豈鹿天，女，滿族，1958年生于北京。她是太極大師李經(jīng)悟第三代傳人王大勇明師的高足。現(xiàn)任秦皇島市太極拳研究會(huì)副主席、中華武術(shù)七段、國(guó)家武術(shù)考評(píng)員。2006年被河北省武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心聘請(qǐng)為太極拳客座教練。自2002年開(kāi)始以來(lái)她參加省、國(guó)家、國(guó)際等各級(jí)太極拳大賽榮獲63枚獎(jiǎng)牌（其中河北省級(jí)38枚、國(guó)家級(jí)4枚、國(guó)際級(jí)21枚），其中金牌50枚、銀牌12枚、銅牌1枚。2011年9月，她赴美國(guó)交流武術(shù)，應(yīng)邀參加美國(guó)愛(ài)克隆市舉辦的“第16屆國(guó)際亞洲武術(shù)節(jié)邀請(qǐng)賽”、“國(guó)際名人堂第四屆國(guó)際武術(shù)錦標(biāo)賽”，并在大會(huì)開(kāi)幕式上表演了42式太極拳和吳氏精編簡(jiǎn)化太極劍。2012年8月，她又應(yīng)邀參加美國(guó)了愛(ài)克隆市“國(guó)際名人堂第五屆國(guó)際武術(shù)錦標(biāo)賽”，出任武術(shù)裁判員。并應(yīng)邀在阿克倫武館授課，傳授吳氏太極拳、吳氏太極劍。豈鹿天練功刻苦，寒暑無(wú)間，行拳舒展大氣，圓觸順達(dá)，如行云流水，飽滿、和諧、莊重、沉穩(wěn)，一種內(nèi)在氣勢(shì)，體現(xiàn)出太極拳獨(dú)具的精、氣、神。她為人謙虛謹(jǐn)慎，重德藝雙修，重太極文化研究傳播工作，她注重武術(shù)段位推廣工作，每天在拳場(chǎng)按段位教材教授師兄弟、師姐妹們和兒童。她為傳承和弘揚(yáng)中華民族太極文化做了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。可是人們可能不會(huì)想到，以前的豈鹿天，曾經(jīng)因腎病纏身臥床五年，三年不能下地。為治病她找了不少名醫(yī)，吃藥無(wú)數(shù)但病情仍無(wú)好轉(zhuǎn)，最后還是找對(duì)了明師，走上了學(xué)練太極拳治病的道路，終于戰(zhàn)勝了病魔，重新站了起來(lái)，并且獲得了今天這樣驕人的成果。豈鹿天的經(jīng)歷，讓筆者悟到，“太極拳的腰功，是科學(xué)健身的根本”，并以此為題撰文發(fā)表在武術(shù)刊物上。仔細(xì)觀察豈鹿天演練的太極拳，可以給人以重要啟示：我國(guó)中醫(yī)認(rèn)為腰為腎之腑，是人的性命之本。太極拳練腰從中醫(yī)之說(shuō)：左腎上端平第十一胸椎體中部下端平第二腰椎體中部。右腎上下端均較左腎低半個(gè)椎體。中醫(yī)講的命門（即后丹田）在第二、三椎體突凹陷處。所以，認(rèn)為兩腎之間為命門是不夠準(zhǔn)確的，但由于命門和兩腎很鄰近，說(shuō)主宰于腰或主宰于命門就有相同的意義。那么練拳，怎樣做到“主宰于腰”呢？練太極拳對(duì)腰的要求是要“直”要“松”。作好直腰和松腰，才能使氣沉丹田，“尾閭中正神貫頂”也就隨之而來(lái)。太極拳先輩名師陳長(zhǎng)興，不論是練拳還是站、行、坐、臥，都保持腰直，當(dāng)時(shí)人們稱他為“牌位先生”。腰直，對(duì)初學(xué)太極拳的人來(lái)說(shuō)是不易做到的。但必須向這方面努力。練習(xí)日久，逐漸就做到腰直。腰直則身體轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)中軸不曲，全身不致?lián)u晃：腰松則身體重心降低，根基穩(wěn)固。這樣才能做到中正安舒，支撐八面，精神亦能提得起。否則腰偏向何方，則何方立即出現(xiàn)俯仰歪斜形象，身體搖晃，足難站穩(wěn)僵勁布滿全身。人的上體重量通過(guò)腰部承擔(dān)。腰部豎直，才能強(qiáng)而有力，發(fā)勁也放得遠(yuǎn)。從攻擊方面來(lái)講，陳氏太極拳重視運(yùn)勁用纏絲勁，運(yùn)動(dòng)如纏絲。在纏絲勁的基礎(chǔ)上，還運(yùn)用彈抖勁、爆發(fā)勁、擁勁、捋勁、采勁、擠勁、按勁、捌勁、肘勁、靠勁、截勁、冷勁、寸勁、空勁等諸多勁別，同時(shí)這些勁都是以腰為主宰發(fā)白全身完整的勁。這些勁是來(lái)源在練拳中會(huì)用腰的功夫。豈鹿天的太極拳用腰，按24簡(jiǎn)化太極幾式為例。如起勢(shì)的第一動(dòng)勢(shì)：先松腰活胯。開(kāi)始由并步到開(kāi)步站立，其中有腰胯的“右側(cè)”和“左側(cè)”兩個(gè)用腰的動(dòng)作。一啟動(dòng)，首先做松腰動(dòng)作，即小腹微微內(nèi)收命門虛虛后拉，著重在意不在形。腰一松，上下一體，是謂接氣。然后腰胯右側(cè)，重心移于右腿，左腿虛，左膝曲，左腳跟離地。當(dāng)左腿向左開(kāi)步腳掌著地后，腰胯向左側(cè)，行兩腳落，體重落于兩腿。第二動(dòng)勢(shì)，拉腰作身。兩臂平舉，進(jìn)一步加深拉腰動(dòng)作至周身有如下感覺(jué)才算拉腰足：一是整條脊甚覺(jué)有力，有氣貼脊背之惑；二是力透腳底，感覺(jué)兩足蹬地勁足；三是頸項(xiàng)伸直，有神貫頂加強(qiáng)之感；四是兩手背到指尖產(chǎn)生了前擁之勁。脊背氣力壯，兩手擁勁足，兩足蹬勁足，頭上神領(lǐng)足，以周身形成一個(gè)充滿氣的球體，向八方膨脹，寓欲動(dòng)之勢(shì)。趁勢(shì)，意念讓腰脊與指端構(gòu)成反向競(jìng)力，腰脊后撐，擁手前伸。手的前伸實(shí)際是以肩關(guān)節(jié)為軸的上升。第三動(dòng)：坐身按掌。再次加深拉腰強(qiáng)度使肩、肘出現(xiàn)了向下的沉壓力，掌心到指端產(chǎn)生了較強(qiáng)的下按力，尾閭自然前斂，小腹甚覺(jué)充實(shí)，而兩膝卻出現(xiàn)了一種松活感。隨之屈膝坐身，腰脊拉兩掌下沉按。又如左右分鬃，本式有三次轉(zhuǎn)腰、兩次送腰、一次沉腰襠的動(dòng)作。1、（上接起勢(shì)的坐身按掌）上體右轉(zhuǎn)，兩手隨轉(zhuǎn)；2、送腰進(jìn)身，右腳實(shí)，左腳跟進(jìn)，兩手“抱球狀”；3腰帶上肢和左腿左轉(zhuǎn)；4、左腳向左前上步后重心移成半馬步（過(guò)渡）帶左臂向前，右手沉住；5、腰左轉(zhuǎn)，帶右手向左挒出；6腰襠勁下沉，左腳跟外碾，右手沉采，成左弓右蹬步，力貫五指。右分鬃：1、接上式是拉腰坐身，坐于右腿，左腳掌虛步；2、左轉(zhuǎn)，左腳掌隨轉(zhuǎn)左手內(nèi)旋翻掌；3重心前移左腳，右腳跟離地；4隨身體左轉(zhuǎn)帶右腿上步，兩手成“抱球狀”；以下動(dòng)作5、6、7同左分鬃4、5、6方向和左右肢相反。從起勢(shì)和左右分鬃的用腰的規(guī)律方法是：1松腰活胯；2拉腰坐身；3送腰進(jìn)身；4腰帶身和四肢；5腰襠下沉。由此可見(jiàn)，腰的動(dòng)作是綿綿不斷的，腰隙的用意是綿綿不斷；腰脊對(duì)肢體的牽動(dòng)也是綿綿不斷的。這就是“動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的正確體驗(yàn)。正確用腰練拳是健身療病的好方法。練拳以腰為軸，能加大對(duì)脊柱的鍛煉，能改善脊柱周圍的肌肉、椎骨、韌帶、椎間盤等形態(tài)結(jié)構(gòu)，提高脊柱生理功能。脊柱是人體的中軸支架，是下肢運(yùn)動(dòng)的樞紐，具有支持體重，傳遞壓力，緩沖震動(dòng)和保護(hù)脊髓及內(nèi)臟器官等功能，脊柱健全與否，對(duì)人體健康和姿態(tài)具有重要意義。脊柱的椎管內(nèi)有脊髓，上接延與大腦相通，脊髓又與周圍神經(jīng)相連，把中樞神經(jīng)系統(tǒng)連成一個(gè)整體。太極拳運(yùn)動(dòng)使脊椎輕松柔和旋轉(zhuǎn)不停地做旋轉(zhuǎn)屈伸運(yùn)動(dòng)，對(duì)整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)是一種良好的按摩鍛煉。脊柱前方是胸腔和腹腔，五臟六腑都在其中，能夠加強(qiáng)對(duì)內(nèi)臟器官的保健按摩作用，對(duì)防治內(nèi)臟器官的疾病具有重大作用。總之練拳以腰為軸帶動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)，不僅能提高太極拳運(yùn)動(dòng)美的藝術(shù)，而且還有健身祛病的作用。豈鹿天練拳，科學(xué)用腰健身，治好自身腎病，是太極拳治療慢性病的一個(gè)極好例證。
