比較研究中美文化中的“公德”與“私德”

【摘 要】在中美跨文化交流的過(guò)程中，由于文化淵源、社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、宗教信仰等因素的影響，兩國(guó)對(duì)“公德”和“私德”的認(rèn)知和評(píng)價(jià)存在諸多差異和誤解。本文通過(guò)對(duì)兩國(guó)文化中“公德”和“私德”的比較研究，提出應(yīng)摒棄狹隘和偏見，以客觀、尊重以及包容的態(tài)度了解相互的文化，面對(duì)文化差異帶來(lái)的沖擊。

【關(guān)鍵詞】中美文化比較 “公德”與“私德” 文化沖擊 跨文化交流

【中圖分類號(hào)】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）18-0013-02

隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各國(guó)的社會(huì)逐步開放，人們的思想觀念看似在隨著時(shí)代的進(jìn)步而逐漸更新，但實(shí)際上傳統(tǒng)的思想觀念依舊對(duì)他們有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)和美國(guó)是世界上的兩個(gè)大國(guó)，兩國(guó)人民的思想觀念必將會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生巨大的影響。中美之間有著文化的共性，但自身的特點(diǎn)又十分的鮮明。中國(guó)人民和美國(guó)人民之間對(duì)“公德”與“私德”的認(rèn)識(shí)彼此相通，但又有著各自不同的理解。近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)中美文化中的“公德”與“私德”展開了深入的探討，并且逐漸對(duì)中美“公德”與“私德”有了更深層次的了解。

一 “公德”和“私德”的定義

國(guó)際社會(huì)中對(duì)“公德”與“私德”的定義多種多樣，不同的國(guó)家，不同的民族，以及不同的學(xué)者對(duì)“公德”與“私德”的定義也都各不相同，中國(guó)和美國(guó)的學(xué)者對(duì)其定義自然也不盡相同。這里所講的“公德”與“私德”的具體含義主要是指在國(guó)際社會(huì)上被廣泛認(rèn)同的一種觀點(diǎn)。

1.“公德”

“公德”一般是公共道德的簡(jiǎn)寫，它是指存在于社會(huì)群體之間的道德，即生活在社會(huì)各群體中的人們，為了群體的利益而約定俗成的群體內(nèi)的人們?cè)撟龅氖隆⒉辉撟龅氖潞驮撜f(shuō)的話、不該說(shuō)的話，人們必須無(wú)條件遵循。也就是公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。在我國(guó)社會(huì)，“公德”的主要內(nèi)容包括：文明禮貌，人們之間要舉止文明以禮相待；助人為樂，見義勇為，人們應(yīng)該互敬互愛，相互關(guān)心，在其他人遇到困難時(shí)應(yīng)給予幫助；愛護(hù)公物，保護(hù)國(guó)家和公共財(cái)產(chǎn)不受侵犯；遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境等等。

2.“私德”

“公德”一般是指存在于社會(huì)之間的道德規(guī)范，相對(duì)應(yīng)而言，“私德”一般是指存在于小于社會(huì)大眾的小群體或個(gè)人中間的道德，是人們?yōu)榱司S護(hù)少部分人組成的小群體的利益或自我的利益而約定俗成的該做的事、不該做的事的行為規(guī)范。實(shí)際上對(duì)于“公德”和“私德”可以這樣來(lái)理解：大真理就是存在于大群體中間的真理，就是大群體的人們之中普遍認(rèn)同的自以為是；小真理就是存在于小群體中間的真理，就是小群體人們達(dá)成的一致認(rèn)識(shí)。真理實(shí)際上就是人們的自以為是。一些潛在的意識(shí)如自私自利、損人利己等行為實(shí)際上也是“私德”的范疇。

二 中美文化中的“公德”與“私德”

1.中國(guó)文化對(duì)于“公德”與“私德”的定義

中國(guó)幸福學(xué)對(duì)“公德”與“私德”有這樣的定義：“公”指公共領(lǐng)域，“私”指私人領(lǐng)域。“公德”是指公共領(lǐng)域中公民的道德活動(dòng)，它關(guān)系到其他公民的公共生活，關(guān)系到公共領(lǐng)域的正常秩序。“私德”即個(gè)人為群體合法權(quán)益所做的符合道德的行為。“私德”行為只是影響自己和家人、親戚和朋友，它不需要公眾評(píng)價(jià)和監(jiān)督，也不需要公共組織協(xié)調(diào)和處置，只要是不違反群體的道德規(guī)范都可以稱之為“私德”，所以梁?jiǎn)⒊瑢ⅰ八降隆倍ㄎ粸椤叭巳霜?dú)善其身”，也有一定的道理。但是有一點(diǎn)，無(wú)論是“公德”或是“私德”，都是由個(gè)人承擔(dān)。個(gè)人的主體性決定了“公德”與“私德”的分疏與并存，又促進(jìn)“公德”與“私德”之間的轉(zhuǎn)換與差異。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里一直有重“私德”而輕“公德”的傳統(tǒng)，非常注重個(gè)人榮譽(yù)和切身利益。比如，在日常生活中，人們非常注重自己如何做人，如何待人接物，非常注重自己的形象，努力讓自己成為人際圈中非常優(yōu)秀的一員。此外，還有尊老愛幼、孝順父母等中國(guó)的傳統(tǒng)美德，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)觀念里對(duì)“私德”重視的影響。又如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人向孔子炫耀自己家鄉(xiāng)人的正直，父親偷了羊，兒子檢舉了他。孔子的回應(yīng)是，無(wú)論父親做什么事，兒子都要敬重他，這才是正直。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“百善孝為先”的集中體現(xiàn)，也正是傳統(tǒng)觀念里對(duì)“私德”重視的表現(xiàn)。

2.美國(guó)文化中的“公德”與“私德”

在美國(guó)觀念里，沒有“至孝”等觀念，父母不會(huì)對(duì)子女進(jìn)行過(guò)分的撫養(yǎng)，個(gè)人也不需要對(duì)父母給予太多的關(guān)心，也不必對(duì)親朋好友進(jìn)行太多的關(guān)注，但必須要遵守集體的道德規(guī)范，保證集體的榮譽(yù)和整個(gè)社會(huì)的祥和。

三 中美文化中“公德”與“私德”的比較

東西方文化中的一些觀念彼此相通，但又有很大的不同。中美之間對(duì)于“公德”與“私德”的看法也是如此。兩國(guó)社會(huì)文化都對(duì)這兩者給予了高度重視，但重視程度和基本的觀念又大不相同。這里主要介紹中美文化之間對(duì)于這兩者看法和表現(xiàn)的不同之處。

在中國(guó)，人們非常注重他人對(duì)自己的看法，也會(huì)擔(dān)心自己的行為會(huì)影響到群體的形象或聲譽(yù)，這就是前邊提到的，中國(guó)人比較注重“私德”，注重個(gè)人對(duì)集體的貢獻(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)中國(guó)人對(duì)自己的親人會(huì)給予很多的關(guān)注，會(huì)將自己的個(gè)體生命升華到很高的理論水平上，甚至有舍身救母等典故。而在美國(guó)社會(huì)里，人們的集體榮譽(yù)感很高。美國(guó)人無(wú)論在什么場(chǎng)合都會(huì)高度重視規(guī)則，維護(hù)集體榮譽(yù)。例如，在美國(guó)很難看到插隊(duì)、隨地吐痰等行為的發(fā)生，甚至深夜十字路口杳無(wú)人影的時(shí)候，過(guò)往車輛也會(huì)自覺遵守交通法規(guī)。這些社會(huì)“公德”都是在長(zhǎng)期的職業(yè)習(xí)慣和道德約束中形成的。

在美國(guó)，各自治州都不同程度地進(jìn)行立法以保證公眾對(duì)于社會(huì)“公德”的遵守，美國(guó)人更注重非正式和平等關(guān)系，他們表現(xiàn)出的個(gè)人主義與集體榮譽(yù)直接相關(guān)，更加關(guān)注個(gè)人為社會(huì)所承擔(dān)的義務(wù)，但同時(shí)對(duì)個(gè)人的合法權(quán)益也有很高的關(guān)注，這些都促進(jìn)美國(guó)社會(huì)的“公德”與“私德”共同發(fā)展進(jìn)步。

四 結(jié)束語(yǔ)

中美兩國(guó)在地理環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、思想觀念等方面有很大的不同，這也就決定了中美文化中對(duì)“公德”與“私德”的理解和重視程度的差異。梁漱溟認(rèn)為，在個(gè)人社會(huì)的系列里中國(guó)人把家庭關(guān)系向外推廣，人們將對(duì)群體需要遵守的道德規(guī)范看作是個(gè)人形象的一種表現(xiàn)手段，借此表現(xiàn)出個(gè)人的素質(zhì)，而西方社會(huì)注意到了“公德”對(duì)個(gè)人素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的依賴，把“公私一致”作為社會(huì)建設(shè)的著手點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，兩國(guó)對(duì)于“公德”與“私德”都形成了各自的理解。以客觀的態(tài)度面對(duì)他國(guó)文化，正視文化交流，這樣才會(huì)推動(dòng)我國(guó)文化觀念不斷發(fā)展和革新。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕