問壽彭祖，享壽彭山

在中國傳統民俗中，“五福臨門”是家喻戶曉的辭句，在家中的門聯上也能常常見到，那“五福”具體是指哪五種幸福？知道的人很少。這個詞源于上古典籍《尚書》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”即：長壽，富貴，康寧，好德，善終。中華民族自古至今關于幸福觀的五條標準，以壽為先。

長壽文化已成為一種傳統和習慣，滲透在中國人的血液中，雖然它從遠古走來，但在幾千年的文化進程中不斷地注入活力，始終保持著蓬勃的氣象。它并非是昨日黃花，而是與當下及未來息息相關，因為對長壽的追求，是人類永恒的眷戀所在。任何一種文化，都有一個源頭，說到長壽文化，我們就不得不提長壽始祖、中國第一位養生學家彭祖。彭祖故里——彭山，得彭祖遺澤，為著名“長壽之鄉”，也是流傳千古的《陳情表》“孝”文化的發祥地，雖是天府之南一小城，但致力于深挖和發揚長壽與孝道文化，在健康與養老難題凸出的當下，越發顯得熠熠光輝。

長壽原鄉

北緯30度，有太多神秘而有趣的自然現象。地球上最高的珠穆朗瑪峰和最深的西太平洋馬里亞納海溝，巴比倫的“空中花園”、約旦的“死海”、古埃及的金字塔和獅身人面像、北非撒哈拉大沙漠的“火神火種”壁畫……

“辦村半郭煙霞處，亦雨亦晴山水邊”，這是北緯30度另一神秘之地——全球知名養生天堂彭山。這里被人們津津樂道為長壽原鄉，老年人長壽現象呈現出整體性和連續性。截止2015年初，34萬彭山人中，有80-89歲的老人9858人，90-99歲的老人1642人，100歲以上的老人47人。百歲以上老人的比例是14/10萬"，高出全國10.34個百分點"。為何彭山能產生這樣的長壽奇跡？因為它是彭祖的故鄉，是一片千百年來被長壽文化浸染的福地。

彭祖何許人也？長壽之最，養生鼻祖，在歷史上影響巨大。儒家對他推崇備至，學其“獨善其身”、“格物致知”;道家領悟其“道法自然”、“天人合一”，更把他奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論，《莊子·刻意》把他作為導引養形之人的代表;屈原的《楚辭·天問》中有載，“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何求長？”意思是他善于食療，所以壽元悠長;西漢劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，并稱為列仙……

彭祖名篯鏗，黃帝后裔，顓頊玄孫，堯舜時人，一生跨越夏商周，傳說其高壽八百，用著名辭賦家魏明倫先生《長壽賦》中的話說，是“半虛半實，亦仙亦人，飄飄渺渺活神仙，實實在在賢大夫。”這位歷史上最著名的長壽老人到底活了多少歲，各方說法不一，但他傳下的養生思想與方法，卻真實無疑，直接奠定了源遠流長、博大精深的中華養生文化。

彭祖為殷商大夫，早年在外地做官，晚年回到彭祖山，在這兒繼續他養生長壽的實驗、研究、修煉，創立了三大養生術。膳食之術，物人合一。導引之術，天人合一。房中之術，人人合一。彭祖的養生理念遵循自然之道，以“莫傷”為要。如果三大養生術是長壽之術，那么”莫傷”可謂養生之道。

《彭祖經》有云：“夫遠思強記傷人，憂慮過衰傷人，喜樂過差忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，有所傷者數種而獨或于房中，豈不惑哉？”彭祖一生不營名利，恬淡簡樸，知足常樂，這是他長壽的一個重要方面。無論是中醫理論還是現在醫學研究都已表明，心態與情緒，對健康有著重大影響。在傳統養生理論中，強調得最多的，就是心態平和、精神內守。不記仇怨，不憂患悲哀，不情樂過度，彭祖活到八百歲的長壽經驗，一言以蔽之，就是“莫傷之”。也就是說，心理和身體不受損傷，生命也就不會受到傷害，壽命就不會終止。

不傷為本，以養補之。如何養？這就需要應用養生三術：膳食、導引、房事。飲食平衡、起居有常、吹噓吐納、護養陰陽，合四時、保腑臟、活氣血、守精藏，則四體康健、八脈通暢，耳聰目明、神清氣爽。一以貫之，勤練不輟，必得長壽。

彭祖養生術，歷數千年而不朽，遙想未來，還將得到全世界的鐘愛，實乃華夏偉人。然而年代悠遠，史料零星，彭祖的生平及故里，經多方演繹，莫衷一是。所幸有天府學者、彭祖后人，遍搜史志，尋跡覓蹤，考其山川，訪其民俗，終得還真相于世人：彭祖，彭山人，生于斯，死于斯，葬于斯！彭祖事跡見于《史記》、《大戴禮·帝系》、《華陽國志》、《蜀中廣記》等，彭祖山上更有彭祖祠、彭祖墓等遺跡，眾口傳揚于民間，言之鑿鑿，豈能有假？

彭祖的長壽養生思想及方法，是中國養生文化的源頭，經過歷代養生學家的不斷豐富和完善，影響中國至深至遠，但受益最大、最深入普通百姓日常生活的是哪里？答案是彭山。正所謂“近水樓臺先得月”，彭祖長壽養生文化被彭山人世代總結，哺育著一代又一代人，彭祖山也成了傳播長壽文化的圣地。

在心態上，彭山人尤其是老年人，多性情平和。無論在市區、古鎮還是鄉村，茶鋪里或家門前，都能見到長壽老人靜靜坐在時光里，曬太陽，聊閑話，青瓷茶杯里慢慢洇開整片青山綠水，淺呷一口，一臉滿足的神色。古今多少事，深鎖在他們波瀾不驚的皺紋里。

膳食上，彭山人至今有食用麋角雞、云母羹、烏雞燉薏等彭祖食養菜品的傳統;運動上，彭山人習練彭祖導引術蔚然成風，傍晚的街道上，岷江邊，公園里，彭祖廣場等地，到處是散步的人，大爺大媽們還會邊走邊甩動手腳;對待房中性事上，彭山人也多順其自然，注重陰陽和諧。

此外，縱觀長壽之鄉，其自然環境無一不是得天獨厚。彭山縣地處川西平原岷江峽谷地帶入口處，從都江堰奔瀉分流的若干水系，恰好在這里匯集，合成岷江主流，滔滔直下。東西兩條山脈綿延對峙，兩山激蕩產生的水氣，滋潤空氣，自然形成清潤可宜的小氣候環境，山和風順，環境優美。

孝添壽長

談及長壽的環境因素，往往不可忽略的是人文環境，某區域內人民的生活模式、價值觀念與待人處事的態度，是促成人們高壽的重要外部條件。說到這里，就不得不提彭山的另一種重要文化——孝文化。

雖蕞爾小城，出忠孝大賢。彭山有幸，不但誕生了彭祖，還孕育了另一位動人千古的大孝子——李密。彭山保勝鄉，即為李密故里，為報祖母養育大恩，面對晉武帝詔令，李密辭官不受，守家侍奉祖母，一篇《陳情表》，感動了皇帝，也感動了一個國家，為一個民族注入了善良的基因。

《陳情表》以孝立文，李密以身作范，其慈孝正像看不見的磁波，擴散感染著他的后人及鄉鄰。孝需要物質上的供養，更需要長久的陪伴，最重要的是惺惺相惜的情感。長輩給予的是舐犢之情，勝之生命，晚輩以拳拳之心回報，甚者，對于長輩的的生老病死，甘愿以身作代，可以說，孝，已經成為彭山百姓的信仰。

時至今日，尊老愛老的故事依然在彭山這塊土地上上演。彭山人長壽現象普遍，與晚年子孫的孝順有莫大關系。“孝”這個字似乎太過符號化，但在彭山是生動的，也是平凡的，像爬山虎的觸角，溫柔而堅持，充滿力量。在這里，經常能見到這樣的畫面：六七十歲的老年人推著九十多或百歲以上的長壽老人散步，她（他）們可能是婆媳、父子、母子、母女關系。試問，還有比這樣的畫面更動人的嗎？

在彭山，許多百歲老人與兒孫共同生活，多有四世同堂，甚至有五世同堂的情況，老人享受著子孫繞膝的天倫之樂，這樣敬老愛老的人文環境，使絕大多數長壽老人的境遇都較好。兒女們不以老人為負擔，家有一老，如有一寶，這是家庭幸福的象征。另外，政府對長壽老人的生活也格外關心和照顧，以實際行動樹立起尊老的社會風氣和良好的道德風尚。如此一來，人生“五福”中的最后一福——善終，在彭山老人中也普遍得以實現。

以孝為榮、孝添壽長的孝壽文化交相輝映，使彭山煥發出別樣的魅力。此外，一代名相張良后人張皓、張綱父子，以及岳飛后人岳鐘琪的忠義報國，張口古鎮的張獻忠沉銀之謎，千年守望的漢崖墓，象耳山上的象耳寺，彭山十景奇觀之一的“寂照風篁”，養生圣地彭祖山，一同沉淀出彭山深厚的人文底蘊。黃豐鎮柑橘園，觀音鎮葡萄園，義和鄉獼猴桃，武陽鄉荷塘，養生蔬菜秋葵基地，桃花山，一起渲染出彭山生態的田園之美。

中國·彭山第六屆長壽養生文化節即將啟幕

為了傳揚長壽養生文化，打造彭山長壽城市品牌，促進彭山經濟發展，更為了滿足彭山人民的需要，彭山歷屆黨委、政府都非常重視對彭祖長壽文化的挖掘、研究、傳承和弘揚。自1991年開始，彭山每5年舉辦一次長壽養生文化節，至今已成功舉辦了5屆。

9月9日，彭山區舉行新聞發布會，向全世界發出邀請帖：2015年中國·彭山第六屆彭祖長壽養生文化節將于10月20—21日在彭山舉行。據悉，本屆文化節期間，彭山將推出一系列活動：有“亞洲車神”陳雙全老師及其弟子的“取水岷江源，彭祖萬里行”大型公益活動、彭氏宗親聯誼會暨彭祖文化研討會、“岷江花月夜”大型綜藝晚會、彭祖國際養生養老產業高端論壇、彭祖祭祖大典、天下第一長壽羹敘餐會、百歲林植樹、名醫把壽百歲鄉等主題活動，還有老百姓喜聞樂道的“民俗文化展演”、“美食音樂文化季”、“壽星孝子評選”、“道德模范評選”、“書畫攝影文化展”等傳統內容。

這次，彭山將自己定位為“一個不老的地方”：彭祖壽文化不老，彭山城市不老，彭山忠孝文化不老，彭山生態不老，彭山養生養老產業不老。作為關注、研究和傳播養生文化的專業期刊，我們也代彭山發出誠摯的邀請：10月21日，歡迎您到彭山這個不老的地方，感受這次難得的養生盛會。