從《四庫全書總目》集部看元代戲曲發展情況

摘 要：《四庫全書總目》涵蓋了哲學、史學、文學等各個方面的典籍，其中也不乏與元代戲曲相關的著作。元代作為戲曲的繁盛時期，有著歷史的必然性。那么，這種必然性在《四庫全書總目》中的體現，就要細化到集部詞曲類。雖然受統治階級等客觀因素的影響，元代戲曲篇目并未載入《四庫全書》，但無論是從其所載典籍中，還是從提要中都能流露出元代戲曲的發展軌跡。

關鍵詞：《四庫全書總目》 集部 詞曲類 元代戲曲

《四庫全書》作為一部大型官修叢書，其中涉及清乾隆以前哲學、史學、文學以及科學技術等各個方面的典籍。戲曲作為一項重要的文學樣式，在《四庫全書》中當然也有所體現，但它作為一種特殊的體式，在發展中也有其獨到之處。一般認為，作為官修叢書，《四庫全書》對戲曲往往采取一種貶斥的態度。這大致是有道理的，在《四庫全書》編纂時期，統治者對與禮樂相對的民間俗戲是不提倡的，認為其俚淺鄙陋、害人心智，在詞曲類小序中就有所體現：“王圻續文獻通考以《西廂記》《琵琶記》俱入經籍類中，全失論撰之體裁，不可訓也?！?但在《四庫全書總目》對戲曲的一些帶有批評性的文字中，也有意無意地總結了一些戲曲發展的規律及源流問題。

“凡一代有一代之文學：出之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著錄?！蓖鯂S先生在《宋元戲曲史》中這樣描述元曲在歷史洪流中的地位?！端膸烊珪芳侩m不著錄元曲的具體篇目等內容，但在詞曲類中也不難挖掘出元代詞曲的發展痕跡。

從歷史淵源的角度出發，集部詞曲類小序中寫道：“然《三百篇》變而古詩，古詩變而近體，近體變而詞，詞變而曲，層累而降，莫知其然。究掘淵源，實亦樂府之余音，風人之末派。”又有“自古樂亡而樂府興，后樂府之歌法至唐不傳，其所歌者皆絕句也。唐人歌詩之法至宋亦不傳，其所歌者皆詞也。宋人歌詞之法至元又漸不傳，而曲調作焉?！痹谶@里，我們看到了文學的傳承關系，它們緊密相連，最終產生了曲?，F就以下三個方面闡釋一下《四庫全書總目》集部中體現的元代詞曲的發展情況。

一、從具體分類上看

詞曲類共分為五類：曰別集、曰總集、曰詞話、曰詞譜詞韻、曰南北曲。其中南北曲之屬共分為三部，十七卷。分別為：顧曲雜言一卷（編修程晉芳家藏本）、欽定曲譜、中原音韻二卷（內府藏本）。三部典籍分別記述了曲品、曲譜、曲韻。從分類上，我們看到曲類典籍僅三部，不難看出戲曲在當朝是不被提倡流傳的。僅收錄的三部中，還有兩部屬于國家藏本的。由此可見，統治者對戲曲這一方面流傳的管理上，還是十分約束的。

從具體的作家上來看。詞曲類共收入元代作家二人，分別為張翥《蛻巖詞二卷》（兩淮監政采進本）、周德清《中原音韻》二卷。金代作家一人，白樸《天籟集一卷》（編修汪如榮家藏本）。其余除有兩位明代作家外，所收錄詞曲皆為宋人所作。單從著錄文章數量上來看，這固然不能完全展示出戲曲在宋元時期繁盛一時的光輝一頁，但從《四庫全書》整體收錄來看，也流露出了戲曲發展中的一些脈絡問題。

二、從提要中看元代戲曲文學地位

首先，從戲曲的流傳來看。

戲曲可謂一種民間發源的藝術形式，是達官貴人或平民百姓在閑暇時一項重要的娛樂手段。在沈德符《顧曲雜言》的提要中記載：“此書專論雜劇南曲、北曲之別。其論元人未滅南宋以前，以雜劇試士。核以《元史·選舉志》，絕無影響。乃委巷之鄙談?！薄吨性繇崱诽嵋d：“詞曲本里巷之樂，不可正聲。”從這兩段文字中，不難看出，戲曲在民間的流傳是很廣泛的，這種流傳的廣度，也不是在戲曲產生之初就是這樣的。那么戲曲在元代有著怎樣的重要地位呢？《中原音韻》的提要中又載：“至元而中原一統，北曲盛行。既已別立專門，自宜各為一譜。此亦理勢之自然。德清乃以后來變例，據一時以排千古，其特甚……故今錄存其書，以備一代之學。”

元代戲曲，作為一個朝代的突出文學樣式，當然有它無可替代的一面?？梢?，《四庫全書總目》對文學的發展是頗具貢獻的，并且十分有意義。相較前代官修類書戲曲本體認識還處于模糊的狀態，它對戲曲的源流和發展作了較細致的分析，這為后來學者了解元代戲曲的基本知識奠定了良好的基礎。

其次，戲曲的創作內容與體例。

元時胡祗提出“九美說”，其中要求戲曲演員“心思聰慧，洞達事物之情狀”“吩咐顧盼，使人人解悟”“發明古人喜怒哀樂、憂悲愉佚、言行功業，使觀聽者如在目前，諦聽忘倦，唯恐不得聞”，這就是戲曲追求的一種，表現真實的人生。元代戲曲就追尋著這種寫實性。這一戲曲特征在《四庫全書總目》中是有所體現的，委巷之談，往往是以生活事實為原型或創作基礎的，戲曲作品中的形象，也大多立足于生活實際或帶有諷刺意味?！稓J定曲譜十四卷》說：“考《三百篇》以至詩余，大多書寫性靈，緣情綺靡。唯南北曲則依附故實，描摹情狀，連篇累牘，其體例稍殊。”這種寫實性反應的是一種社會現實，只不過是用戲曲的形式表達出來。藝術形式由抒情轉向寫實，這必定會顯現出元代社會的某些特征性的問題。但無可否認的是，戲曲在元代確實是極其具有代表性的且有著輝煌成就的文學體裁。

《四庫全書總目》也將戲曲表演形式的發展過程簡明扼要地表達了出來：“其初被以弦索，其后遂象以衣冠。其初不過四折，其后乃動至數十也出。大旨亦主于敘述善惡，指陳法戒，使婦人孺子皆足以觀感而奮興，于世教實多所裨益?！睆倪@里我們看到戲曲所獨具的舞臺性與扮演性，戲曲在金、元之時日漸盛行且有了固定的演出模式，日漸趨于豐富多彩，其內容也對社會發展有一定的積極教化作用；街頭巷尾，婦人孺子也都能有所感?？梢?，在金、元時期頗盛的戲曲文化，在百姓的日常生活中帶有普遍性的特征且勸善懲惡，有益風教。

三、從《四庫全書總目》反映的社會現實看元代戲曲發展

由宋末至元是戰亂頻繁的時期，作家們顛沛流離的生活，使得他們在精神上產生一種空虛的狀態，無以解憂。通過文學作品表達情感，是排解憂思的一劑良藥。白樸是在戲曲上頗有造詣的作家，有很多代表作，如《唐明皇秋夜梧桐雨》《墻頭馬上》等。他是經歷了金、元之際戰亂頻繁的作家之一，在白樸《天籟集》的提要中，提到了他的一些生活經歷：“會世亂，父子相失。嘗鞠于元好問家，得其指授。金亡后，被薦不出，徙居金陵。放浪詩酒，尤精度曲。”這樣的生活境遇，迫使作家將身心經歷轉向了文學。白樸在戲曲上的成就是無可厚非的，他戲曲方面的成就雖沒有在《四庫全書總目》中過多體現，但是在對他生平的敘述中，也讓大家略知一二。俯瞰戲曲作家之列，類似白樸之類的比比皆是。

這樣的社會現實必然影響文人的創作心態。那么在戲曲興盛的元代，作家們是怎樣的一種心態呢？這可從張翥《蛻巖詞二卷》提要中窺見端倪：“以一身立元之盛衰，故其詩多憂時傷亂之作。”憂時傷亂之作的增多，使這一時期的文人創作在心態上也多由輕快閑靜向消極憂郁的基調轉變。這樣的社會現實，也必然會影響戲曲家們的創作心態。元代畢竟是少數民族統治時期，在與漢文化的融合上不是十分的完善，統治者也多采取少數民族所具有的一種野蠻性特質來治理國家。戲曲作家們在這樣的社會環境下，體會百姓疾苦，結合自身處境，一時間創作出大量的戲曲作品。當然，這些作家們在《四庫全書總目》中也有記載，集部詞曲類存目中《張小山小令二卷》的提要中記載：“自宋至元，詞降而為曲。文人學士，往往以是擅長。如關漢卿、馬致遠、鄭德輝、宮大用之類，皆借以知名于世?？芍^敝精神無用。然其抒情寫景，亦時能得樂府之遺。小道可觀，遂亦不能盡廢?！?/p>

從以上內容略可看出《四庫全書總目》雖對戲曲著錄有所限制，但對戲曲源流發展和各種現象作了一些分析，雖然出發點具有雅俗之辯，但這樣清晰的體例分類對戲曲理論的研究發展是有益的，從曲品、曲譜到曲韻的代表作品的提要中，可看出元代戲曲的繁榮與興盛?！端膸烊珪偰俊返姆诸悓嵺`，雖在戲曲的本體觀念上仍有些模糊，卻也顯示了戲曲是“戲”與“曲”統一的意識形態的初步形成。四庫館臣雖由于一些原因摒棄了戲曲的文本，但是在對戲曲頗具批判意識的言辭中，也與戲曲產生了一些交集，對戲曲的一些規律性的東西做出了很好的總結，其中涉及戲曲的一些問題，是十分有意義且值得深思的。

參考文獻：

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[2] 孫崇濤.戲曲文獻學[M].太原：山西教育出版社，2008.

[3] 張庚，郭漢城.中國戲曲通史[M].北京：中國戲劇出版社，2004.

作 者：關勝男，遼寧師范大學文學院中國古典文獻學專業碩士研究生。