渾身太極

閱讀陳鑫文章，確實要下一番功夫。就說此篇文章。很多人對該文的標題就不好理解。有的人以為排印時丟了一個“手”字，為“太極拳推手原解”。其實錯矣！原文就是如此。

“太極拳”不用解釋，“推原解”怎么講？是“太極拳推、原解”，還是“太極拳推原、解”？而這個“推”又是啥意思？

筆者開始也不得要領，經過反復閱讀思考，結合文章內容，琢磨出標題的味道。筆者以為，該篇文章標題的句讀應在“原”后，即“太極拳推原解”。“推”當“推斷、推測、推究”講；“原”當“原本、原義、本義”講?！巴圃保赐凭俊霸尽敝?。那么，此文標題的意思即是“太極拳推究其本義之解讀”，換句話說，就是：探究太極拳本來的意義。

那么，太極拳本來的意義是什么呢？是太極陰陽。不管父天母地也好，三教歸一也好，總之，宇宙間萬事萬物，都是太極陰陽之氣蘊釀而生的，離開陰陽之氣，世間就不存在豐富多彩的萬事萬物。這個道理放之四海而皆準。而太極拳，只不過是一種技藝，當然也是陰陽之氣的產物。正如陳鑫所說；“況拳之一藝，焉能外此理而另有一理”。

此拳為什么以太極來命名？陳鑫進一步闡述。

一者，“拳者，權也”。這是一著名的論述，現在我們比較熟悉了，可在上世紀20-30年代卻是新的理念?！皺唷痹谶@里是“秤”講，是衡量意思。出自《孟子·梁惠王上》：“權，然后知輕重，度，然后知長短”。太極拳這一拳技，如同衡器秤，可以掂量對方攻擊的輕重、緩急、落點。“所以，權物而知其輕重者也”。但，這只是表象，是兩只拳的作用。他實質的、本義的是太極的陰陽。“其理實根乎太極，其用不遺乎兩拳”是也！與王宗岳說的，“粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方為懂勁”。有異曲同工之妙。

二者，“人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳”。陳鑫這一經典論述，完全是有理論依據和拳技底蘊的。萬事萬物都是太極陰陽之氣產生，太極拳也是如此，人，就是一太極陰陽之體，我們人體的經脈就分陰經和陽經，奇經八脈遍及全身，不是太極又是什么？既然渾身都是太極，那么，渾身上下都是拳、也即渾身上下都是手。據此，我們在修煉太極拳時，處處都要有陰陽，處處都要又拳、手。在與對方交手時，所接觸的部位或者是某一點，都可以陰陽對待化拿打發，所以叫渾身上下都是拳。這就是太極拳的妙處、好處。

三者，“其樞紐在一心”。怎樣做到渾身上下都是太極，都是拳？存乎一心啊。為何？“心主乎敬，又主乎靜”。“敬”這個詞，特別有意思，在中國傳統文化里，敬，是一種精神指向，然，多年來我們對此淡漠甚或丟失了。通常我們說對長輩要孝，可是沒有敬，孝只是空中樓閣，恭在外表，敬在內心。尊敬長輩，敬重偉人英模，敬重太極拳！太極拳不是很容易學的，太極陰陽的思維更是花大力氣體悟的。這要內心的，是樞紐的。內心存乎敬，當然全身安寧、寧靜。有了靜，自然產生空、虛、靈?！澳芫炊o，自葆虛靈”是也。

四者，“百會中極，一體管鍵”。要達到能衡量，心乎敬，全身陰陽，其關鍵在哪里？在乎“百會中極”！

百會、中極是經絡上的兩個穴位，一個是督脈上的百會，練武人都知道；一個是任脈上的中極，這個穴位知道的人不多，其實這也是一個重要穴位，在臍下四寸處，是足三陰（足厥陰肝經、少陰腎經、太陰脾經）與任脈的交會處，依次為氣海、石門、關元、中極、會陰。氣海通常被人們認為是丹田，其實氣海只是個穴位，而丹田是指區域——臍下小腹部的氣海、石門、關元、中極都是丹田區域的穴位。氣歸丹田或氣沉丹田是指氣歸（沉）小腹的區域，不單指氣海之穴位。

那么，管鍵是什么？這是古語?！肮堋敝傅氖氰€匙，“鍵”指的是舌簧，也就是今天的鑰匙和鎖。

“百會中極，一體管鍵”，是說督脈上的百會穴和任脈上的中極穴，是培其本源，以養元氣的鑰匙和鎖，鑰匙和鎖的恰好呼應配合，不僅一動“百骸聽命，動則生陽，靜則生陰”：而且“一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降”。因此，我們在練拳或站樁時，要好好把握百會和中極兩個穴位，吸氣到百會，呼氣至中極（丹田）任督脈暢通也。所以說，百會、中極兩穴位，是我們練體養氣、渾身上下均為太極陰陽的管鍵。（以后“管鍵”這個詞義逐漸演變為“關鍵”詞義了）

接來，陳鑫闡述了修煉太極拳的基本方法和要求，比較好理解。但是，有些詞義還是要細細體悟。比如“初學用功，先求伏應。來脈轉關，一氣相生”中的“伏應”和“來脈轉關”。

伏應，這個詞義簡單說是“物極必反”的道理和法則。先來說“應”。所謂應，就是“陰極則陽應運而生，陽極則陰應運而生”。從太極拳上說，則講究攻守兩儀的變化，即內外的變化，動靜的變化。故內極則外應運而生，外極則內應運而生；動極則靜應運而生，靜極則動應運而生。此乃為“應”。所謂“伏”，即在攻守兩儀變化中的潛伏待動之機勢。應運而生的未生將生時何為，就是“伏”了。如果說“應”是已經見到攻防招勢外在的形象；而“伏”乃內在的未見形象之時待動機勢。外應、內伏合之名為“伏應”。

古拳諺說：“習拳不求伏應，用招就無真功”，講得就是這個道理。

來脈轉關，這是拳中術語。來脈，是指對方進攻的勁路，轉關，是指借著對方的進路化而擊之。用陳鑫在《爭走要訣中》中的話“得勢爭來脈，出奇在轉關”進一步講，它指的是在雙方交手中。對方送來的勁路，被我聽覺接住吞進，也就是“爭得來脈”，即是已經控制對手，當然其時間是極為短促的一瞬間。所以需要很靈敏的聽勁，自然也就是要珍惜爭得的瞬間機會。攻其不備出奇不意，但是其關鍵則是要讓對方“不知”才能起到出奇的效果。“轉關”即是“使敵不知我”的關鍵，更是出奇！脈來我化，脈來我吞，引進落空，借力轉關，方得“一氣相生”。

再下，許多都是我們耳熟能詳的太極拳專用術語和要求了，比如，“輕如揚花，堅如金石”；“行同乎水流，止侔乎山立”；“放之則彌六合，卷之則退藏于密”；“不偏不倚，無過不及”等等。

陳鑫的這篇論文，從大到小，從宏觀到微觀，層層剖析，細致講解，深刻揭示了太極拳太極陰陽的本義；提出了太極拳“渾身上下都是太極、都是手”的經典論斷；指出了“敬在內心”的樞紐作用；揭秘了百會、中極“管鍵”穴位；總結和創新了太極拳的基本要求和修煉方法。

如果，我們認真嚴格按文章中理念、要求去修煉，“真積力久”，豈能不“升堂入室”？

附：《太極拳推原解》原文：

斯人父天母地，莫非太極陰陽之氣（言氣而理在其中）醞釀而生。天地固此理（言理而氣在其中），三教歸一亦此理，即宇宙（太極是體，陰陽是體中之氣。四方上下日宇，古往今來為宙）之萬事萬物，又何莫非此理。況拳之一藝，焉能外此理而另有一理。

此拳之所以以太極名也：拳者，權也，所以權物而知其輕重者也。

然其理實跟乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳。不得以一拳目拳也。其樞紐在一心。心主乎敬，又主乎靜。能敬而靜，自葆虛靈。天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰。一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降。百會中極，一體管鍵。

初學用功，先求伏應。來脈轉關，一汽相生。手眼為活，不可妄動。其為氣也，至大至剛。直養無害，充塞天地。配義與道，端由集義。渾浩流行，自然一氣。

輕如楊花，堅如金石?；⑼让?，鷹揚比疾。行同乎水流，止侔乎山立。進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析。放之則彌六合，卷之則退藏于密。

其大無外，其小無內。中和元氣，隨意所之。意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測。

運用在心，此是真訣。不偏不倚，無過不及。內以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離，不沾不脫。接骨斗筍，細心揣摩。真積力久，升堂入室。