一氣流行和連綿不斷

“一氣流行”是孫祿堂宗師主要的武學觀點，古今還未發現有攻關這個課題的理想成果！“連綿不斷”和“一氣流行”有同義的屬性。二者需要從“微觀”上分析探討，否則有誤導的作用！

對于生命來說，所有的生命功能，都是順逆地運行著。孫祿堂宗師“順逆和化”的論點說得非常準確！

順逆的程序，必須有一個回轉點，這個回轉點，不可能沒有短暫地停頓！譬如呼吸之間，都有一個停頓的時間！心臟可謂終生不停。但是它每一次搏動，都有1/2左右的“不應期”，在“不應期”的時段，它既不收縮，也不舒張！但是從大的外相來看，心肺都是“一氣流行”而“連綿不斷”地運轉著。細分析起來，都有停頓的過程！

“氣以直養而無害，勁以曲蓄而有余”，這是《太極拳論》的兩句名言。“氣以直養”非是“有吸而無呼”；“勁以曲蓄”也非是“有曲而無直”！縱觀所有動物的跑跳和飛翔，都是順逆地運動，也就都有回轉的時段！運動在回轉點上，不可能不停！孫祿堂宗師“動靜中和”的觀點，說的比較準確，即“有一動必有一靜（定）”，這才符合天地萬物之理！

“動靜”有循環，才能不斷地補充能量，而保持不斷地運動！既使有停頓，多數動物也都沒有多大的耐力！如獵豹速度能跑到120多公里/小時，但是它沒有耐力，只能堅持一分鐘左右高速奔跑的時間！人類的耐力就更小了，只能堅持二十秒左右的時間，保持跑百米的速度！

“一氣流行”和“連綿不斷”是個形容語句，不可理解為不許停頓！練套路或者是推手、散打，有合理的停頓時間，就是武學的“節奏”，有“節奏”才有耐力，才有較大的借力和打擊效果！八卦拳歌訣，有“站住就是落地花一句，說得太武斷！走著比站住的打擊力量小多了！

孫祿堂《形意拳學》中“一氣之起落、一氣之開合”，不能理解成“起落、開合”之間沒有瞬間地停頓！起落、開合之間有合理的停頓時間，才能較大地增加力量的傳導和打擊的效率！

有停頓，耐力至少可以增加一倍！而且，能體會到“一氣流行、中正穩定”和“靈妙自然、神氣昂于頭面”的感覺！本人練八卦劍，意念不停，十分鐘就出汗；有停頓的意念再練，二十分鐘才開始冒汗。如還有懷疑，請君一試便知真假！

合理的停頓時間，以“意念’’有停頓的一瞬就行，不需要多長的時間。真要計算的話，恐怕連0，1秒都不到就夠了！所以也可以說是“意念的停頓”，非是外形的停頓！這如鐘擺在最高位時，有瞬間停頓的時間，但是人眼看不出來！

單缸的拖拉機，其聲音是停頓再啟動造成的；汽車一般有四個缸交替地干活，所以顯得穩定，聲音也顯得均勻！但是人體只有一個“汽缸”，來完成胸腹和橫膈組成的鼓蕩功能。所以說，“不停頓”不符合生理！

修練武學不能搞“凡是拳經上說的都不可逾越！”也應該“解放思想，實事求是”地探索大師級的上乘功夫是怎么練出來的！古人的認識有時代和社會的局限，不可“固步自封、抱殘守缺”！

孫祿堂宗師“文武俱進”地研究武學，所以有較高的認識水平和功夫！所有武學師友都應該不斷地學習傳統文化和現代物理、生理、信息等科學知識！也需要像開車扶方向盤一樣，不斷地推敲和調整“方向”，才能保證安全行駛！

孫祿堂宗師“拳道即天理’'地認識，要求就更高了！也即萬物的規律都可以成為武學的師友，而認真效仿，從而提高技藝！本人有四句體會附后：

“一氣流行遵心肺，

動靜中和循順逆；

手足肘膝現靈妙，

起落進退有停意！”

以上如有謬誤，誠請方家師友校正為感！