是為了不教”的至理名言。他反復指出：“嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！薄敖處煯斎豁毥?，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”同時，實踐上，先生巧讀巧寫，率先垂范。他的《語文教學二十韻》告訴我們巧妙解讀文本：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神。惟文通彼此，譬如梁與津。學子由是進，智贍德日新。文理亦曉暢，習焉術漸純。”他的《抄書》教給我們“抄書促精讀”的有效學習方法：“一目十行下，或吞囫圇棗；一字莫遁逃，還是抄書好?！薄疤峁P意始凝，并驅手共腦。徐徐抄寫之，徐徐事究討。細嚼得真味，精鑒乃了了。”

還有一位語文特級教師魏書生，從上世紀70年代末開始，用自己的長期實踐，把語文教學的多讀多寫與巧讀巧寫有機結合起來。他的“多讀”與“巧讀”都是很實在的。魏老師上課特別注意“擠干水分”，抓住精髓，一篇課文大都只教一節課，“每學期102節語文課，魏書生只用50節就把全冊教材講完”，大量的剩余時間用來教補充教材。魏老師自己訂了多種科普雜志，他從中挑選那些文質兼美、新穎有趣、短小精悍的科技小品，印發給學生，諸如《大腦的秘密》《黑洞》《宇宙飛船對接》之類，令學生眼界大開，興趣大增，知識大長；他還要求學生大量閱讀課外書籍，“以1981屆畢業生中女同學的統計數字為例，在兩年半的時間里，她們平均每人讀完了兩萬一千頁課外書籍”。他創建了“課堂教學六步法”“四遍八步讀書法”，通過長期訓練，學生養成了自主讀書、獨立思考的自學能力與閱讀習慣，搭建起從“教”到“不需要教”的橋梁。同時，他的“多寫”與“巧寫”也是講科學的?！八紫茸寣W生做好計劃，然后嚴格按時間表執行。每天早晨鍛煉身體之后，用30分鐘做‘記憶力體操’；早自習用5分鐘抄格言；晚上放學前用30分鐘寫日記；回家后用30分鐘做語文作業?！薄坝捎诔种院悖?67天來（按：指初中3年），平均每個學生完成了25萬字的語文練習、24萬字的日記、104篇作文（按：每個學期作文超過17篇）、讀了75本課外書?！本褪沁@樣，魏書生帶領他一屆又一屆的弟子們走進語文教育返璞歸真的佳境，成為中學語文教育的成功案例。