華夏民族的眷戀（選章）

把五千年的文明造就。

華夏的血脈，交錯(cuò)著思想與進(jìn)取的芳香。澎湃的景象，總能在眷戀的夢(mèng)里體味中華的浩瀚與神偉。

五十六個(gè)民族，以泱泱身軀的屹立，成就華夏兒女的夢(mèng)。

在真實(shí)的畫(huà)卷里，每個(gè)炎黃子孫都在感受白雪皚皚的北國(guó)風(fēng)光，品讀脈脈含情的南國(guó)情思，體驗(yàn)崛起的東部神威，領(lǐng)略西部騰飛的豪邁。

阡陌的魅力中，歷史的年輪碾碎滄桑的舊夢(mèng)，感嘆日月同輝的偉岸。

在感念中互助，是中華民族思想的精髓；在思索中創(chuàng)新，是中華兒女不甘人后的品質(zhì)；在磨礪中成長(zhǎng)，是華夏子孫創(chuàng)造五千年文明的基礎(chǔ)；在團(tuán)結(jié)中奮進(jìn)，是華夏價(jià)值升華的保證。

參天的距離，在于丈量者。歷史長(zhǎng)河的浩蕩，掩飾與風(fēng)光著羞澀與酣暢的燦爛。

曾經(jīng)的輝煌，在封建的沉浮里跌宕；曾經(jīng)的恥辱，在鴉片的背后隱忍。

民族幸則國(guó)之幸。民族興則國(guó)之興。

山頂洞，用群居的祖先積淀中華自身的瑰麗，用接近動(dòng)物的呼喊創(chuàng)造語(yǔ)言的獨(dú)特曠韻；“國(guó)人暴動(dòng)”是曾被作為說(shuō)話工具的奴隸們首次完成“人”之吶喊；嬴政與溥儀拉升華夏文化的精髓與沒(méi)落的封建距離；韶山熟悉的湖南背影為泱泱中國(guó)開(kāi)拓新的征程，創(chuàng)造奇跡。

原始部落與百萬(wàn)農(nóng)奴，曾是一種象征。潑水的歡笑、西遷的記憶、達(dá)瓦孜的純粹，和合著神奇的美麗，成為民族的傲骨站上舞臺(tái)，作為一首史詩(shī)傳承。締造華夏文明，使五十六成為力量，凝聚成精神的源泉。

五十六，抒寫(xiě)和諧的音符；五十六，成就前進(jìn)的吉祥。

捧一把河頭土，體味古今；掬一捧清泉水，品嘗清涼。

1.漢族

猿人的始祖。遠(yuǎn)古的追溯。

神農(nóng)架的九頭鳥(niǎo)，吟唱華夏的驕傲。原始平等的野蠻防御，造就夏人、商人、周人、秦人融合的恢弘。

歷史逆流而上尋訪兩千年，厚重的畫(huà)卷翻至大漢王朝，我們的先祖，站成世界的傲骨，為美國(guó)的唐人街增添五彩繽紛的炫耀。

時(shí)空是跳躍的火焰，點(diǎn)亮一個(gè)又一個(gè)輝煌的昨天。

漢武大帝賜給霍去病的窖藏女兒紅，成為漢軍西征鐵蹄下的酒泉，用今昔民族昌榮的闡釋訴說(shuō)古老的情懷；張騫出使西域與蘇武牧羊的功勞，用史書(shū)造就。

方塊漢字的演變，溶合了文化的底蘊(yùn)，甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，抒寫(xiě)著惟美的追求。書(shū)法薈萃的雋麗，塑造碑林的滄桑神偉，歷代碑帖的魅力顯現(xiàn)一朵綻放的玫瑰，牽引著走向神奇。

血液相通的華夏，融和世代的軌跡。在草原上馳騁雄霸的單于，和親的典范被遵循、被破壞。漢藏兒女的纏綿，布達(dá)拉宮成為活佛的殿堂，在輝煌的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上，留下珍貴的收藏。

文成公主，用柔弱身軀承載女人內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，彰顯魅力的個(gè)性折服世間的一切，將中華旗袍的惟美點(diǎn)綴二十世紀(jì)的戰(zhàn)火紛飛的上海灘，錯(cuò)落有致的經(jīng)典。漢藏語(yǔ)系的中文，五千年前的文明締造著州、縣、鄉(xiāng)、里建制的續(xù)展，升華力量將愛(ài)裝扮。

玄奘西行的艱辛，將大唐的曠韻灑滿天下。文化的謙威，在風(fēng)塵仆仆的行程里，裝滿誠(chéng)意。孫悟空在誰(shuí)的筆下行走成童話，九九歸一的意韻里，回念蹉跎。

杯酒釋兵權(quán)已成典故的昨天。跪在岳飛墓前的秦檜，昭然若揭的罪行誤解成歷史的拐點(diǎn)，以物是人非事事休的海量，敲響嫦娥的粉扉，遨游太空。

千年逝去，黃土的存在僅為撫平一切。

心清的歷練在升騰。歷史總在起點(diǎn)成就輝煌，華夏在五十六的根基中成長(zhǎng)。

2.蒙古族

從蒼狼白鹿的傳說(shuō)中走來(lái)，成為草原上的天之驕子。

蒙兀室韋使天族成就成吉思汗的魅力。

忽必烈，以八思巴文的燦爛征服了世界東方的神話，令薩滿教成為典故，帆揚(yáng)后世。

《蒙古秘史》做成蒙古包外的金籍，珍藏華夏民族的文化。

奶茶清香了蒙古包的溫馨。以彎弓射雕的宏偉將華夏繁榮醞釀成甘泉與雨露，沐浴眾生。

馬頭琴飛揚(yáng)的思緒，在呼倫貝爾草原的馳騁里，凝聚歌者的天堂。風(fēng)吹草地，牛羊在牧人的暮煙里，繚繞思緒。

以熱忱將馬奶酒獻(xiàn)上。成就一次次醇美的歸宿。

在那仁和布克牧場(chǎng)，一位老人唱起了《江格爾》，詩(shī)情流淌——

臺(tái)格，用智慧狩獵。靈敏是天性的釋證。

紅蓋頭在服飾的遮掩里造就經(jīng)典。束腰裙式的長(zhǎng)袍，用鄂爾多斯的魅力呈獻(xiàn)。蒙古靴上的圖案，精美著青格樂(lè)的生活，舞起草原人家的纖美。

塞北，以風(fēng)沙揚(yáng)起山水。穹廬，以哈納與烏尼點(diǎn)亮。氈房的溫馨，在婚禮上的男女以精典情感的姿態(tài)成為牧民的舒樂(lè)。

曾經(jīng)游牧的輝煌，在蒙古包里升起。絲綢腰帶上，系著蒙古子孫的前進(jìn)。

是英姿颯爽的威姿嗎？在馬鞍上馳騁。馬背少年的心思，以賽馬、摔跤、射箭的技藝，迎娶新娘。

祭敖包，美了山神，甜了少女的羞澀。

查干薩日，在春的問(wèn)候里，撐起草原的馬頭琴聲。祖魯節(jié)與麥爾節(jié)，在情感邊緣，牧者將自己的心緒投進(jìn)溫馨的羊群，成就草瘋長(zhǎng)的記憶。

詩(shī)情在馬背上醞釀馬奶節(jié)的愉悅。駱駝以自己的姿態(tài)行走，休閑了夢(mèng)者的歌喉。蒙古包前的眺望，急了烏云娜的心思。

轆轤車以從前的腳步趕路。古老了草原。年輕了羊群。

水車的年輪，前進(jìn)的速度成為后現(xiàn)代的弦音，亢奮著琴聲。騰格爾的天堂啊，烏云格日勒的天堂啊，等待悠揚(yáng)的牧歌響起。部落的悠揚(yáng)，在回味里品味馬奶酒的醇美。

3.回族

在回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁和父親的慈祥總能牽扯我的心緒。

黃土高坡上，以白帽作為象征的塞上，沙坡頭前撒歡的羊群，在駝隊(duì)的腳印里生根。

那個(gè)披著綠色蓋頭的少女，心思為誰(shuí)拂動(dòng)？春風(fēng)里，藏著甜蜜的心事——

是信天游的曲調(diào)嗎？牧羊的少年用口哨吹醒了山下姑娘的心扉。是花兒的美妙嗎？對(duì)歌的女子在羞澀的晚霞里，瞥出了玫瑰的顏色。

中亞移民、波斯人與阿拉伯人為主的信徒們，以經(jīng)商的行程涉水跋山，成為華夏民族。

那個(gè)叫梅子的女人，在婚紗的笑靨里，淹沒(méi)了奔騰的心潮。在吃糧茶、伊瑪尼、買(mǎi)赫爾的歷程中，成了新娘。蓋頭變成黑色的典雅。

在油香在氣息中，回族男人在高原上爽朗了白云。

當(dāng)年用鉛筆寫(xiě)情書(shū)的女孩，是誰(shuí)改變了你頭巾的顏色？

古爾邦節(jié)里，孩童頑皮的摸摸爺爺?shù)暮殻瑲g樂(lè)洋溢成古典深韻。在繡花鞋的腳步里，邁出濃厚的鄉(xiāng)音。

掀起你的蓋頭來(lái)——

神秘了幾個(gè)世紀(jì)的浪漫……

回族老人的胡須里，藏著年輪的洗禮。

笑容里，麥茬是豐收的喜悅。隨黑色坎肩的回憶，舒展了陽(yáng)光的縫隙。

開(kāi)齋節(jié)的歲月，窯洞里探出笑臉，增了甜澀。

視結(jié)婚為天命和圣行的人們，踩著祖輩的烙印前進(jìn)。鄉(xiāng)村里流水的顫音，酣了青蛙的夢(mèng)。

是西夏王陵的瑰偉嗎？元昊帝國(guó)的夜色在凈色里鑄成土堆，年走人逝的軌道，從容了山里人家的腳步。

細(xì)雨潤(rùn)物的神態(tài)，暖了杏花。

古老的羊皮筏子，搖櫓著多少代回鄉(xiāng)人的青春——

4.藏族

一片天地，在高山的格桑花中展現(xiàn)。一朵奇葩，在風(fēng)雪中綻放。布達(dá)拉的宏偉，在活佛的心中升騰。

白邊袈裟的湯東杰布，女神古準(zhǔn)卓瑪?shù)耐袎?mèng)，喇嘛瑪尼的形式，在“賓頓巴”的白面具派支配下，長(zhǎng)成雪域高原的民族戲劇之花。“承古、察杰、雄、喀諧、郎菊、熱則”，用藝術(shù)在雄輝激越的濃厚里站上山巔，檢閱藏女的思想。

古老的藏戲，用經(jīng)典在藍(lán)天下成就。

雪域歌舞，在佛教的哲學(xué)原始中沉淀。羌姆雛形的騰閃，果諧與堆諧，囊瑪與果卓，弦子與熱巴，噶爾與法舞，日啟星的照耀，鏡鑒文史。

唐卡，布絹卷軸里的典雅，在塔爾寺金瓦殿的中樓上珍藏。描金勾銀的線條，舒展著堂皇與奪目的富麗，在命運(yùn)中陶冶。囊括萬(wàn)象的堆繡，《十六尊者顯神通》、《蟠桃會(huì)》、《十八羅漢》里，色調(diào)高雅成珍品。

江塘的精髓，獼猴變?nèi)说倪M(jìn)化史，金城公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的藏漢情，鐫刻在布達(dá)拉宮、大昭寺、桑耶寺的墻壁上，道敘遠(yuǎn)去的惦念。資合知布的刺繡與《十六羅漢》的藏術(shù)，帷幔成一種特色。韻味的裝飾，活潑真切的鮮膩里，令人們逼真的景仰。繪畫(huà)、雕刻、印刷、著色一體的版畫(huà)，在祀神的煨煙里散于天穹。

后藏札什倫布寺的大強(qiáng)巴佛像，九世班禪的經(jīng)典。

牦牛文化在歷史中沉淀。

曼丹木勒智貝、曲壇尕保的石刻、獨(dú)特的酥油花雕塑與骨雕，在雪域的風(fēng)采里呈獻(xiàn)。

瀾滄江的源頭上，卓瑪與嘉措的愛(ài)情，溶化了美，在潺潺的水聲里，甜蜜心扉。

藏族，名字就是一份誘惑。嫵媚與智慧的菩薩木雕，為一絲安詳守衛(wèi)清馨的妙筆，抒寫(xiě)典章。

那個(gè)卓瑪?shù)呐耍粤硪环N虔誠(chéng)走向萬(wàn)丈佛光的油燈下，酥香著華夏一片寧?kù)o與安詳。

5.維吾爾族

公元前3世紀(jì)游牧于貝加爾湖一代的丁零。剛硬的記載從漢文史籍中檢索歷史的印跡，從紛爭(zhēng)中學(xué)會(huì)生存。團(tuán)結(jié)、聯(lián)合的渴望在維吾爾詞匯淋盡的表達(dá)。

袁紇、回紇、回鶻、畏兀兒，歷史的稱謂，流傳著時(shí)代的腳印，從一種魅力的角度里成為力量的泉源。

佇立在維吾爾的氛圍里，總能感受豪情的腳步。百歲老人的笑容，在我的夢(mèng)妍里瑩潤(rùn)著一個(gè)個(gè)夏日的燦爛。

突厥文、回鶻文，隨歲月融入逝去的記憶。維吾爾文的獨(dú)特韻味，將5世紀(jì)的鐵勒和唐初的回紇融入伊斯蘭的絲情。

曾經(jīng)的薩滿教、摩尼教、景教、祆教、佛教，信仰風(fēng)俗了幾個(gè)世紀(jì)，玄奘西游，讓死亡之海在曠野中灑滿佛光，“五星出東方利中國(guó)”彰顯神器，領(lǐng)略另一種滄桑悲壯的美。

歷史的黠戛斯攻打回鶻汗國(guó)，維吾爾祖先用心路歷程完成西域的遷徙，融合一種動(dòng)力，前進(jìn)。

塔里木盆地的于闐、疏勒、龜茲古國(guó)的土著居民，兩漢以來(lái)移居長(zhǎng)棲于此的漢族，陸續(xù)遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人，在完成歷史跨越的征程上，隨回鶻一起，承載維吾爾的繁榮。

維吾爾姑娘的笑容，在睫毛和辮子的美麗中傳遞。眼神的糾纏，纏綿一個(gè)溫暖的冬季。雪地，腳印是一種冷暖相知的守護(hù)。小伙的歌喉，在舞女裙裾的旋轉(zhuǎn)中，悠揚(yáng)成麥西來(lái)甫的經(jīng)典。

歌舞，在賽乃姆的韻律中，和諧的音符，嘹亮整個(gè)村莊。土坯房里，冬不拉了結(jié)一樁心事，在豐盛特色的餐飲里，維吾爾豪爽的心格，在玫瑰茶里映現(xiàn)。

飄著馕香的木屋，凝聚工匠的心血，在追求精典與精致的年代，桑樹(shù)皮紙成為原始紙業(yè)的先輩，守望歷史的未來(lái)。優(yōu)美諧和的達(dá)瓦孜，阿迪力師徒完成鋼絲的考量，平衡人們的視野，令吉尼斯敞開(kāi)智者的大門(mén)，隨叼羊、摔跤簇成特色的徜徉。

《突厥語(yǔ)詞典》、《福樂(lè)智慧》、《烏古斯傳》，中華文化的典藏。迷漫西域的沙棗花香，在古麗的爛漫里，都它爾奏響。

6.苗族

蚩尤部族的散落。一震星群照耀。炎黃子孫的承載，豐盛了全席的標(biāo)度。

圖騰靈性。仰望蒼穹。無(wú)數(shù)鬼神的奠祭，精怪著上蒼無(wú)數(shù)次前躍的拷問(wèn)。

神母犬父，姜央楓心，圖騰了山水里娟俊德兒女。如今，古老成為迎客的標(biāo)識(shí)，捻卷心里那久久的膜拜。

巫術(shù)在靈魂里升騰。

白水河穿越西江苗寨的心跳，訴說(shuō)河谷坡上苗家兒女變遷的風(fēng)骨。疊嶂的吊腳樓喲，你曾牽絆了多少懷情的男子？

楓林里，笑聲如舊。夕陽(yáng)里，炊煙成為桃園的美景。我想，陶淵明似曾在這里陶醉。

是苗家少女載舞的節(jié)拍吧！

不然，遠(yuǎn)望山門(mén)前迷惘的竹海，攔門(mén)酒的韻里，摻雜了眼神里的故事。牛角號(hào)，吹響姑娘的心海，澎湃了世紀(jì)的徜徉。

坡腳寨的風(fēng)，無(wú)根的撫著。蘆笙歡快的潛響。

刀山火海的淵源，典藏了女兒紅，醇凈了南花繡娘的笑——

巴拉河畔，燈光潛影了遠(yuǎn)山的紅葉。紡車把歲月拉長(zhǎng)。

板凳舞把月亮皎潔。大簸箕苗寨上，遙望吊腳樓前的女子，委婉了男孩的情。

苗家歷法，精確了成長(zhǎng)的速度。“子正人統(tǒng)”的奠量。

畫(huà)有鴛鴦的糯米粑，程式苗家的新娘。織繡挑染，傳承了錦簇溢彩的衣裳，旖旎成風(fēng)景線。

五次遷徙，磨難成百褶裙的每道印痕。如今，已殿造成時(shí)尚。

甲骨文的魅力，古老了苗家兒女的歷史，年輕了苗寨的黃昏。

銀飾裝扮了山寨的少女，舞蹈了吹牛角號(hào)的男子。

一段往事，隨號(hào)聲悠揚(yáng)。小板凳一敲，山寨沸揚(yáng)。鵝卵石壘砌的石基上，銘記了舞者耀眼的光芒。

是每月都有節(jié)日的民族？屈原用《離騷》完結(jié)鄉(xiāng)愁，憂國(guó)憂民的定格了縱身一躍。汨羅江從此哭泣。

7.彝族

柔美與激亢交合著打歌舞的歡暢。

是能歌善舞的緣故嗎？爬山調(diào)、進(jìn)門(mén)調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)，古樸了山寨，鍋莊舞在暮色里升起彝人的心潮，澎湃月琴聲里藏滿心事的姑娘——

土司與奴隸主的較量，土目歸流成歷史，掩飾黑骨的愁容。歷法，部落的角逐里，戰(zhàn)成意旨，揚(yáng)名百濮。

馬布與巴烏的旋律，從羞澀的臉頰上吟出，口弦在老少的襟前獨(dú)特成深厚的音律，濃郁了達(dá)作舞女子的神情。

曾經(jīng)少女——沙瑪烏芝的月琴曲，催醒了好逑的夢(mèng)想。在莫斯科郊外的夜晚，守候世紀(jì)滄桑。

對(duì)腳舞在俄、雅、左、格的恢弘里，羞紅窺秘的晚霞。

知了暖了夏夜的寂寞。

斜襟多褶的男子，在少女裙裾的旋轉(zhuǎn)里，美了夢(mèng)。

草樓獨(dú)居的姑娘，爬花房的愛(ài)情里，滋潤(rùn)的光澤，成為霓虹，在夜里復(fù)制傣族潑水的高亢。

彩蝶戲花的舞步，八卦定位的菜肴，跳菜姑娘的笑容，高貴了賓客。土掌房里，彝人將鍋莊的熱鬧續(xù)成哲學(xué)。

自然與祖先的崇拜，火把里燃燒著先民的思想，火樹(shù)銀花不夜天的沸騰，吵醒熟睡的夜。

懷春少女的心事，在手工桃花和刺繡的賽裝節(jié)上，瞥出熱辣的光芒，時(shí)裝模特的天堂里，情歌撩撥心房——

神秘的換裙儀式，焚燒男子的年輪。以撬動(dòng)地球的勇氣追逐曾經(jīng)的靜謐。為愛(ài)情。

誰(shuí)人繪制的踏歌圖，在續(xù)抒葫蘆笙的悠揚(yáng)？滄源崖畫(huà)的圖紋，是恥于經(jīng)商的佐證——

龍，華夏的稱謂。雞冠帽的紅纓，用麻龍火升華彝族兒女的惦念，斟淺香魅的烤茶，徐徐而飲成經(jīng)典。

彝族的歌聲，暢想成一個(gè)村寨的騰飛。品味花開(kāi)艷秀的季節(jié)里，長(zhǎng)袖撫觸生命的根——

8.壯族

舊石器時(shí)代的柳江，承載起駱越與西甌的天空。越人倒裝的習(xí)慣，成就了語(yǔ)言的美。在人類的河床上，佇立成山水甲天下的風(fēng)韻。

稻作文化，以歷史的高度概括著華夏一隅的豐盛。大石鏟般的藝術(shù)，瑰寶在智慧的簇?fù)碇嘘惲小Ｎ幕v成璀璨的底蘊(yùn)。

銅鼓，記載成長(zhǎng)的輕音樂(lè)。花紋繁縟的精湛，凝聚青蛙立雕的絕技。蛙神在守候一片寧?kù)o與安詳，在神龕里無(wú)悔的守望——

多處的崖畫(huà)，成為文化，祭祀著圣地……

戰(zhàn)國(guó)與西漢的距離，在花山文化的隧道里穿梭。

岜萊訴說(shuō)著娓娓道來(lái)的神話，用蛙婆節(jié)的圖騰，留戀著師公舞的晴明。在回眸的內(nèi)容里，懂得鄰家女子劉海的深韻。

注解愛(ài)情。

龍鳳髻，在少婦的豐韻里挽起。

夜，襲來(lái)迷人的風(fēng)光。白瓷湯匙的交杯酒，是好客的象征。

歌圩與歌會(huì)的角逐，用愛(ài)情作為勝利的籌碼。觀戰(zhàn)的老少，成為風(fēng)景線，交易酣暢淋漓的理想。

壯錦與壯拳的看臺(tái)，用唐宋的歷史澆筑。花紋在習(xí)俗里斒斕成經(jīng)久不衰的衍伸，用曾經(jīng)的角落詮釋完美。

玉蟾巖遺址的馴化痕跡，耕作農(nóng)業(yè)的萌芽在茹毛飲血的年代，向野蠻作艱難的告別。

熟食烹飪的時(shí)代。綠色革命的等待。戈多的站臺(tái)上，用歐幾里得定律結(jié)束流浪。

岜夯雞，以飲食的風(fēng)格奏來(lái)凱歌。

摩教，以自然神、社會(huì)神、守護(hù)神的尊崇，用神龕與寺廟的淵源塑封布洛陀的名錄，合成麼教的經(jīng)文，誦唱經(jīng)典。

雄于鄉(xiāng)曲的呂、冼、寧氏，用紅水河以溪流的速度，提升文化。蔓延了溫暖的思念。

是女人的吊腳樓啊！神龕與女人共筑的愛(ài)巢，將反膊衫與牛頭褲用銅紐扣拴住心事。

9.布依族

是布雅伊動(dòng)聽(tīng)的歌聲嗎？百越的舊石器打磨了時(shí)光的穿梭，聆聽(tīng)山清水秀的天姿。

曾經(jīng)的夜郎國(guó)。在敲擊銅鼓的瞬間從西漢的腳步走來(lái)。

船夫在搖櫓聲中酣了一夜的夢(mèng)，把水稻插進(jìn)遙遠(yuǎn)的思緒里，詮釋風(fēng)華秀麗的蔚藍(lán)。

用炊具“甑子”蒸飯的少婦，依山傍水的群山下，拖著長(zhǎng)裙美了山水，風(fēng)味了景色。

石板房后忙碌的人們，以古樸的姿態(tài)將蠟染工藝沖破瀑布的漫延，成就神龕的魅力。

靠近河谷的村寨里，扁擔(dān)山是一種氛圍。

著滾邊短衣的少女，心事系在了綢緞腰帶里。織錦頭帕飛翹出喜悅的神情，在繡花鞋的印跡上，生根。

撒秧粑節(jié)里飛揚(yáng)的思緒，一夜荷包一夜歌。

跳花會(huì)男女的嬌容里，一陣歡笑湮沒(méi)在布依男女演繹的“嘞友”、月琴、木葉里。

河水般明亮深邃的眼神，對(duì)方熱烈的眸子里印進(jìn)愛(ài)情，倒影搖搖的風(fēng)味里，豐韻的自然羞出神話。

精彩的布依戲，披著晚霞將生命的腳步撒在桐林的花苞上，草坪上留下歡樂(lè)。

丟花包的女子，緋紅的臉頰上隨“耍須”飛撒。愛(ài)情的信物——

盤(pán)古開(kāi)天地的魄力，在六月六的深蘊(yùn)里逝成紀(jì)念。

三月街，三月節(jié)。查白歌節(jié)的盛大，用村寨的山神樹(shù)和大羅漢樹(shù)守候成“躲山”的爛漫，嬉戲人生。

牛皮大鼓在空谷的回音里鏘鏘成饒鈸聲，令人陶醉！

生命中巡回的歷練，盤(pán)花紐扣與對(duì)襟衫的交錯(cuò)，在滿面春風(fēng)的耕耘里充實(shí)玩山對(duì)歌的脈絡(luò)。

是歌舞的季節(jié)吧！那個(gè)撐傘步行的新娘，深淺的腳印里，裊娜成斑斕的一生——

10.朝鮮族

音素迭加成方形文字，了卻一個(gè)民族的靈魂。

穿透時(shí)空，在鴨綠江和圖們江交匯的生命里，歷練了山勢(shì)陡峭的歷史。

烏蘇里江上的號(hào)子，搖櫓了幾個(gè)世紀(jì)的鼾聲？

是融合的進(jìn)步，是衛(wèi)國(guó)的剛烈。

“八女投江”的雕塑，輾轉(zhuǎn)了生命的代價(jià)。悲壯抗日的詩(shī)篇，注入了高麗的焚心。

把水稻與蘋(píng)果梨交匯的盛名中，琿春成為注腳。

用民族歌舞彌補(bǔ)農(nóng)樂(lè)。柔婉婀娜如柳枝拂水，巫舞占卜成飄逸的美，鼓鞭占據(jù)長(zhǎng)鼓舞的尺量。花枝招展的面容里，藏了多少年少的心事？扇與劍，颯爽了女子的英姿，增勢(shì)了男子的音諧。

《道拉基》《囑嘿呀》，以著名的淳厚，占據(jù)心田。伽倻琴的詼諧，單掃的曲調(diào)，柔和與清涼的銘記，誘惑了山水的桂惑。

神話，文學(xué)里傳承。獻(xiàn)木雁，把洞房花燭的優(yōu)化遠(yuǎn)望給懷春的少女，年少了情感的悠長(zhǎng)。

則高利的短與契瑪?shù)拈L(zhǎng)，飄逸了筒裙的自在。

引絕餅的芳香嗎？冷面的長(zhǎng)壽嗎？耳明酒里的元宵嗎？鮮美成瑰麗的道袍，纏裙細(xì)褶般領(lǐng)略族別的圣禮。

村落間的炊煙，裊娜了誰(shuí)家的母親神韻！平地炕的暖冬，入春的火道，清潔了朝鮮人的秀龐。

在月光下踏橋。上元節(jié)的匯獲。歸婚節(jié)里，榮耀了家族的滄桑。“千人針”的象征，流傳成物語(yǔ)，起創(chuàng)了《百癥賦》。

朝藥，民醫(yī)的經(jīng)典。

跨越秋的金黃。領(lǐng)謂上蒼的諧和，以舞者的姿態(tài)在長(zhǎng)鼓里放縱，等待收獲的姑娘。

大長(zhǎng)今，彌漫了世間。聰慧了萬(wàn)卷書(shū)下的精靈。

白衣民族的代稱，隨色彩在飾件里走向炫藍(lán)！笑容里，藏住了千萬(wàn)次的問(wèn)。皎潔了心中的積淀。那個(gè)挽手的姑娘，承載了多少心事？凝望——

11.滿族

八角鼓敲響了誰(shuí)的三弦？情歌成為旋律的注腳。

八旗子弟驕傲的疆場(chǎng)。在清12帝的續(xù)寫(xiě)里，歷史輝煌。是周代肅慎的裔殤嗎？或是挹婁的絢爛？勿吉的攀沿？靺鞨的馳騁？女真的圖騰？

山海關(guān)的烽火，溶合文化。

滿漢全席是典故的留戀，諸申鎧甲遠(yuǎn)去的浮云。在山花爛漫的季節(jié)沖淡。

滿族的稱謂，在辛亥的戰(zhàn)火里，鑄成千載的峰炳。

清，一個(gè)淡雅的字眼。主宰華夏260余年的華韻，盛衰命運(yùn)在歡喜悲傷里長(zhǎng)嘆。

圖騰的康熙，八歲抒寫(xiě)歲月的年輪。玄燁，以超群的華美和壯烈凝聚華夏精神，成就千叟宴的源長(zhǎng)。用真龍掩飾天子的才華。削三藩、攻打葛爾丹、平定和卓叛亂——

歷史功績(jī)?cè)谏胶优鹬猩涎荨?/p>

今天文明里，滿文只在乾清宮的匾額上燦烈光芒，用孝莊與慈禧的收尾封塑遠(yuǎn)去的朝代。

或許是豆包的香味啊！曾經(jīng)的皇威壓縮歷練的根，在山水羞澀的豪邁里，香妃是憶念的歸宿。

中華旗袍的唯美，在曾經(jīng)的皇宮里，行走權(quán)力的誘惑。三十年代的上海灘，歐美風(fēng)靡。高底花鞋，映象女子柔美。而今皖南秀俏的女韻，搖曳船擼的故事。

頒金節(jié)上，誕生了心系的蒼莽。女貞文字的消逝，大清統(tǒng)治的盛衰，由此改寫(xiě)。拯救是一次遺產(chǎn)的追溯，承載偉岸的船，行航了文化底蘊(yùn)的釉光。

辮子軍，近300年的輝煌，是旗袍的魅力。燕尾式的長(zhǎng)扁髻，主掌了女人的世界。紅樓一夢(mèng)，經(jīng)典世人官場(chǎng)的時(shí)速。

避暑山莊的今昔，遺俗了美好，流霞般贈(zèng)獻(xiàn)了滿族的秀香。那個(gè)剪十二生肖剪紙的姑娘，澎湃男子的心潮。補(bǔ)繡成舞蹈的前奏。莽式舞的粗獷，裳舞誰(shuí)的腰鈴？

12.侗族

駱越的行走。延長(zhǎng)成射線，起點(diǎn)到終點(diǎn)，沒(méi)有距離。

古代亭臺(tái)的延續(xù)，從侗家少女的笑容里領(lǐng)味木樓的藝鎮(zhèn)，醉了少年。

風(fēng)雨橋與亭的魅力，牽扯了多少代侗家兒女的心腸，暖了心房。不該停歇腳步，影子在后來(lái)的路上緊隨。

傳說(shuō)，詮釋嘹亮的笙歌。寶塔橋亭間，一個(gè)女人羞澀了河水，緋紅的記憶里，簫聲悠揚(yáng)。

“行歌坐月”，愛(ài)慕了誰(shuí)的容顏？情歌曼舞增尚秀翹的魂！鼓樓是侗寨的心臟。“遮蔭樹(shù)”，興旺了侗寨——

廊亭從遠(yuǎn)古走來(lái)？如旗袍下曲線的漂動(dòng)。橋下的男子，在誰(shuí)的故事里上演，延續(xù)“仡伶”的故事——

歲月的漿，滑向東去的花橋。

芷江、玉屏，本旨的魅力在字里行間蘊(yùn)現(xiàn)誘惑。“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”啊，我期待行走其間，步數(shù)山水，望去回眸莞爾的侗家姑娘，鼓樓里，塑悅?cè)f里江山多嬌的尚美。

在岸上，笛子悠揚(yáng)。

翠竹風(fēng)揚(yáng)一次次豐收的記憶。粟裕大將的風(fēng)采，指點(diǎn)江山后，朝霞迎來(lái)春的洗禮，沐浴朝陽(yáng)——

胡琴，琵琶，遮住了誰(shuí)的半面，淋漓邏輯起點(diǎn)的超越。

織錦，刺繡，高雅了誰(shuí)的文路，酣暢藝術(shù)之歌的抉擇。

多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的侗族大歌，排山倒海的合唱，一次精神的慰籍，一次心靈的滌衛(wèi)，讓“眾低獨(dú)高”凸顯聲韻的瑰魅。生命與歌溶合成歲月的河，龍鳳在侗衣上圖騰。

薩歲——?jiǎng)?chuàng)立村寨的始祖母，是至高無(wú)上的象征。自然的力量，凝煉滄桑。馬尾背扇不再寂寥。古老與現(xiàn)代的神奇，走向百褶裙的迷惑，等候村寨沸騰的季節(jié)。

祖先的神龕，膜拜空靈后的虔誠(chéng)，與宗教無(wú)關(guān)。

行走在侗寨，鼻息青草的味道，雨山淅瀝著歸鄉(xiāng)的愁。我愿獨(dú)往，湊上內(nèi)心的熱鬧，悟今夜的星辰，灑落在哪個(gè)女孩的天堂？

13.瑤族

歷史的古歌，從秀山唱起。亞熱帶的奇葩，以逶迤的走向承載歷史與文化。

秀麗了翠竹山的風(fēng)景。搖曳了那首古老的歌謠。不再傳說(shuō)。山川的翠綠承載瑤寨姑娘的心事。似桃花源里的生活，勉語(yǔ)延續(xù)母系氏族的底蘊(yùn)，藏住秦集權(quán)的年輪，捻轉(zhuǎn)一次神的神經(jīng)，瓦陶不再寂寞。

美貌的方雷氏，用繅絲術(shù)誘惑了黃帝的夜謐，燃燒了一樁遠(yuǎn)古的愛(ài)情，妃子在歷史上誕生。

平地瑤。布努瑤。茶山瑤。盤(pán)瑤。

從刀耕火種里走來(lái)，文明了山河與綠洲。哦，請(qǐng)喝一杯瑤族人的茶吧，品味另一次人生的升華，撩撥希冀與迷茫的路。

銅鼓在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候敲響。消融成長(zhǎng)的典籍。土司沉睡在久遠(yuǎn)的地窖里，始祖密——洛陀等候一次盛典，豐盛了儺舞，多了一份游絲在生命的根里，蔓延晝與夜行星的速度，傳美了天上的街燈。

茶山，笑聲豐碩。

烏米飯?jiān)谝安凸?jié)上，耍歌堂在自然、祖先圖騰的虔誠(chéng)中，添融了圖騰。

哲學(xué)的深度，不再飄揚(yáng)。

念拜節(jié)，瑤寨是點(diǎn)燃的炮竹，歡了孩童，泡在清泉綠澗里長(zhǎng)起來(lái)的姑娘，褪成本色，挑花筒裙飛舞在蔚藍(lán)的天空下，耀眼是一種魅力。

身后的背簍，壓彎了母親的堅(jiān)挺，成為瑤寨兒女的橋。檢閱是成長(zhǎng)的資本。

蠟染—刺繡—織錦—竹編—雕刻—繪畫(huà)。

一次次從瑤寨女人溫軟的手心升騰，典故神秘的在欄桿式吊樓上傳神。

領(lǐng)略一場(chǎng)宏大的討念拜吧！那些柔美的身材，泡在清泉綠澗里，透徹清涼的神韻！

14.白族

純陽(yáng)的象征。用語(yǔ)言演繹歷史，點(diǎn)綴花的爛漫。

是石器的魅力催生了記憶嗎？南詔國(guó)的腳步，迷漫了黃沙的軟弱，成為洱河的河床的美景，文化了“三月街”。

曾經(jīng)的段氏，世襲了誰(shuí)的美人？

商幫從絲綢路上徒步成拓印。土著，成為時(shí)尚的論說(shuō)。遙遠(yuǎn)了的傷逝。娓娓道來(lái)的曲折。

崇圣寺三塔的訴說(shuō)——

青銅的久遠(yuǎn)，發(fā)配錯(cuò)落了卓悅。南詔太和城與德化碑飄來(lái)的文化，凝華成升騰的名駒，赤忱后人。蒼山高河，藏緬文化的飛絲凝煉成生根的藤蔓。

梯田，整齊的力量交錯(cuò)農(nóng)人的思想。

劍川，石窟栩栩如生成雞足山的經(jīng)文，用白劇在踏歌上成長(zhǎng)。南天瑰寶嗎？大理畫(huà)卷里藏著秘密，如少女的心，疼成緋紅的暮霞，舞蹈——

烤茶是一種火與土的氛圍。白色的包頭里，粑粑在點(diǎn)燃愛(ài)情的味道。繡花飄帶，瀟灑了男子，在百節(jié)鞋的輕盈里，璀璨了星群邊銀河的惟美。

新娘在魚(yú)羹的鮮美里焚燒自己的心事，烹調(diào)人生五味。

本主節(jié)，青年男子用心海隱飲蝴蝶會(huì)的瑰麗，是女子燒春的季節(jié)。火把節(jié)，火焰如愛(ài)情飛奔。笑容里，山水熟睡了。

古妙香國(guó)的盛裝，典雅了對(duì)歌男女，盟定終身的誓言，龍頭三弦的歌會(huì)上，對(duì)歌成耍龍燈的壯觀。

歌聲陣陣，晝夜不絕的纏綿，洞房的紅燭，蕾成美人的裙裾，流淌美的聲韻。

踩生嬰兒的三道弧線，閃動(dòng)間豐滿了歲月的痕跡，散落在青春的青篾子里。

惦念一種思緒的飛躍。用相戀的態(tài)度結(jié)對(duì)成石寶山的暮色，歸隱成白族最后的牧者。

背籠里，一個(gè)孩童，那馬或勒墨成熟一個(gè)夢(mèng)語(yǔ)的溫馨。

15.土家族

“畢茲卡”，一種卓韻的別稱。土家以土地為起點(diǎn)，走向無(wú)法丈量的原點(diǎn)，領(lǐng)航著土家妹子的心事，用纖細(xì)的腰際彌漫春的舞姿，煙火燃燒在心的震顫里。

古老巴人的后裔：注定成為矚目的光環(huán)，褪去了耀眼，孕出柔美的曲線。凝望失憶牛羊，肥壯了漢子的胸懷，等待登陸——

多神的記憶總能領(lǐng)略崇拜的最高境界。釋?xiě)咽且环N痛。生根的痛。

土家的“西蘭卡普”，藏了多少針頭線腦的往事？過(guò)往的視界，隨日子在織錦上留下馨香，忘卻歲月的溝壑——

那匹馬，在女人的邏輯里馴服。等待在夕陽(yáng)下回籠。收割一股暖流的沖擊，無(wú)數(shù)次站在湘西的水草里，回望慵懶的原野！

雪白的糍粑烤成金黃的牡丹，捧成貴妃醉酒的神態(tài)，山歌嘹亮！

鼎罐煮——木甑蒸——包谷飯——煮酒般醇香。

燈盞窩，甜美成土家孩童的夢(mèng)，直到笑醒。豐盛的餐肴修長(zhǎng)了滾鑲花邊的炫彩，八幅羅裙在吊腳樓上瞭望誘惑，真切地美啊！誰(shuí)在秀山傍水的亭榭前，把盞一首鄉(xiāng)愁——

絲檐優(yōu)雅，走欄寬綽，佇立原地，讓思緒停在春風(fēng)里，直達(dá)飛鳥(niǎo)的高度。抗?fàn)幧?/p>

懸棺已成為文化的脈須。流灑一篇天成的詩(shī)章。不再孤獨(dú)。

擺手舞纏綿了幾個(gè)夏夜。歌聲逍遙，山河倒映，一片圖騰。虎的象征——

華夏的史詩(shī)如流淌的血液，凝聚一次次升華。趕年節(jié)上，裙裾成為立式的魂，穿梭喜悅，隨水碾惆悵時(shí)間的勻逝。

門(mén)前的小河，是秀手騰空的眺望，等待誰(shuí)的彷徨？

立在吊腳樓門(mén)口的老嫗，流下了清曠的淚。而淚，已穿出那縷炊煙，瞰碩牧歸……

行走：土家餅成就飛揚(yáng)的情愫，向世人展示清香遠(yuǎn)不止是一種美！深度誘惑的韻里，深思年代的久遠(yuǎn)！

16.哈尼族

滇南的紅河水，潺潺了多少代哈尼的路，那扇心門(mén)，在夜守街燈的時(shí)刻，敞開(kāi)。

梯田，阡陌了女人們的頭飾。瀾滄江的夢(mèng)，從源頭奔騰。是融合與東來(lái)的較量嗎？是土著根植紅河的佐證嗎？土司遠(yuǎn)去的身影，漂亮了哈尼女孩的心室，銀飾藏住了眼眸下的密碼。遙望。

纖細(xì)的手指，劃過(guò)云際，微笑在姑娘的酒窩里滲進(jìn)溫暖，迎接黎明后的朝陽(yáng)。

黑布，卷成思想，纏繞在男子的腦際。白云的哲學(xué)，一片與一片相異。追求另一種自然的美。

桃花飛詩(shī)，繡娘用眼神嫻熟了手里的活計(jì)，令服飾斑斕。花冠與彩珠交融了哈尼女子的心跡，成為一次較量。

棕扇隨舞者進(jìn)退。一路馨香地?cái)∠玛噥?lái)。俯首，以謙者的神情審視。獨(dú)上西樓。

白鷴舞。林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔，恬靜而優(yōu)美。“哈瑟”和“羅作”是歌者的舞蹈，更是舞蹈的歌者。

竹腳鈴清脆了山谷。燦爛了懷春的少女。

芭蕉葉在遙遠(yuǎn)的三國(guó)，演繹了諸葛。民歌，在老人的喉嚨里，嘶啞了上個(gè)世紀(jì)的夢(mèng)。

聆聽(tīng)嘹亮的愛(ài)情誓言，不再婉轉(zhuǎn)。勐海情歌，蒼老了河床上的記憶，水依然流過(guò)。戲水的女人，總在抱著秘密趕路。嗩吶，響在紅水河畔，固守古老的諾言，搜尋插秧的快感。一個(gè)傳說(shuō)，姑娘節(jié)降臨。

稻子熟了的時(shí)候，人們酣睡在金黃里，享受收割的魅力。稻作是文化的升騰。

高山峽谷映進(jìn)了哈尼人的笑臉，日夜纏綿。山泉溪澗的吟唱，用火把印亮漢子的胸膛。水墨畫(huà)的境界……

蘑菇房成為名跡。煙囪里，不再是鄉(xiāng)村的炊煙，而是守候與惦念的終極詮釋。

17.哈薩克族

用阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支成就語(yǔ)言的經(jīng)典。

家的思念，在15世紀(jì)的夢(mèng)里追隨蒼天眷戀的瑰麗。曾經(jīng)游牧的夢(mèng)里，火焰燃燒滄桑的深蘊(yùn)。

大、中、小的玉茲，因地緣在關(guān)系的眷顧下流浪成17世紀(jì)的模式，平定準(zhǔn)格爾后歸屬清朝的才俊，少了年輕的夢(mèng)，年長(zhǎng)了中葉的悲壯。

游牧，一種習(xí)慣。緣分的天空相伴著草原產(chǎn)生，在氈房里生根。風(fēng)吹草低的境界，令子女同牛羊一同馳騁。

跳一曲“黑走馬”吧！戴上“圖瑪克”，圖騰理想，隨翅膀增添天的絢爛。

曾游牧于齋桑湖的12個(gè)克烈部落，在華夏變局的腳步里，移居阿爾泰山南坡，成熟了哈薩克1864的春天。

民間故事在草原文化中流淌。部落里最小的“阿烏勒”典雅芬芳。“阿肯”作為民間詩(shī)歌的傳播者和演唱者，省略長(zhǎng)詩(shī)的浪漫，溫馨春的問(wèn)候。

草原自身就是一種文化的淋漓。民間故事在口口相傳的稱頌里，酣暢了哈薩克女人的夢(mèng)鄉(xiāng)。草原上編織的春天，在氈房的鮮花里恬謐。羅列的信仰，占據(jù)心房，無(wú)法用詩(shī)箋計(jì)量。

手工經(jīng)典了哈薩克的藝術(shù)。用系譜代代相傳的承載前進(jìn)航向的百年佳釀，在馬背上馳騁。

撲鼻的納仁面，體育競(jìng)技場(chǎng)上香了軌道。油塔子的美味，靈道雪山下的菲曉。

古老的土葬，用土著般的凌亂予以思緒的嘹亮。

輕輕揮袖間，文字的腳步里在歲月里題解。

馬背上的體育，哈薩克人的驕傲，成就華夏民族驍勇的穹隆。絲綢般的長(zhǎng)詩(shī)彌漫了絲綢之路上塵土，湮沒(méi)遠(yuǎn)古的憶念。曾經(jīng)的戈壁，擱淺了胡楊的心思。

曾為沼澤的記憶，古銅色成為張騫腳步的佐證。以傳世滄桑成就偉業(yè)。漢武大帝的容貌，刻在心上的熱情，將情感包裹。

風(fēng)被自己拔起根須，闡釋經(jīng)典。

18.傣族

潑水節(jié)的笑容，舒展了總理的思緒。

佛教的洗禮，在傣族園女子的笑容里，凝聚成月光下的鳳尾竹，以孔雀開(kāi)屏的滲透女性的神韻。

西雙版納的引誘，犁耕創(chuàng)造了文化的爛漫。

貝葉經(jīng)的古老，神奇了三季的歷法。佇立在葫蘆絲的曲調(diào)里，陶冶自己。

圣水的澆灌，嬌滴了女子的曲線，舞曲的旋轉(zhuǎn)里，承載民族的寶藏。

刀美蘭用孔雀舞嫵媚了傣族的傳說(shuō)。

孔雀舞將刀美蘭演繹了筒裙的瑰麗。

茅草與竹墻交融干欄式竹樓，吊腳了多少少女懷春的春色？

是普洱茶的香甜嗎？年代久遠(yuǎn)的茶樹(shù)園藝了西雙版納的夏夜，凝靜山水與歌舞的距離。

植物王國(guó)—?jiǎng)游锿鯂?guó)—孔雀之鄉(xiāng)—亞熱帶風(fēng)情的腳步，匆忙了傣族兒女的情懷，封鎖了野象谷的爛漫。

賽龍舟的漢子，搖櫓了女子的思緒……

桑勘比邁—進(jìn)洼—豪瓦薩，豐韻長(zhǎng)裙與秀發(fā)里湖水掩隱的完美，曲線幽靜了橡樹(shù)的雨季。

佛在心中生根。青苔松成長(zhǎng)成垣墻的歌藝，美了花傘下的倒影。捶打衣服的姑娘，用雨林里孔明山美奐了圣泉的甘露。

是姑娘們的笑聲嗎？主樓外沐浴的象征。

雨季來(lái)臨。大海芋用肥厚的臂膀撐起少女的心跳。

嬌艷多情的落葉，松軟的走向夢(mèng)幻的遠(yuǎn)方——

霧，驅(qū)散一陣炎熱的蒼茫。古木奇樹(shù)的悠緩，神往了曼聽(tīng)公園趕擺的人們。陽(yáng)光，在傣族兒女的笑容里，滲進(jìn)雨林的縫隙，金針?biāo)频南蚓G色深處延伸——

叢林里，一對(duì)傣族情侶撫弄著小草，驚慌失措的盛情掩飾了裊裊婷婷的情愫，情在小草間升騰——

傣族的風(fēng)情里，流線的美，隨圣水一起流淌……

19.黎族

新石器時(shí)代搜尋一種美麗與嶺南風(fēng)光。景觀與海有關(guān)。

歷史，在口里流傳久遠(yuǎn)。黃道婆領(lǐng)悟了黎族棉紡，成就一方典話。

曾經(jīng)在峒界，安逸著每一個(gè)春天。走向夏的聊賴，知了醒與睡的較量，在椰子樹(shù)上用生命嘶喊。黎族女子抬頭仰望。

五指山，在山一邊，在水一方，搖曳古老的共耕，從刀耕火種里來(lái)，令制度久長(zhǎng)。

旋渦式的穿著在健康膚色的笑容里，美成一朵海浪，向岸邊趕來(lái)，簇?fù)碇呦蛭磥?lái)。少女的頭帕，多了幾分從容和安逸！那些眺望和回憶在眼眸里延伸——

口弓在響。叮咚板在響。獨(dú)木皮鼓在響。蛙鑼在響。

唯獨(dú)靜下來(lái)的，是喧鬧后的余香，回味悠長(zhǎng)！

鼻蕭傾訴著愛(ài)慕。誰(shuí)家羞澀的表情，映紅半邊天的晚景。海潮，退卻時(shí)，一對(duì)黎族男女，塑成海景，令游子驚嘆！夕陽(yáng)，在貝殼里收藏。

三月，女人的街景。三月，女人的心海。

黎族的三月，情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈在平緩里漫向奔放。一對(duì)對(duì)情人的心，從篝火旁，用耳鈴和發(fā)釵挽住了時(shí)空的變轉(zhuǎn)，催紅了姑娘的臉，明年的三月三，收獲彼此的愛(ài)情。

茅草屋的溫馨，是一片福林在綠色的跳躍里，墊念遠(yuǎn)古的回味。酒的醇香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)。

用時(shí)間延續(xù)黎族祖先們的經(jīng)歷。深度的豪邁，南是一次次前行的象征。

黎族兒女，以舞為尊。

舞者的姿態(tài)，是雙面繡的繡娘輕盈的步子，邁開(kāi)一片富貴花開(kāi)。針的一頭，連著繡面。一頭，藏著心的密碼。

竹筒飯的芳香，隨那些茅草，丈量根的思想。

燈葉——

甜在心里。

20.傈僳族

沿江而居。

回到心靈的村莊。金沙水拍——

繡花上衣和著麻布裙搖擺了多少夢(mèng)？

音繞魂?duì)康纳剿瑥臑憸娼脑搭^里訴說(shuō)紅白料珠的誘惑。珊瑚與貝殼，裝扮女子的容顏。裝扮男子的心潮！

南遷的古氏羌人，與彝族同源。是傈僳走近華夏的旋律，舞成樂(lè)章的曼妙。

原始宗教——圖騰與崇拜隨麗江的魅力慵懶成睡美人。探究深度。

綴滿愛(ài)的頭飾——“俄勒”——傈僳男女的定情信物，纏綿了多少個(gè)傳說(shuō)？烏黑長(zhǎng)發(fā)外繡著歷史的天空，海貝成為一份子，摻著愛(ài)情的甜美……

三江聚頭在這里，占據(jù)要塞，從一個(gè)支點(diǎn)筑成一個(gè)長(zhǎng)跑的漢子，月下的青山，隱約了蒼穹的寬曠。月下佳人，在琵琶聲里陶醉一個(gè)深深地吻。少女的眼神里，迷惘了愛(ài)情的路。

“同心酒”，成為典故，親密的兄弟，暢通心門(mén)，品味原漿的醇香。

圍著火塘，回歸自然的美。飯香撲鼻的氣氛里，另一種自在與天質(zhì)樸然，無(wú)不滲透著一草一木。

遠(yuǎn)古是一種痛。如一塊璞玉，藏在心里的溫潤(rùn)用外表掩埋。黃土是唯一的武器。傈僳人，跨越了一個(gè)有一個(gè)痛，用笑容回饋了歷史的淵長(zhǎng)，享受光陽(yáng)。

爬刀桿——蕩秋千——砍竹桿——溜索競(jìng)渡——

大抵是闊時(shí)節(jié)的恩點(diǎn)吧！

源于射弩的較量！五彩的盛裝，人群如風(fēng)閘后的吶喊，原生態(tài)的曠野，悠閑的牛群也透著喜悅。

多采擷點(diǎn)陽(yáng)光啊！春浴一次次芳香！

煙絲縷縷！情誼綿綿！哦？倚在門(mén)口的女子，心事里定會(huì)有一縷煙絲，敲打！

21.佤族

瀾滄江的怒吼。

阿瓦山區(qū)的山歌。以深遠(yuǎn)留戀一抹綠的幽茫。

吃紅米——飲濃茶——食辣椒——嚼檳榔——喝水酒，佤族人生上演程式的曼妙。竹樓上走下來(lái)穿筒裙的姑娘，眼神里眺視江上號(hào)子的吟音，以心跳的速度了卻一樁愛(ài)戀。心靈，啟封的瞬間，速度是計(jì)量時(shí)空的藥方。

就是黑夜的濃密嗎？

竹篾制成的頭箍、項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、腰箍、手鐲，裝飾了誰(shuí)的誓言？夜半——沉寂了深邃。領(lǐng)舞滄源崖畫(huà)的羽體，奔放一次次精神的糾葛。

阿瓦山石洞的傳說(shuō)，圣地的象征。踮起生命的腳尖，目睹升華后的凝露。守望古穴。

酒，是佤族嘴邊幻化親人的牽念。茶膏，沉淀了清香的苦，觸摸一次清涼的記憶，撐起無(wú)邊的微瀾，增設(shè)竹樓的瑰華。

稀飯里，誘出茶花的香；

火燒蛇肉，一千次的咀嚼，一千次的滄桑；

姑娘在思緒里練就青豌豆炒螞蟻蛋的芬香，而油煎柴蟲(chóng)退卻了本色，誘惑門(mén)前的男子，為了眼眸的瞬閃——

木鼓新舊交替了歲月。拉長(zhǎng)村寨人的影子。

竹竿舞，躍動(dòng)佤族少女酸澀的魅惑。

星月歷法，奠基豐盛。新米節(jié)，豐收阿瓦人的希冀。

串姑娘——

戀愛(ài)，選擇群聚。男主——本性的展想。心里的默契，領(lǐng)會(huì)了心扉虛掩的心靜，豐裕里襯出麗莎的嫵媚。

時(shí)代以速度為脊梁。

曾經(jīng)住在竹樓上的那個(gè)姑娘，尋找夢(mèng)里的夢(mèng)——夢(mèng)外的夢(mèng)，滑翔般記載惟美，失落了臉龐的清粹，嫵媚爬上眉梢，盼想回歸的路，在何方？

全是愛(ài)——

22.畬族

刀耕火種的韻意里領(lǐng)略屬于自己的魅力。

景寧，根據(jù)地般騰起，展示山哈們走向富庶的品味。獨(dú)到的小溪，流淌成文化長(zhǎng)河。

一次次拷問(wèn)，一次次考量，一次次甄看前進(jìn)的鼓點(diǎn)——

先民在耕火田的基點(diǎn)上收獲生存的技巧。

日神向誰(shuí)傾訴“九個(gè)太陽(yáng)”的傳說(shuō)。亦是誰(shuí)用客家話承載了迥婷的風(fēng)光？獨(dú)上西樓的狩獵生活是一次交錯(cuò)，還是造就？

經(jīng)濟(jì)大潮里，掙脫束縛，成為三資的龍頭。畬族用智慧撩開(kāi)大幕，奏響心流的旋律。

山歌豪邁了回音的速度。飛揚(yáng)在田間，美了稻谷，醉了笑容藏在歲月蹉跎的紋路上，綻放鐮刀的力度。

《盤(pán)古歌》，以神話的形式，訴說(shuō)畬族始祖盤(pán)瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤(pán)、藍(lán)、雷、鐘四姓子孫的傳說(shuō)。神仰與圖騰，正在上升成褪去本色的旗幟，飄揚(yáng)——

畬族姑娘精心織繡的繡帕，將情感與羞澀囊括。長(zhǎng)了愛(ài)情，長(zhǎng)了歲月。鳳凰裝是典雅的象征。豐韻了女性的柔美，添加了和諧的神韻。

“沖、扭、頂、擱、削、托、撥、踢、掃、跳”畬拳的焦點(diǎn)，成為驕傲，檢閱瞬間的翔舞。以點(diǎn)穴的姿勢(shì)領(lǐng)悟武術(shù)的邃遠(yuǎn)。

自然純凈的金黃翠綠，是畬族綠曲的剔透而純潔的美。瑩澈透明的汁液，猶如深山碧玉的清涼；清新淡雅如山草香輕柔飄逸，純凈清幽的雅致，獨(dú)特成自我的完美。

火籠、火塘成就不可或缺的精典。深度探尋一次畬族人家的起居吧！誘惑醉人的花香與竹海的浩瀚，享受美輪美奐的勝景。

三公主的傳說(shuō)，用叩拜盤(pán)古典藏踏青的節(jié)奏，《打徨》的巫舞正在午夜，映紅了街燈。牛郎織女廝守成銀河上的鵲橋，信仰獵神。

那個(gè)少女把紅色絨線與頭發(fā)糾纏，交錯(cuò)成長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，盤(pán)在頭上，清雅一次浪漫的人生旅程——

23.高山族

寶島上的一個(gè)誘惑。

13個(gè)族群承載漂流的浪漫，古越人土著了部落的年輪。

刀耕火種把歲月軒然。獵取思想的前進(jìn)。

縱谷平原上黑森林的記憶，引領(lǐng)語(yǔ)言的豐美。

蘭嶼島上的驕傲，口頭文學(xué)傳承底蘊(yùn)的搖籃曲，催睡清秀少年。

神話仍在傳唱。傳說(shuō)仍在飄揚(yáng)。

民歌，交錯(cuò)鄉(xiāng)愁的感念，回歸夢(mèng)鄉(xiāng)的渴望。

三國(guó)的彌麟，穿耳與跣足的習(xí)俗里，搜尋千古的脈搏，華夏跳躍的根系，淵源暢流。

青石鏃在歷史的感化里，生成鐵器的酋長(zhǎng)，造就海神的歌舞。

霧社起義的根基，古拙質(zhì)樸的美啊！雕刻在踏歌的腳步里。

媚態(tài)的琴簫挑逗，漁船上唱晚的悠揚(yáng)，點(diǎn)綴了日月潭的星光。獨(dú)步的“小黑人”，鼻笛傳誦悠揚(yáng)的歌唱。

藏魂魄于天然，納靈秀于樸拙。木雕的圖騰，吊飾了殘陽(yáng)的聲韻。流露山村的諧和。

以裸為美的幅布。綴羅羞澀的曲線。

浮想卷起浪花，拍打海潮的霞光，獨(dú)賞。

腌肉來(lái)自古譜的寥落。咂酒源出生命的渾厚。

煮酒論英雄的年代，遙望星辰的散漫，美文裝進(jìn)心里，品嘗苦澀。

香蕉葉里包裹了成熟的愛(ài)情，流淌液汁的溫存。那個(gè)吹口哨的少年，贈(zèng)物的女子，呵護(hù)神圣的相思——

是竹簽肉的美味嗎？饞了隔壁的情郎。桃源的想象——

巴納圖的卑南人，用女權(quán)的象征鐫秀著村落。海岸線上的一支杜鵑，花開(kāi)了半個(gè)世紀(jì)，亦然輝煌。

余光中的《鄉(xiāng)愁》，寂寥了詩(shī)人的夢(mèng)。搖櫓的船夫，船票是一段美好而潛在的心痛。

阿里山的姑娘啊，你在傳唱誰(shuí)的山歌？

24.拉祜族

古羌人的遷徙。游牧著，游牧著，在瀾滄江的兩岸，生息。鋤耕了一年又一年，鋤耕了一代又一代。

拉祜兒女用歷史洗滌前進(jìn)的路。宏偉的，細(xì)微的，紛紜了天下。土司們遠(yuǎn)去了——

苦聰人，原始了曾經(jīng)。魅惑的走向。平壩，定居的象征。不再奔波。

田野、村寨，天成的桃源。

火塘熱了心腸，訴了情腸。

巴烏的悠遠(yuǎn)，紅了姑娘的臉，羞澀了天邊的晚霞。從口弦里把情歌傳唱，印證了迷人的夜。

婚后，村寨上多了一縷炊煙。在花飾的頭戴上，喜悅是拉祜的根，把日子拉長(zhǎng)。

糯米粑粑終將黏住愛(ài)情，啟封心扉，燃燒了心事。

長(zhǎng)十寬四的竹片，掛在家長(zhǎng)臥床頭的墻上，一家只祭一代。“臥待”——維系兄弟紐帶……

松鼠和小鳥(niǎo)，以圖騰和崇拜顯現(xiàn)威力。

火，出自遠(yuǎn)古，火鐮揮動(dòng)了火種，火苗舞動(dòng)了男人的心跳，刀耕火種的續(xù)曲仍在彈唱！

烤—煮—讓生活延續(xù)！居住在低矮的阿泡里的拉祜兒女，用傳說(shuō)撐起了蘆笙舞里德古歌。

藤、竹編織的夢(mèng)想，是前行的路途不再遙遠(yuǎn)。

袍服—崇尚黑色—美感是顯明的圖案—

天神厄莎，在口口相傳的神話里成就最高主宰，愛(ài)情在《換花調(diào)》里忠貞著，歌頌著，悠揚(yáng)著！

月光印證了年歲的腳步。分開(kāi)了男人與女人的年。

沐浴后的“扣木扎”，年味濃醇。蘆笙舞里，歡快的炫者隨江而下。不再寂寥。神賜的結(jié)局。擴(kuò)塔，源自九天的沸騰。

每個(gè)星辰的夜里，美的凱旋！拉祜女的葫蘆笙，吹開(kāi)了哪家虛掩的門(mén)？