茶人曹慶勵：像手藝人那樣過日子

綠了紅了

中國，南方，柳州，

有一個山頭，

山腰迤邐靜處，

藏一引茶事空間，

隱一位手工藝人，

——他是曹慶勵，

他像傳統手藝人那樣過日子……

莫逆之交

一年前，路過一個茶書院，識得一位曹慶勵。

彼時，茶書院里頗有些大動靜，敲釘的敲釘，鑿墻的鑿墻，叮叮當當。

門前，一株雞爪槭。還有一株清明柳。正說著：“門前種柳，越種越有，……”有人聞聲從門里出來，正好打了個照面。

這便是曹先生——看不出歲數，不是太新，當然也不是太陳，正是妥妥當當的年份。只是略有點口訥，他搓一下手，他點一根煙，他反手拍了拍自己身上的灰塵。

噼啪、噼啪。

騰起一小蓬一小蓬的粉塵。

有的茶，一呷之下，似曾相逢過，仿佛前世的莫逆之交。有的人，一見之下，亦有此相。胡適先生晚年的時候，說到魯迅，他說：“魯迅，那是我們的人?！迸c曹先生這個照面，也已知，這是我們自己人。

茶書院的裝飾正在施工，一墻、一梁、一梯、一隔、一廂，潦潦一瞥，已見用心，已有韻味。

設計師正是曹先生。

那個山頭

曹先生的私人茶事空間——“那個山頭”，就在城市邊緣的一個山頭上。

“那個山頭”專事私人飲茶，兼茶器手工打造。

南方的冬季總是姍姍來遲，此刻上山，冬日暖陽正好，青山依舊蒼翠如黛，路旁的山蘆葦搖曳相隨，毛栗子樹幾乎落光了葉子，光禿禿的枝梢上，依舊掛著一兩顆晚熟的栗子，不知名的山雀不時從草叢中撲啦啦飛起，又撲啦啦飛落，據說，倘若運氣好，還可以遇到野山雞，在陽光下，拖著五彩斑斕的長尾巴，慢悠悠飛過。

順著山道上尋，路轉折處，忽見一小院。

這個小院，便是“那個山頭”。

這個沒有院墻的小院，這個雜草隨意生長的小院，一切都未加刻意收拾。一兩株番石榴樹、三四竿竹子，恣意生長：五六塊老石雕、雜七雜八的瓦罐瓦當，隨意擱放。彼此相安無事！或許主人們沒有多想，卻也暗合了“中和”的傳統美學意味。

山風呼咻咻來，辰光靜默默去。

未得飲茶，已生茶意。

“吱呀”推開木門，便是靜謐舒適的茶室。

空間雖小，區域和層次設計卻巧妙而不著痕跡，各式茶盞，各種茶壺，其中有不少是曹先生自己鋦的鋦活作品和手造作品，以及，有姿態的山歸來插花，有腔調的古琴，有態度的茶書，有造型的明代青石刻社公人物造像……冬日陽光透過木窗欞，直射進來，給照射到的地方鍍上了一層金邊，被照到的什物仿佛剛剛清醒過來，帶著活潑驚愕的表情。

金色的光束里，連細塵也飛旋起來。

無聲地、快活地低徊輕舞。

鋦瓷手藝

離茶室十米開外，即是曹先生的銅藝工作室。

“鋦瓷”是中國的一項傳統手工技藝，是指用金屬鋦修復瓷器，打上銅丁，鋦好的瓷器依舊能盛水不漏，體現了中國古代能工巧匠的生活智慧。中國有句老話：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的就是這個古老技藝。明代的意大利人利瑪竇在《中國見聞札記》的記載中對這門瓷器修補手藝表示了極大的驚異和佩服。

早幾年前，曹先生就代理了一些臺灣名家的手工陶制茶器在大陸的經銷。這期間，每年多多少少都會有一些茶器在長途運輸或把玩賞鑒中磕壞受損，“我相信每一個茶器都是有生命的，……”他細心地把殘件一一收存好，期待有一天能找到能工巧匠，使殘缺的茶器復原，延續使用。機緣巧合，曹先生沒想到幾年以后，因茶種因，因器結緣，自己倒成了一位鋦瓷藝人。

如今，在山上，曹先生大部分時候都窩在鋦藝工作室里，敲敲打打，修修補補，就像一個手藝人那樣。

他的工作臺上，整整齊齊擺放著鋦瓷專用工具。

“工具擺放也是有次序的，絕不能放亂，師傅交代過的?！辈芟壬f的鋦藝師傅，便是當今中國鋦瓷第一人一一王老邪。

鋦瓷是一門細致活，鋦瓷時碎片越多、鋦釘越小、器身越薄，鋦補的難度就越高?；拘姆ㄊ切撵o心細，基本技法是嵌補、嵌口、包邊、包嘴、鑲包、嵌飾、做件、補件等?！凹挤ㄊ侨菀渍莆盏?，是可以練至嫻熟的。但對于鋦瓷藝術，絕不僅僅是簡單地修復，那是匠活，而修復后還有更高層次的觀賞把玩價值，有提升甚至是超越，這才是鋦瓷藝術。”

因此，在每一個殘器修復之前，他都需要再三斟酌，根據材質、造型、功能、色澤、裂縫走向等等反復琢磨，如何修補得更巧妙更美觀，這相當于二次創作，需要深厚的傳統文化修養，更需要體現出自己獨特的審美意趣、美學理念。曹先生近年來完成的鋦瓷作品，就融入自己多年來對中國傳統文化藝術的掌握和理解。

比如，一只臺灣知名曉芳窯的汝窯茶杯，他在杯沿包上了金邊，杯內嵌了一小顆銀釘，既掩蓋了破損痕跡，其金屬色澤與汝窯瓷器的質地互相映襯，更顯精巧別致。

比如，一只瓷杯崩口裂縫，他打了一張荷葉狀銅片將崩處包裹，又在杯內裂縫處鋦上一枚魚形銅釘，鋦好倒上茶水，有“魚”在水中游，有“荷葉”在杯口呼應，設計之妙趣不言而喻。

其信手寫下的《鋦活手記》，雖寥寥幾字，亦意趣盎然，見心見人。

如，一只素凈的藍花瓷杯，他在杯內沿鋦了一個月牙狀的銅釘，鋦好后，用此杯飲茶，一輪“彎月”水上蕩漾，恰好便是“夜色如水，月如鉤！”

如，一把紫砂壺，壺蓋磕損，壺紐崩缺。《鋦活手記里》有：“這是神仙摔壞的嗎？還是神的孩子在喝茶？壞得這么有個性。好吧，換紐，鑲嵌，且用且珍惜?！?/p>

如，某一日的《鋦活手記》：柴窯青瓷，青瓷釉性脆易崩，平鋦31顆，11個鑲嵌。

如，又一日的《鋦活手記》：“柴燒茶碗，窯裂造成寬1.2厘米長6厘米的裂縫，碗底粘板造成約6×6厘米的傷痕，補縫，裝底，鋦釘，鑲嵌，耗時4天，終成，樂……。是為記?！?/p>

鋦無定法，一器一法是為法。

從鋦匠活到鋦瓷藝術，不只一步之遙。

每一顆鋦釘、每一片鑲片都是曹先生一錘錘打出來的，棗核釘、蝴蝶釘、花釘、魚形釘等等，形態各異，因器而用。“每一次成功修復破損器物，就像是自我修行的一次圓滿，內心頓時充滿了無法表達的喜悅?！?/p>

“鋦瓷在今天，或許已經超越了鋦補修復的概念，那些茶器不一定名貴，但因為與茶器主人有了一種陪伴的情誼而顯得尤為珍貴，”曹先生說，“每一個帶茶器修復的人上山來，都會給我講自己與茶器的故事，我聽完了故事，喝完了茶，才會去鋦補?！?/p>

曹先生工作臺的旁邊，一些待修復的殘裂玉器、瓷器、陶器在靜靜等待。

等待妙手之下的重生。

慶勵手造

手藝原本是人類生存的基本技能，但一百多年來工業化的普及，使得許多傳統手藝漸漸地從我們的生活中消失了，機械化工廠里統一一個模子制造出來的成品充斥在日常生活中，萬人同器，千篇一律，“用壞了就丟掉”成了絕大多數人的消費觀念。但有那么一些崇尚手藝精神的人漸漸發現，原來在中國手工傳統文化里蘊藏著自古以來的人生智慧和功夫，他們于是重新關注，并身體力行地留住手藝，傳承技藝。

曹慶勵先生就是這樣一位崇尚手藝精神的人。

中國古人講求格物致知，知道事物風格的能力，而后可知人生百態。曹先生的鋦活過程，也就是一個格物致知的過程，他在這個過程中不斷得到提悟，由茶及器，由器及藝，由藝及人，由人及事，由事及茶，循環往復，積累提升，“鋦，其表為修復之技藝，其里乃圓容之人生智慧。”

除了鋦活，曹先生還手工打造了不少器皿用具，稱為“慶勵手造”。

以茶器為主，如茶則、茶匙、茶箕、壺承，以及香道用具，香箸、香鏟、香匙、香夾、香押等等，材質多采用銅質、銀質，或竹質，甚至還有石質?！皯c勵手造”的手工作品，精致、美觀、實用，充滿了人文氣息，每一件都經手工捶打百余次，這才初現銅質凹凸的肌理感，或經打磨上百次，這才有銀質或竹質的光滑如玉的手感，這種觸感，這種視感，才能詮釋出手造精神的拙樸與難能可貴。

每打造一個手工器具，曹先生都在跟器具談話。是什么人會用，是如何用，是怎樣打造才更自然更方便。他不想被社會潮流所引導，他想做自己或朋友能享受的茶器，爭取每一件茶器，都能體現出或雅、或拙、或靜的意境，其創作理念來源于對中國傳統歷史文化的理解，以及天地自然萬物生命的思考和感悟。

從《慶勵手記》也可見一斑——

某日，紫銅壺承，盛，載也。

某日，純銀茶則，河水一擔值三文。

某日，紫銅茶則，吾好其色。

某日，撩云，竹茶匙也。

又某日，純銀加黃銅茶箕，新器型也。

又某日，純銀茶則，則上刻一云，白云生遠岫，搖曳人晴空。

又某日，銅質茶則，則上刻一魚，子非魚而焉知魚之樂。

又某日，純銀茶則，則上刻一花，彼岸花也。

曹先生說：“我做這些手工，是希望家人和朋友能從生命中找到快樂，這么一些手工作品應該可以與人的心靈符號相對接?！彼矚g手工制作的東西，他說那里面有手藝人的思想，有手藝人的體溫，手工就是對時間的尊重和敬畏。

結語

曹先生說，自己就是一個手藝人。

他過的就是一個傳統手藝人應該過的日子，平時不是在喝茶，就是在工作室里系著圍裙、籠著袖套，“叮叮當當”做手工活，因為是喜歡做的事情，常常一做就到半夜。工作室的落地大窗外面，是大片的毛栗子樹，往往樹上棲息的鳥兒都睡了，他還沒有。

“夜半下山的時候，汽車引擎響聲常常會驚動到那些小鄰居。它們早就睡下的?！?/p>

曹先生臉上掠過一抹歉意。