梁啟超的雅量

清華國學(xué)院成立后，梁啟超便向校方極力舉薦了陳寅恪。后來，兩人同列清華國學(xué)院導(dǎo)師之位，關(guān)系不是一般的好。然而，兩人卻因?yàn)樘諟Y明，有了一場“恩怨”。梁啟超認(rèn)為陶淵明歸隱最主要的動機(jī)，是士大夫的寡廉鮮恥，你縱然沒有力量移風(fēng)易俗，但起碼也不能同流合污，把自己的人格喪掉。而陳寅恪卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是“恥事二姓”。而在當(dāng)時，梁啟超正稱自己“無論是從政還是從教，都不在乎是在清朝還是在民國”。這種做法顯然是不被陳寅恪認(rèn)同。

有人說陳寅恪忘恩負(fù)義，這樣的影射是對梁啟超的大不敬。陳寅恪不以為然：“我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負(fù)他對我的賞識和抬舉。”梁啟超也不是一般的雅量，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬道：“無論是批評陳寅恪還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”林紓借小說諷刺蔡元培

蔡元培任北大校長后，起用了一批新人，替換了一批舊人，短短時間便將北大由官僚養(yǎng)成所，改造成名副其實(shí)的高等學(xué)府。隨著新文化運(yùn)動的日益高漲，反對的聲音也越來越大。固守道統(tǒng)的林紓對蔡元培表示不滿，便借文言小說《妖夢》宣泄怒火。他寫了一個叫鄭思康的人夢游陰曹地府，說陰曹地府里有一所白話學(xué)堂，學(xué)堂門外有一副楹聯(lián)：“白話通神，紅樓夢水滸真不可思議；古文討厭，歐陽修韓愈是什么東西。”學(xué)堂里還有一間“斃孔堂”，堂前也有一副楹聯(lián)：“禽獸真自由，要這倫常何用？仁義太壞事，須從根本打消。……