李氏形意太極拳修習(xí)見(jiàn)聞錄（二）

編者：據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料，李氏形意太極，始創(chuàng)于東北哈爾濱，創(chuàng)始人李春苓先生。李春苓師從在哈爾濱傳播山西車派形意拳的著名拳家楊永蔚先生。藝成后以太極拳陰陽(yáng)易理與形意拳五行生克拳理相參為用，融會(huì)道家丹道內(nèi)煉、性命雙修的法門和形意拳象形取意、感而遂通的理法，創(chuàng)編出形意太極拳法和功力對(duì)練功法。李春苓先生于2009年5月28日逝世。現(xiàn)被作者稱為“李氏形意太極拳掌門人”的劉治良先生，是李春苓先生的重要傳人。

何謂李氏形意太極拳？山西形意拳宗師車毅齋先生論日：形意拳之道，合乎中庸之道也。其道中正廣大，至易至簡(jiǎn)，不偏不倚，包羅萬(wàn)象，體物不遺。放之則彌六合，卷之則退藏于密，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也。惟是開(kāi)始初學(xué)，先學(xué)一派，一派之中，亦得專一形而學(xué)之。學(xué)而時(shí)習(xí)之，習(xí)之極熟，全體各形之勢(shì)，一形如一手之式，一手如一意之動(dòng)，一意如同自虛空發(fā)出，所以練拳學(xué)者，自虛無(wú)而起，自虛無(wú)而還也。到此時(shí)，形意也，八卦也，太極也，諸形皆無(wú)，萬(wàn)象皆空，混混沌沌，一氣渾然，何有太極，何有形意，何有八卦也。所以練拳術(shù)不在形式，只有神氣圓滿無(wú)虧而已。神氣圓滿，形式雖方，而亦能活動(dòng)無(wú)滯。神氣不足，就是形式雖圓，動(dòng)作亦不能靈通也。

經(jīng)過(guò)前輩車大師的一番敘述，可認(rèn)為天下武功的共同點(diǎn)就是修煉神氣圓滿無(wú)虧即內(nèi)功。人修練內(nèi)功的目的是為了能夠長(zhǎng)生久視、富含技擊之能（力度、速度、抗擊打、反應(yīng)）。李氏形意太極拳的功法訓(xùn)練體系獨(dú)到之處即是通過(guò)簡(jiǎn)單直接有效的功法訓(xùn)練很快就能夠摸到內(nèi)功的核心，這一點(diǎn)，我在隨師父劉治良先生習(xí)拳、傳拳的過(guò)程中所見(jiàn)甚多。

李氏形意太極拳沿襲古傳的武功訓(xùn)練方法，經(jīng)過(guò)精心改編，是一套完整的功法體系。主要項(xiàng)目有：樁法、五行拳、十二丹法、形意太極拳、功力訓(xùn)練、技法。

訓(xùn)練體系第一階段稱之為：修養(yǎng)盤(pán)架。此階段老弱病患都可以習(xí)之獲益，入門要求較低，有較高的普及性。主要練習(xí)：樁功（不動(dòng)而動(dòng)、外靜內(nèi)動(dòng)）、五行健身拳（舒筋活骨、莊重體態(tài)）。要求練習(xí)時(shí)從松柔入手，改善呼吸（吸氣貫穿五臟六腑沉至腳跟，加速氣血上升經(jīng)脊髓涵養(yǎng)大腦及五臟）。然后再驚起四稍，充盈內(nèi)氣，以心入道，日久功深自會(huì)優(yōu)化生理、深化心理，達(dá)溫養(yǎng)肌膚，排除毒素，調(diào)理神經(jīng)，修復(fù)創(chuàng)傷，益腎健腦，強(qiáng)心增智，讓人的身體恢復(fù)自然健康狀態(tài)之作用；進(jìn)而心態(tài)返璞歸真，常生欣慰愉悅之情。是以初入門教之規(guī)則，可以變化人之氣質(zhì)，開(kāi)人之智識(shí)，明人之心性，修爻補(bǔ)漏，以復(fù)其先天之氣也。

第二階段稱之為：抻筋拔骨。主要練習(xí)：五行連環(huán)拳、十二丹法。在第一階段氣充滿狀態(tài)下，可習(xí)練此階段功法，意在強(qiáng)化身體筋骨韌性硬度，但要層層遞進(jìn)，不可操之過(guò)急，需意氣力專注，以至道外無(wú)心，日久必功深，可進(jìn)一步加強(qiáng)全身各關(guān)節(jié)、骨膜、臟腑筋膜的活度、耐受力度。

第三階段稱之為：互勁阻抗階段。主要練習(xí)：全身功力訓(xùn)練及周身拍打。此階段所有的練習(xí)項(xiàng)目都是由人陪練，如全身功力訓(xùn)練對(duì)陪練者各方面要求很高（一般都是師父陪練）。受訓(xùn)者在二人推挽中不可偷機(jī)使巧，要純以力對(duì)，拼力尋求突破，在這種實(shí)力差距巨大情況下的活勁纏斗角力，可使受訓(xùn)者力量激增并快速?gòu)?qiáng)壯肢體，協(xié)調(diào)動(dòng)作，增進(jìn)整體實(shí)力是不可多得的壯力之捷徑，如在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入技法則立現(xiàn)《拳經(jīng)》所云：“犯者應(yīng)手即撲”之妙。周身拍打即用掌拳之力拍擊人體，增強(qiáng)人體抗重?fù)裟芰Γ苡?xùn)者氣力血合而生勁，策動(dòng)臟腑精微，強(qiáng)氣沖發(fā)體表，堅(jiān)骨益髓，通經(jīng)活脈。通過(guò)拍打，可激活人體防御潛能以身體的特殊功態(tài)抵御外力沖擊極具神效往往有驚人之果。

然以上三階段訓(xùn)練雖強(qiáng)但各有所側(cè)重。修養(yǎng)盤(pán)架，難出拳腳爆發(fā)之力；抻筋拔骨，無(wú)法感知對(duì)抗技擊之經(jīng)驗(yàn)；互勁阻抗，催生之力過(guò)習(xí)必耗身體；所幸?guī)焸鲿r(shí)會(huì)因人而異，著循序漸進(jìn)之要義約束習(xí)練者將三法串練，以達(dá)養(yǎng)煉結(jié)合之目的！

師爺春苓先生因上手先練山西太極拳（形意太極拳前身）而突破絕癥束縛，得以成就擎天架海之功力，后再習(xí)形意拳術(shù)時(shí)，不默守成規(guī)成法而應(yīng)用之，大膽革新。所以在師爺?shù)木母木幭逻@套形意太極拳，集樁法中的自省內(nèi)觀、五行拳的舒暢調(diào)達(dá)、十二丹法的伸筋拔骨、功力訓(xùn)練的氣力鼓蕩為一體。習(xí)練時(shí)拿住內(nèi)勁緩緩而行，如蠶吐絲連綿不斷，再與神意合丹田先天真陽(yáng)之氣，產(chǎn)生順逆螺旋六合三角之力運(yùn)化于周身，可無(wú)微不至；和易筋、易骨、洗髓之道，以至于應(yīng)用時(shí)，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不然，所謂物物一太極，物物一陰陽(yáng)也。可以說(shuō)形意太極拳是整個(gè)李氏形意太極拳功法體系之核心，恰好印證《拳經(jīng)》所云：靜為本體，動(dòng)為作用，是體用一源也。體用分言之：以體言，行止坐臥，一言一默，無(wú)往而不得其道也。以用言之，無(wú)可無(wú)不可也。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意也。至此拳術(shù)，無(wú)形無(wú)象，無(wú)我無(wú)他，只有一神之靈光，奧妙不測(cè)耳。（待續(xù)）