在祠堂點亮女娃的希望

元宵佳節(jié)是我國從遠(yuǎn)古以來就有的傳統(tǒng)節(jié)日，它始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野手持火把驅(qū)趕蟲獸的活動，希望能夠減輕莊稼少受蟲害，祈禱豐收之寓意。東漢時期，漢明帝劉莊因倡導(dǎo)佛教，得知佛教有正月十五日點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，后來逐漸形成民間盛大的元宵節(jié)日。直到今天，元宵點燈的習(xí)俗仍然在全國各地流傳。

從唐朝開元年間開始，在元宵佳節(jié)點燈祭祖、游街賞燈的習(xí)俗就極為盛行。點燈的“燈”，與閩南語中男丁的“丁”同音，寓意為“添丁”。在長泰，上一年度哪一家添了男丁的家庭，每逢元宵佳節(jié)，除了傳統(tǒng)習(xí)俗外，做“新公”的家長都要在元宵節(jié)到祖祠里點燈祭拜，稟告歷代祖先又添男丁。這一風(fēng)俗在長泰各村頗為盛行，百姓稱之為“祠堂點燈”。長泰坊間有句俚語：“十三點燈起，十五上元冥”，說的就是元宵佳節(jié)祠堂點燈這一風(fēng)俗人情。

點燈的風(fēng)俗，本來就有著燈火相傳、種族延續(xù)的含意;在祠堂點燈祭祀祖先，更是對先人表達(dá)感情和心愿，激勵后輩慎終追遠(yuǎn)、凝聚親情、傳承民族精神的一項重要儀式。每年的元宵節(jié)，長泰縣各村各族姓幾乎都還保留著到祠堂點燈，祭祀祖先的習(xí)俗活動。

于是乎，生了男娃的家庭欣欣然地到祠堂點燈，制作一盞精美絕倫的花燈供奉在祠堂里，不僅祭祀祖先，也給娃娃祈福。生了女娃的則沒有資格到祠堂點燈，原因不外乎男娃才是傳后人，女娃總歸是要嫁到別人家。幾千年來“重男輕女、多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念早已根深蒂固，在封建時期，女子在家庭中幾無地位可言，基本上沒有“人權(quán)、財權(quán)、事權(quán)”。在一些社會文化與習(xí)俗上，甚至在一些俗語諺語上也會流露出重男輕女的思想，君不聞“女子無才便是德”、“女人頭發(fā)長見識短”，這些俚語都是“重男輕女”思想的縮影。

改革開放以來，為了應(yīng)對人口劇增，計劃生育作為一項基本國策，已實施30多年。緩解人口壓力，從轉(zhuǎn)變“重男輕女、多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念入手，才是根本。

在長泰縣，傳承千年的巖溪鎮(zhèn)珪塘葉氏一脈，詩書傳家，忠貞報國，珪塘葉氏祠堂也有上元點燈的風(fēng)俗。在當(dāng)?shù)赜嬌块T的積極幫助下，葉氏族人勇于打破男尊女卑的陋習(xí)，在鄉(xiāng)村首倡“生男生女都可到祖祠點燈”、“生女娃也進(jìn)族譜”、“不僅評孝子，也要評孝媳”的新做法，他們通過言傳身教，由此帶動和吹起了移風(fēng)易俗的風(fēng)氣，得到社會各屆的好評。

葉氏祠堂“追遠(yuǎn)堂”，始建于宋代，明洪武元年（1368），葉氏六世祖重新擴建?！白贰弊郑磉_(dá)葉氏后人懷思遠(yuǎn)祖的崇敬之心;“遠(yuǎn)”字，昭示葉氏家族文淵深遠(yuǎn)之意。據(jù)載，葉氏始祖葉芬于南宋建炎二年中進(jìn)士，嘉佑二年起任長泰縣尉。葉芬在任期間體恤黎民、勤政篤誠、修堂講學(xué)，深受百姓擁戴。為了紀(jì)念先祖、激勵后人勤奮進(jìn)取，葉氏后人建祠堂以祭祀，每到元宵節(jié)期間都到祠堂點燈開展祭祀先祖活動。

追遠(yuǎn)堂占地面積約400平方米，坐西向東，由門廳、天井和正堂組成。一進(jìn)大門，迎面而來的一對楹聯(lián)寫首：“親疏遐邇本同支，能推恩何分彼此;士農(nóng)工商各一業(yè)，茍為善不辱祖宗”，教育子孫后代常懷感恩與積善之心。堂中牌匾林立，記載著葉氏祖先曾經(jīng)的輝煌與榮耀。門廳的正上方懸掛著葉氏族人的祖訓(xùn)“知書曉理，坦誠達(dá)理，殫心篤志，建功立業(yè);敬老愛幼，尊賢惜才，廉明勤樸，積德行善”。值得一提的是，在北側(cè)廊墻上掛有清雍正四年（1726）立的“新建贈公葉先生祠堂記”碑，記載明成化年間（1465 -1487）葉容川竭其家產(chǎn)賑貧濟困的感人事跡。走進(jìn)追遠(yuǎn)堂，處處可以感受到葉氏祖宗的光輝業(yè)績和對后人們的諄諄教誨。

據(jù)《長泰縣志》記載，珪塘葉氏追遠(yuǎn)堂點燈習(xí)俗由來已久。追遠(yuǎn)堂的點燈活動從正月十三起，到正月十九結(jié)束?；顒影ㄋ蜔?、結(jié)燈、游燈和鉆燈腳等活動，祖祠的屋檐、大廳到處都掛滿彩燈、宮燈、寶塔燈、如意燈、走馬燈、龍鳳呈祥燈、仙女荷花燈、嫦娥奔月燈等傳統(tǒng)花燈，栩栩如生，千姿百態(tài)。其間還穿插在祖祠前演大戲、舞龍舞獅、攻炮城、猜謎語、書畫展、車隊游行等豐富多彩的活動，整個點燈活動煞是熱鬧，令人目不暇接。

按葉氏家族以往的風(fēng)俗慣例，生了女娃的葉氏后人，和其他家族一樣，元宵節(jié)不能到追遠(yuǎn)堂里點燈、稟告先人?？墒请S著計劃生育政策不斷推進(jìn)，20世紀(jì)90年代初，不少葉氏后人為獨女戶或二女戶，他們沒有“做新公”、到祠堂點燈的機會。說起這段歷史，珪唐葉氏聯(lián)誼會副會長、退休教師葉秋露告訴我說：當(dāng)時，珪塘葉氏聯(lián)誼會十余名理事們可是看在眼里，急在心里。他們一起集中商議著：“計劃生育是國家政策，這些獨女戶二女戶沒生男丁，就沒有機會到祖祠點燈了。這不是生男生女不平等嗎？我們?nèi)~氏家族不僅要積極響應(yīng)國家計劃生育政策，如今形勢變化了，我們也要跟著時代走，葉氏家規(guī)也要跟著變化。生男生女都一樣，生了女娃，也可以來祖祠來點燈！”他們便分頭做工作，沒想到群眾雖然對生女娃到祖祠點燈都很贊同，輪到生女娃的家長們要到祖祠去點燈時，卻覺得很別扭，不太好意思到祖祠點燈。理事們一合計，便有了辦法。先動員一批在政府部門上班的機關(guān)干部們，讓他們帶頭點燈，做移風(fēng)易俗的好榜樣。在機關(guān)干部的帶動下，生了女娃的群眾們也樂意到祖祠點燈了。

“生男生女一樣好，生女娃也可以到祠堂點燈了！”經(jīng)過二十多年堅持不懈的努力，珪塘葉氏家族大膽破除男尊女卑的陳規(guī)陋習(xí)，大力推倡男女平等，生男娃生女娃一樣可以到祠堂點燈，不僅男孫“新公”可進(jìn)祠堂點燈，女孫“新公”也可進(jìn)祠堂點燈，登上族人設(shè)立的“光榮榜”，在祠堂列榜上墻。不僅如此，葉氏后人在傳承傳統(tǒng)民俗文化的同時，葉氏人家有考上大中專院校的莘莘學(xué)子，不論男女，均可在元宵節(jié)前來祠堂點燈慶賀，將他們的名字及考上的院校上墻公布，以彰顯學(xué)業(yè)有成的葉氏子孫，以激勵弘揚時代新風(fēng)尚。另外，珪塘葉氏聯(lián)誼會也主動改變以往每年只評“孝子”的做法，在村民中推廣評選“孝子”、“孝媳”和“五好家庭”戶，名單揭曉后不僅張榜公布，還制成牌匾，敲鑼打鼓送上門去，像古時候為中舉者報捷一般，獲得牌匾的家庭感到無上榮光。尤讓人感動的是，村里還沿用古例，設(shè)立“扶貧助學(xué)”基金，凡考中本科線以上的學(xué)生入學(xué)就讀，都可以得到這筆基金的資助，直至學(xué)成走上社會，為祖國效力，為家鄉(xiāng)爭光。1991年在修撰葉氏族譜時，他們又將女娃寫入族譜中，這又是對傳統(tǒng)習(xí)俗的又一大突破，男女平等觀念正慢慢地滲入千家萬戶。在他們的帶動下，長泰縣內(nèi)許多族姓紛紛效仿一這做法，也把女娃寫進(jìn)族譜，和男娃一樣也是傳后人。多年來他們積極地弘揚男女平等，反映時代更新，移風(fēng)易俗，扭轉(zhuǎn)了農(nóng)村歧視女孩的世俗眼光，使得破除男尊女卑、男女平等不再只是一句停留在嘴上的口號，真正把科學(xué)、文明、進(jìn)步的生育觀念深入人心，從根源上破除了女孩家庭的精神包袱和思想顧慮。在理事會眾成員的倡導(dǎo)帶動下，全族上下勤奮進(jìn)取，敬老愛幼，尊師重教蔚然成風(fēng)。他們的做法不僅讓族人感佩，也得到了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的贊同和社會各界的褒揚。