從電影《阿甘正傳》看“任性”的美國人

摘 要：“任性”一詞是當下頗為流行的時尚詞語，意指一個人做事情隨心所欲，不受過多的條條框框束縛。在如今這個推崇“說走就走的旅行”的時代，每個人或許都在尋找自己身上的“任性”之處。美國作為世界上最“任性”的國家之一，其“任性”程度從它在內政外交等方面的做法就可見一斑，甚至在其電影作品當中，也充滿了各種“任性”的痕跡，電影《阿甘正傳》就是此類作品的一個鮮明代表。

關鍵詞：《阿甘正傳》 美國夢 任性

美國電影《阿甘正傳》（Forrest Gump）改編自溫斯頓·格魯姆（Winston Groom）的同名小說，講述了一個智障者傳奇的成長經歷。作為當今“反智電影”的代表作，故事發(fā)生的背景被設定在20世紀50年代末到80年代早期的美國。在美國歷史中，這短短的幾十年時間里卻發(fā)生了諸如民權運動、越南戰(zhàn)爭、中美乒乓外交、水門事件等等對于這個國家造成深遠影響的歷史和文化事件。將主人公阿甘設定在這一時間段內，并從他的視角記錄和經歷了很多美國歷史上的重大事件，一方面體現了小說作者的匠心獨具;另一方面也反映了“任性”的美國人對于這段歷史的深刻反思。電影《阿甘正傳》在上映之后取得了巨大的成功，橫掃當年的奧斯卡6項大獎，同時在民眾當中也獲得了良好的口碑，被評為一部老人和孩子都能夠接受并且喜歡的電影。電影中的幾個主要人物，阿甘、珍妮和丹中尉，每個人物的身上都彰顯了美國人的“任性”特質，我們也可以從這些人物出發(fā)一探“任性”的美國人。

一、“任性”的阿甘——美國夢的新代表

“美國夢”是美國國家精神的集中體現，其實質是一種精神、一種信念，即相信只要通過個人的不懈努力，無論一個人的背景如何都能最終獲得成功。在美國的發(fā)展過程中有許許多多來自不同文化背景、有著不同身份地位的移民漂洋過海來到這里追逐各自的夢想，而他們選擇美國的原因很大程度上就是對于美國夢的追逐。阿甘雖為地地道道的美國人，但在許多普通人的眼中這個智商只有75分的智障少年，未來成長之路的艱辛與坎坷是可想而知的。如果不是阿甘母親的妥協(xié)和犧牲，可能對于阿甘來講接受普通人的教育都會是一件不可能的事情。少年時的阿甘走路需要借助輔助器械，這也使他成為同學眼中的取笑對象，沒人愿意和他說話、做朋友，甚至都不愿意在校車上和他同坐一個座位。但也就是這樣一個孩子卻在好友珍妮的鼓勵下，靠著一股堅定的信念一路“任性”地奔跑下去，最終他不但擺脫了身體上的缺陷，更是為自己的未來跑出了一片天空。電影中“Go Forrest，go”這句臺詞配上阿甘奔跑的畫面顯得讓人十分動容。它讓我們看到了一個人的堅持，更讓我們看到了一個“任性”的美國人對于美國夢的詮釋。阿甘的任性在于其對于奔跑的執(zhí)著，奔跑的阿甘一路“任性”地跑下去，他奔跑進大學，在大學橄欖球聯(lián)賽的賽場上，堅守教練的要求，不知疲倦地向對方營壘沖去。他又跑到了越南戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，在槍林彈雨中不畏艱險一個又一個地將戰(zhàn)友救出困境，但最后卻不得不目睹好友布巴的犧牲。他奔跑回國內，在看到鐘愛的珍妮赤裸地彈奏著吉他卻被別人騷擾時，他奮不顧身地沖上去保護愛人。他的腳步還留在了中美“乒乓外交”的球臺旁，鑒證了歷史上這一偉大事件的經過。為了實現在戰(zhàn)場上犧牲的好友布巴的夢想，他又跑到了海上，“任性”地帶上了在戰(zhàn)爭中失去雙腿歸國后又自暴自棄的丹中尉，從起初在茫茫大海上的顆粒無收到后來經歷暴風雨的洗禮卻依然“任性”堅守而最終獲得的巨大成功，他的“任性”不但為他帶來了巨大的財富，也同時拯救了墮落的丹中尉。影片中阿甘最后奔跑在愛的路上，他依然不知疲倦地“任性”奔跑，直到最后抱得美人歸。別人問他為什么在奔跑，而他的回答依舊“任性”：“我只是喜歡跑步。”與其說阿甘在“任性”地奔跑，倒不如說他在用自己的實際行動去“任性”地抗爭，他的這種“任性”不但體現了美國這個民族樂觀、不服輸的性格，也激勵了很多人對于實現美國夢的不懈追求。可以說，阿甘的“任性”是美國夢的一次完美體現。

二、“任性”的珍妮——叛逆之后對于傳統(tǒng)的回歸

20世紀六七十年代的美國正處于一段特殊的社會轉型期。受到戰(zhàn)后經濟等等因素的影響，人們的思想也在悄然地發(fā)生著轉變。毒品蔓延、性解放沖擊傳統(tǒng)觀念、嬉皮士到處流浪、越戰(zhàn)的失力使這個國家經濟凋敝、滿目瘡痍，人們似乎也都失去了理想，渾渾噩噩度日。人們用“垮掉的一代”來形容這一時期的年輕人，而珍妮就是其中一個典型代表。珍妮有一段不幸的童年，生活在父親的虐打之下。她夢想著未來自己通過努力可以成為一名成功的歌手，從而改變自己的命運。她的“任性”體現在對于夢想的偏執(zhí)追求。阿甘深愛著她，但她卻一次又一次地離開阿甘，拒絕回到現實生活當中。她選擇同嬉皮士們一起流浪，吸毒墮落，追逐她那看似美好，但卻虛無縹緲的夢想。最終，在歷經挫折之后，站在陽臺之上的珍妮終究沒有結束自己生命的勇氣，她在痛哭中選擇了妥協(xié)，選擇接受現實。珍妮最終回到了阿甘身邊，結婚并生下兩個人的孩子，開始了一段普通人的生活。人們常說，性格決定命運，恰恰是珍妮身上的這股“任性”最終決定了她苦難的經歷。她選擇“任性”地堅持夢想，但卻與主流價值觀背道而馳;她選擇“任性”改變自己的命運，但最終傷痕累累的回到原點。她的一生讓人唏噓不已，但從另一個角度來看，她的回歸也體現了當時很多人對于傳統(tǒng)的向往以及回歸傳統(tǒng)的潮流。美國是一個推崇多元化的社會，移民文化是造成其多元性的一個重要原因。珍妮的形象就代表了一部分對于現實生活不滿、選擇叛逆與現實抗爭的“任性”的美國年輕人，美國文化的多元性也寬容了這一部分人的存在，并在他們被現實生活狠狠“教訓”一頓之后，仍然可以接受他們的回歸。電影中，對于珍妮經歷的刻畫也體現了包括作者在內的很多人對于美國這段特殊歷史時期的深刻反思。

三、“任性”的丹中尉——與上帝的妥協(xié)

丹中尉是阿甘在越戰(zhàn)中的長官。他出身于軍人世家，性格剛正不阿。他的夢想是如同他的祖輩一樣投身戰(zhàn)場，隨時隨地為自己的祖國奉獻生命。然而世事弄人，丹中尉在一次戰(zhàn)斗中并沒有實現為國捐軀的夢想，而是在阿甘的努力之下幸運地活了下來，但他卻永遠失去了雙腿。回到國內的丹中尉，并沒有受到英雄般的歡迎，而是成了一名靠政府的補貼救濟而勉強生活的殘廢老兵。他的生活頹廢，每天靠酗酒度日，他沒有信仰，失去了對生活的向往。丹中尉的“任性”在于他最初“任性”地為自己規(guī)劃了一條不成功便成仁的戎馬之路，在于他失意之后不肯接受現實，“任性”地放棄自

己、抱怨一切的生活態(tài)度。從某種角度來說丹中尉的“任性”也決定了他的遭遇。他質問阿甘：“你找到你的上帝了么？我找到上帝了么？他在哪，他在哪？人們說上帝在傾聽每個人，這都是狗屁。”是啊，對于一個失去了信仰的人，他又怎么會相信有上帝呢？又怎么會對生活還抱有希望呢？最后，在同比他更加“任性”的阿甘一起經歷暴風雨并滿載而歸之后，他終于感受到了上帝的眷顧，學會了感恩，用阿甘的話講，“看起來，他終于和上帝講和了”。此時的丹中尉放棄了自己的“任性”，回歸理性。事實上，丹中尉只是當時參加過越戰(zhàn)的眾多老兵們的一個縮影。在經歷戰(zhàn)爭的洗禮之后，這些在戰(zhàn)場上衛(wèi)國盡忠的英雄回到國內卻沒有得到應有的尊重，因而，他們開始憎恨戰(zhàn)爭，迷失自己，找不到說服自己繼續(xù)認真生活下去的理由。這也是對當時整個社會面貌的真實寫照。在阿甘的幫助下，“任性”的丹中尉終于重新找到了生活的方向。影片的最后，丹中尉穿著假肢參加阿甘的婚禮，他的生活終于有了平衡的支點，更加令人欣慰的是，他的身邊陪伴著一位亞洲面孔的妻子，這也象征著丹中尉最后擺脫了戰(zhàn)爭對于他的灰色影響，選擇樂觀豁達的生活態(tài)度。

與其說一部《阿甘正傳》成功地刻畫了幾個“任性”的美國人以及他們各自的傳奇故事，倒不如說它將那個時代的美國眾生相描繪得淋漓盡致。美國是一個非常特殊的國家，其歷史發(fā)展的特殊過程就決定了它具備獨特的民族屬性。個人英雄主義、樂觀向上以及傳統(tǒng)的家庭觀念等等這些都構成了美國文化的核心內涵，而美國人的“任性”與其說是其做事無所顧忌，倒不如說是他們在行事過程中對于美國文化內涵的追求和捍衛(wèi)。“《阿甘正傳》是一個美麗動人的愛情小品，是一個頗具煽動性的勵志傳奇，是一條穿越時空重溫歷史的隧道，更是一個有著豐富的意識形態(tài)腹語的文本。”從這部電影當中，或許我們每個人都能夠看到一點點自己的影子。“Life is like a big box of chocolate， you never know what you gonna get！”生活或許本身就是一盒顏色各異的巧克力，而我們每個人也都應該懷著一種積極樂觀的心態(tài)去一顆顆打開它，懷揣感恩之心，只有這樣你才能品嘗到其中的甜美。

參考文獻：

[1] 劉座雄.阿甘正傳：美國夢的呼喚與理性回歸[J].電影文學，2009（1）.

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[3] 吳迎盈.世界影視博覽[M].北京：漢語大詞典出版社，2005.

作 者：郝澤軍，碩士，中國醫(yī)科大學英一教研室講師，主要研究方向為二語習得、對外文化教學;黃金子，碩士，遼寧民族師范高等專科學校講師，主要研究方向為英語語言文學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com