清華國學(xué)院成立后,梁啟超便向校方極力舉薦了陳寅恪。后來,兩人同列清華國學(xué)院導(dǎo)師之位,關(guān)系不是一般的好。然而,兩人卻因?yàn)樘諟Y明,有了一場“恩怨”。梁啟超認(rèn)為陶淵明歸隱最主要的動機(jī),是士大夫的寡廉鮮恥,你縱然沒有力量移風(fēng)易俗,但起碼也不能同流合污,把自己的人格喪掉。而陳寅恪卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是“恥事二姓”。而在當(dāng)時,梁啟超正稱自己“無論是從政還是從教,都不在乎是在清朝還是在民國”。這種做法顯然是不被陳寅恪認(rèn)同。
有人說陳寅恪忘恩負(fù)義,這樣的影射是對梁啟超的大不敬。陳寅恪不以為然:“我這樣做才是對梁公最大的尊重,也才沒有辜負(fù)他對我的賞識和抬舉。”梁啟超也不是一般的雅量,當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時,他回敬道:“無論是批評陳寅恪還是譏諷我的人,都把我們看得太小了。”林紓借小說諷刺蔡元培
蔡元培任北大校長后,起用了一批新人,替換了一批舊人,短短時間便將北大由官僚養(yǎng)成所,改造成名副其實(shí)的高等學(xué)府。隨著新文化運(yùn)動的日益高漲,反對的聲音也越來越大。固守道統(tǒng)的林紓對蔡元培表示不滿,便借文言小說《妖夢》宣泄怒火。他寫了一個叫鄭思康的人夢游陰曹地府,說陰曹地府里有一所白話學(xué)堂,學(xué)堂門外有一副楹聯(lián):“白話通神,紅樓夢水滸真不可思議;古文討厭,歐陽修韓愈是什么東西。”學(xué)堂里還有一間“斃孔堂”,堂前也有一副楹聯(lián):“禽獸真自由,要這倫常何用?仁義太壞事,須從根本打消。……