蔣伯潛論國文學習的課外指導

民國時期研究國文教學法的學者很多，但是在大學專授教學法并寫成專著的不多。上世紀二三十年代以黎錦熙的《新著國語教學法》、王森然的《中學國文教學概要》和阮真的《中學國文教學法》為代表。四十年代，則以蔣伯潛的《中學國文教學法》（1941年中華書局版，后文簡稱《教學法》，凡不出注的均引自本書）為代表。其他專著還有一些，例如周銘三和馮順伯的《中學國文教學法》、陳柱的《國學教學論》、袁哲的《國語讀法教學原論》等，但是影響不如前面幾位大。

本文想談談蔣伯潛在《教學法》一書里關于“課外指導”的內容，看看對我們今天的語文學習有什么啟發。

一、蔣伯潛和他的國文教學研究

蔣伯潛（1892—1956），著名的文史專家、語文教育家。1919年畢業于北京師范大學，早年師承張相（字獻之，著有《詩詞曲語辭匯釋》），在北京師范大學讀書期間深受錢玄同、馬敘倫影響。畢業以后在浙江嘉興省立第二中學任教，后在杭州一中、第一師范、女子中學、杭州師范、臺州省立六中任教。他在課堂教學中，注重講授基本知識，誘導學生閱讀課外書籍，對學生作文主張多批少改?？谷諔馉幈l后，應邀到上海大夏大學、無錫國專任教，并兼任世界書局特約編審。1948年出任杭州師范學校校長。1950年以后，應張宗祥之邀，任浙江省圖書館研究部主任。他在經學、子學、版本目錄校讎等方面均有很深造詣，著有《十三經概論》《諸子通考》《校讎目錄學》等。在任世界書局特約編審期間，為世界書局編初中國文課本十二冊，總編為他題署《蔣氏國文》；后又為開明書店編選《開明活頁文選》。他還為世界書局編寫中學國文課外讀物《中學國文自學輔導叢書》，初中原定六冊，仿葉圣陶、夏丏尊《文心》體例，用講故事形式講解國文知識，每兩冊為一組，第一組是《字和詞》，第二組是《章和句》，第三組是《體裁和風格》；高中分六冊，《駢文和散文》《小說和戲劇》《詩》《詞曲》《子》《經》。后來由于種種原因，只出版了初中前四冊，高中六冊是他和其子蔣祖怡一起編寫的，在1997年由上海書店出版。

蔣伯潛熱心于國文教學，一是源于他對中國文化的熱愛和對青年學生的關心，一是他乃中學國文教師出身，當時又在上海大夏大學擔任國文教學法科的教師，是一個真正的內行，用阮真的話說是“百戰老卒，行伍出身”。后一點非常重要，現在經常有些談語文教學的專家往往從來沒有到中小學教過語文，說的一些話常常是“隔”的。蔣伯潛在《教學法》一書的“自序”里這樣說：

我自民國八年五四以后，在舊制新制的中學師范教授國文，已二三十年。前年避地來滬，今年上半年執教于大夏大學，所任之課，有中學國文教學法這一學程。參閱時賢所著國文教學法，大抵偏重于教學原理，陳義甚高。乃就二十年經驗所得，草成此編，雖卑之無甚高論，但力求切合于實際情形，冀稍有助于同學諸君將來之應用。

大學教授講教學法“切合于實際情形”最為要緊，陳義過高也許適用做論文寫著作，卻不一定能在課堂里有用。20世紀初，美國一些教育心理學家熱衷于把一些實驗室里的東西拿到課堂里用，想推行科學化。對此，心理學家詹姆斯批評說：“心理學是一門科學，教學則是一門藝術，科學本身決不會直接產生藝術，必須使用居間的富有創造力之頭腦的獨創力，來使科學付諸應用?！碑敶幽么蠼逃揖S奧拉托在引了詹姆斯這句話后，進一步批評說：“科學化的沖動，更多的是造成混亂而不是秩序?！盵1]讀蔣氏著作，再回頭想想現在語文的教學和研究之亂象，不禁覺得：“居間的富有創造力之頭腦”者真是太少了，倒是像錢鍾書引意大利詩人語批評的“咖啡館戰略家”[2]（此處指“紙上談兵”的空談高論者?！咦ⅲ┲惾瞬簧?。蔣伯潛的《教學法》一書勝義紛披，如論中學國文教學須有“正副目的”、講讀與寫作“要以學生為中心”等觀點至今仍然有現實意義，至于書中附錄的批閱文章的手跡更是顯現出真正內行專家的水平。限于篇幅，本文僅就他關于“課外指導”部分略做介紹。

二、《中學國文教學法》一書中討論的“課外活動”

《教學法》一書二十余萬字，有三方面“本論”十二章，其中課外指導占三分之一，共四章，可見蔣氏對此的重視。他說：“我以為要達國文教學底目的，單靠課內的教學是不夠的，非把課外教學看得和課內教學一樣重要不可……學生閱讀書報雜志，習大小楷行書，及其他課外作業、課外活動，都可由國文教師負責去指導、督促。此類課外的教學，不僅限于文字，而且兼及言語、舉動、態度、品性；不但教導個人，而且兼及團體活動；其影響之大，實遠過于教室里的正課?！彼颜n外指導分成四個方面：一是課外閱讀，二是課外作業，三是課外習字，四是課外活動。

1.課外閱讀

新教育實施的三十多年里，語文課程標準幾經修訂，都有強調課外閱讀的要求，梁啟超、呂思勉、胡適、葉圣陶、朱自清、夏丏尊、王森然、阮真等都有論述。蔣伯潛也不例外。他說：“要中學生國文有進步，單靠課內講讀絕對不夠；非提倡他們課外閱讀輔導他們課外閱讀不可！課外活動不但可以補課內講讀之不足，并且可以養成他們自由閱讀底興趣能力與習慣，減免學生閱讀不良讀物的機會，發展學生不同的個性與能力?！彼J為青少年求知欲和好奇心特別強，課外閱讀興趣非常濃厚，即使沒有教師提倡輔導，他們也在讀，不論武俠、神怪、偵探、戀愛等各種小說，“幾乎無所不閱，結果是無往不迷”。一般學校當局和國文教師或者竭力禁止或者聽其自然，蔣伯潛認為這兩種態度都不利于學生，教師應該“因勢利導，替他們選擇妥當的讀物，指導適宜的讀法；自由閱讀的興趣習慣和能力養成了，不但在校時可以得許多益處，將來出了學校，也可以自己去努力進修了”。因此他提出了教師應該給予指導的幾個方面：

一是讀物的選編。他認為學生最喜歡讀的就是小說，但是小說有文言、有白話，還有翻譯的，就內容言有精華、有糟粕。在小說中選擇課外讀物實在是一件難事，如何選擇才能適合中學生程度，需要教師仔細思考。其他如戲曲、詩歌、歷史著作、歷代筆記、小品等都一樣。他比較推崇葉圣陶、夏丏尊的《文章講話》《文心》，用講故事方法講解國文知識。他還介紹了自己編寫的《詞和句》。此外，他提出中國古代的寓言故事、成語典故，還有如《世說新語》散見于各類書籍中的民族英雄故事、文人學者軼事，以及可歌可泣、可欣賞、可傳誦的文字，都可搜集起來編成課外讀物。

二是閱讀的指導。蔣伯潛提出第一步教學生組織一個讀書會。組織讀書會的好處是可以節省時間和金錢，可以互相切磋和競爭，還可以培養團體觀念。第二步是介紹讀物。教師先要調查學生閱讀情況，包括已經讀過何書，對何種書有興趣，然后根據學生能力實際情況分成幾組，讓學生自由選擇。第三步是指示讀法。例如，學生讀《水滸傳》往往只注意內容，不注意寫作的技巧如細節描寫，教師應當把該注意到的要點指出來讓學生注意，教學生如何把書中的要義摘錄出來做成系統的札記。再如讀詩歌，教師應該教學生辨別平仄、注意葉韻、留心句法。如何指導應該視讀物性質和學生程度而定。第四步是規定辦法。這是指規定閱讀的時間和如何做讀書報告。蔣伯潛認為，課外雖然是自由閱讀，但如不加督促，學生就會怠惰延宕甚至忘卻，所以教師一定要根據讀物的難度和篇幅規定閱讀時間。至于讀書報告，如是雜志上的文章，可以用口頭報告，在讀書會上講；如是書，無論什么書都要有書面報告。內容可以是多方面的，如本書體裁內容大要以及閱讀時的疑問和心得、讀后感和評論。同時讀書還要“分類抄籑”，教師要加以批閱。

2.課外作業

蔣伯潛這里講的課外作業主要有兩種：一是平時的，一是假期的。

“平時的作業”是指日記或周記。關于日記札記的好處，是許多語文教育家所提倡的，從元代的程端禮到清代的章學誠都強調筆札之功，“讀書要有抄籑之習慣”，現代葉圣陶、黎錦熙、胡適等不但提倡而且身體力行。蔣伯潛所論雖不是什么創舉，但是他提出的指導方法卻很實用。他在課堂上用曾國藩的《求闕齋日記》和李慈銘的《越縵堂日記》做教材，然后指出：“人們做別的文章，是預備給別人看的，難免說幾句門面話。書信是預備給收信人看的，日記是只預備給自己看的，所以說話比較真率，真和善、美有同樣的重要，是文學的要素之一。所以書信和日記中，往往有極好的文學作品。”然后他針對一些學生日記寫一些假的內容說：“現代作家有特地做了日記，預備賣稿出版，給大眾看的，你們的日記是特地做了給訓育處底先生們看的，便失去了‘真’?！彼J為潦草敷衍謊話連篇的日記比刻板無聊的流水賬更不行，因為它會養成不良習慣，有礙品行。因此他提出日記不拘長短，要寫真人真事。初中生如果苦于枯窘，則可以寫周記。教師的查閱一定要做到三點：改正錯別字、改通句子、糾正內容中出現的錯誤，但是“不到萬不得已時，不要運用訓育處的權力，加以嚴厲的制裁”。

“假期的作業”是指寒暑假期間的作業，包括習字、日記或周記、寫讀書報告。還有更重要的——溫習功課。他認為，教師不應該“僅僅籠統地教他們去溫課，應當替他們計劃一種溫課的方法”。這些活動包括：（1）誦讀。教師利用假期讓學生學習古詩詞誦讀，教學生“明其平仄葉韻及抑揚頓挫”的朗讀方法。（2）比較。利用假期將古今中外的各類文章進行比較閱讀，有的是體裁相同題材相似而做法不同，有的是同一題材寫成不同的體裁，有的可以將文言和白話進行比較研究。（3）聯合。到了初三，學生已掌握不少知識，教師應當使它們連貫綜合起來。例如文學常識、語言知識，讓學生利用假期把零碎知識理出一個系統來。（4）通信。要求每個學生至少在假期中和老師通兩次信。他認為這個工作有諸多好處。（5）收集工作，包括各地山歌、兒歌、傳說、名勝古跡、鄉賢傳記等。

3.課外習字

關于習字是蔣伯潛花大力氣提倡的。他說現代中學生習字的目的主要是實用，而不是科舉時代的書法。要求做到四點：正確，清楚，勻稱，敏捷。前三點是要寫得好，最后一點是要寫得快。他說，習字首先要有恒心，因為“習字是水磨工夫進步不能很快，而且不容易覺察出來的；所以我們必須忍耐著，恒久地忍耐著”。他要求教師指導學生寫字，也要做到像朱熹所提倡的讀書“三到”那樣，眼到、心到、手到。然后，教師要對學生選擇字帖到臨摹、執筆用筆、磨墨、調墨色等一樣樣加以指導。為了鼓勵學生，可以舉行書法講習會、書法競賽、展覽等，以引起學生興趣。他認為學生習字為實用，所以應以小楷、行書為主，除了毛筆以外，還要學習其他寫字方法。他認為，習字必須持之以恒，平時假期的課外活動一定要堅持，而教師必須加以指導和檢查督促才能有效。因為蔣氏是舊學出身，本身精通此道，所以在《教學法》一書里提出的指導方法切實可用。

4.課外活動

所謂課外活動是指一切和國文有關的活動，范圍很廣。蔣伯潛從文字和語言關系出發，指出“要使文章進步則必須從言語方面下功夫”。藉此之故，中學生常在課外組織的演說、辯論是一個十分有益的途徑，這是一種現代社會有用的技能，因此國文教師對于學生練習演說辯論，也當負指導之責，這一點和胡適的意見完全相同。他認為要從四個方面給予學生指導：一是選擇題目，二是收集材料，三是制定綱要，四是寫成演說稿。一篇演說稿如能做到宗旨正當、層次明白、措辭精警，則完全和一篇論說文一樣，教師如果能好好指導，簡直是和指導作文一樣。除了寫演說稿以外，教師還要在三方面指導學生演講：說話的聲調、說話者的表情、說話者的動作。這些都和現在熱門的口語交際要求完全一樣。此外，蔣伯潛還提出假期帶學生旅游、觀看文博展覽會，遠足經過名勝古跡時可以錄故事、抄楹聯詩詞。在學校學生可以編寫話劇腳本，參加演出，教師給予指導。另外，根據當時一些學校的做法，學生可以自己辦校友會刊，請校外人演講，甚至還可以利用中國傳統文化中的文字游戲來訓練學生的巧思。總之，蔣伯潛說：“到處留心是學國文的好法子，也是教國文的好法子。”同樣的話，葉圣陶先生說過不止一次。

三、幾點啟迪

蔣伯潛當年的情況和今天相比有了很大不同，一方面現在的學習條件大大優于過去，一方面我們也面臨更多問題，或者說學生受到誘惑更多，干擾更大；但是有些基本的東西是不變的，例如，課內課外的活動是語文學習的“兩翼”，甚至可以說是“一個銅幣的兩面”，缺一不可，這似乎是不待辭費的。因此，他的論述對我們來說是有啟發的。下面就說說課外閱讀和習字兩項活動。

1.關于課外閱讀

課外閱讀的重要性怎么估計都不會過高。多少年來我們也一直強調這一點，但是好像效果并不好。現在社會上經常有一種說法是：中國人的閱讀量在世界上屬于很低的。不管這種說法有沒有根據，有一點可以肯定，就是成年人不喜歡閱讀是因為在青少年時期沒有養成閱讀習慣。那么，為什么我們的學生沒有養成閱讀習慣呢？有人將其歸咎于考試壓力，有人將其歸咎于網絡影視之類誘惑太多，都有一定道理，但是從“反求諸己”出發，思考一下我們的指導是不是有缺陷呢？據筆者觀察，現在學生從小學開始，語文學習便進入一個怪圈：年復一年地在一些“商業化材料”（各類習題集）里“游泳”，這些習題猶如一些人編的“密碼”，其答案只有編寫者才能真正完全回答正確。學生則從小學到高中不斷受挫折。他們一方面體會不到閱讀的樂趣，一方面養成了不良的閱讀習慣——閱讀過程中不斷停頓、不斷返讀，結果是無法真正學會讀書。此外，到處流行的“觀摩課”“公開課”，教師作秀，學生配合，滿堂串問，熱熱鬧鬧，似乎“激發了學生的思維積極性”，一篇簡單的現代文，搞得復雜無比，挖出許多“核心價值”，語文課變成社會問題討論課，和真正的語文學習毫不相干，結果是學生本該閱讀的時間被占用了。美國教育家艾德勒在《西方名著中的智慧》中說：“學校里要求學生讀莎士比亞，但是教學的結果是學生終身不復喜歡莎士比亞?！蔽覀兪遣皇且惨粯?？

2.關于習字

從母語學習角度講，母語學習有一個“培養民族性的任務”，“母語不僅是其他學科入門和訓練教學用的一門學科，而且旨在發揚民族精神、民族感情，作為教授民族語言和文學的學科”。[3]中國人學寫漢字是天經地義的，但實際情況是現在中小學生漢字書寫差的現象很普遍，從小學開始，我們的語文教學在該嚴格的地方讓步了，在該讓步的地方卻嚴格了。習字，不僅僅是要寫好字那么簡單，它還可以培養一種認真踏實的習慣，古人謂之“居敬”的態度。這一點在今天尤為重要。

參考文獻

[1]瞿葆奎主編.國際教育展望[M].北京：人民教育出版社，1993：322.

[2]錢鍾書.談藝錄[M].北京：商務印書館，2011：459.

[3][日]佐藤正夫.教學原理[M].鐘啟泉譯.北京：教育科學出版社，2001：106.