書院復(fù)興與山水中國

書院是古代儒學(xué)研究和教育的重要形式，萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清，流芳余續(xù)，至今不絕，在極盛時的清代全國曾有5000多家，對于中國文化產(chǎn)生過重要影響。1902年，晚清政府宣布廢除書院改制學(xué)堂，數(shù)千家書院一夜之間消失或化身為現(xiàn)代學(xué)堂、圖書館。

書院改制后的百年時間，不斷有人倡導(dǎo)和實踐書院制度。1921年，毛澤東在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中肯定書院的辦學(xué)形式要優(yōu)于新式學(xué)校，主張“取古代書院的形式，納入現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)容”。1924年，胡適發(fā)文章說“書院之廢，實在是吾中國一大不幸事”。梁漱溟、馬一浮、熊十力、錢穆等學(xué)者，一直在努力創(chuàng)辦和恢復(fù)書院。

書院與山水中國自古融為一體，莊子所謂“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與”，文人與山水互相吸引，成為書院文化的獨特價值。

進(jìn)入21世紀(jì)，書院再次在民間出現(xiàn)并迅速發(fā)展，擁有一千多年歷史的古老書院勃然復(fù)興，構(gòu)成了當(dāng)代中國一道引人注目的文化景觀。

城市熙攘，霧霾深重，逃遁至山水間亦成為當(dāng)代書院文化的重要一環(huán)。燕守谷的東山書院，張煒的萬松浦書院，一在山林之藏，一在大海之濱，隨之帶去的，是藝術(shù)，是文學(xué)，是對綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋。

書院與山水是一對孿生兄弟，蒙山深處的鬼谷子村，具備山水之曠達(dá)、傳統(tǒng)民居文化之豐饒，2011年，著名書法家燕守谷將東山書院重建于此。傳統(tǒng)書院與當(dāng)代藝術(shù)、鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，衍生出新的價值內(nèi)涵，具備多層次的重要意義。2015年秋天，本刊記者探訪東山書院，感受當(dāng)代書院文化與山水性靈的審美氣象。

燕守谷，號大明湖客、清溪散人。1959年生，臨沂平邑人。山東省書法家協(xié)會副主席、西泠印社社員、山東藝術(shù)學(xué)院客座教授、碩士研究生導(dǎo)師，2012年為所藏古代璽印于濟南建半山印館。