孫式太極拳道功研究初步

作者簡(jiǎn)介

張大輝，1964年生。孫式太極拳第三代傳人，孫劍云弟子。蒙古密法專(zhuān)家。蒙古族，元太祖成吉思汗十七世孫阿勒坦汗（又稱(chēng)俺答汗，明朝封順義王）后裔。內(nèi)蒙古赤峰人，現(xiàn)居北京。1988年清華大學(xué)機(jī)械工程系本科畢業(yè)。工學(xué)博士，高級(jí)工程師，中國(guó)航空體協(xié)太極文化顧問(wèn)，中國(guó)武術(shù)五段。現(xiàn)任中航工業(yè)制造所所長(zhǎng)助理、所太極協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)兼任內(nèi)蒙古赤峰、山西大同、江蘇常州中簡(jiǎn)科技、浙江建德、京城控股等多地多家孫式太極拳和蒙古密法研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或名譽(yù)負(fù)責(zé)人。

張大輝先生是當(dāng)代太極文化重要形式之一——孫式太極拳和蒙古密法的主要傳承人和代表人物。太極文化七步九點(diǎn)論的提出者。

1982年隨外祖父白相瑞先生（蒙古族，1908年—1991年，蒙古密法專(zhuān)家，蒙古學(xué)學(xué)者，蒙醫(yī)專(zhuān)家）修習(xí)蒙古密法。

1992年師從中國(guó)十大武術(shù)名師——孫劍云先生（1914年—2003年，孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂先生之女）學(xué)習(xí)孫式太極、形意、八卦拳劍等。是孫劍云先生的入室弟子，是孫祿堂先生晚年武學(xué)的主要傳承人。

2011年7月入選《中國(guó)太極拳大百科》。2013年1月申報(bào)的“孫式太極拳”項(xiàng)目被評(píng)為北京市朝陽(yáng)區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2015年6月被確定為北京市朝陽(yáng)區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——孫式太極拳代表性傳承人。

2015年6月，入選世界太極拳網(wǎng)、《中華武術(shù)》雜志、《武當(dāng)》雜志、《武魂》雜志四大媒體聯(lián)合舉辦的“我最喜愛(ài)的中華太極人物網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)”當(dāng)代百名優(yōu)秀太極人物榜。

曾配合孫劍云先生拍攝孫式太極拳推手錄像、拳照等。撰寫(xiě)有《孫式太極拳文化內(nèi)涵初探》、《蒙古密法簡(jiǎn)介》、《太極文化的七步九點(diǎn)論》、《太極拳進(jìn)境三意三形說(shuō)》、《太極拳修習(xí)學(xué)案教學(xué)法》等多篇太極文化研究文章。出版有《孫式太極拳拳架解析》、《十五式辦公室太極拳（又名孫式太極拳十五式）》等專(zhuān)著。

在武術(shù)社會(huì)活動(dòng)方面，成功策劃由北京市體育局、北京市體育總會(huì)主辦，北京武術(shù)院、北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)協(xié)辦，中航工業(yè)制造所承辦的2011年8月8日“全民健身日”北京市全民健身大行動(dòng)“六進(jìn)”活動(dòng)之一——中航工業(yè)制造所百人（176人）太極展示并引領(lǐng)示范張大輝先生本人創(chuàng)編的孫式太極拳三十二式。

2013年9月29日，成功策劃中航工業(yè)制造所數(shù)百人（12支36人表演方隊(duì)）十五式辦公室太極拳競(jìng)賽活動(dòng)，并示范本人創(chuàng)編的十五式辦公室太極拳及其百式變?nèi)?/p>

在太極文化傳播方面，以中國(guó)航空體協(xié)作為工作平臺(tái)，以課程、講座、培訓(xùn)、開(kāi)辦俱樂(lè)部等多種樣式，在全國(guó)多地、社會(huì)各界舉辦了許多內(nèi)容豐富、形式多樣的太極文化傳播活動(dòng)。

1、孫式太極拳道功簡(jiǎn)介

對(duì)于孫式太極拳而言，道功源自拳功。沒(méi)有拳功則沒(méi)有道功。這是強(qiáng)調(diào)道功的實(shí)踐性。所謂孫式太極拳的道功。不是強(qiáng)調(diào)非此即彼。實(shí)則是由此及彼。彼此不分。孫式太極拳道功尤其如此。孫式太極拳道功是拳功的高級(jí)階段。意形結(jié)合更加細(xì)膩。到此境界，樁拳不分，可動(dòng)可靜。可緩可速。不徐不疾，從容中道。

據(jù)劍云師講，當(dāng)年祿堂公已經(jīng)初步整理孫式太極拳的道功梗概。但時(shí)值國(guó)中事件頻仍，終究未能廣播。及劍云師壯年，戮力耕耘。我?guī)煆膭υ葡壬昶陂g，助師逐步完善。劍云師逝后十年，朝夕揣度，師友相商，終成數(shù)十功架輔以幾百要素解析。今約略成文簡(jiǎn)介，就教同好，問(wèn)道方家。

2、孫式太極拳道功功架要素解析

文中所列功架源自傳統(tǒng)孫式太極拳九十八式。孫祿堂先生晚年道功研究中，將傳統(tǒng)98式中的開(kāi)手學(xué)和合手學(xué)并為一式。稱(chēng)之為開(kāi)合手學(xué)。文中簡(jiǎn)稱(chēng)為開(kāi)合手式。傳統(tǒng)98式孫式太極拳中的三通背學(xué)，共計(jì)兩式。劍云師在后續(xù)的孫式太極拳道功研究中，將三通背學(xué)中的懶扎衣要素單獨(dú)列出，稱(chēng)之為懶扎衣式。這樣，在孫式太極拳道功研究中，傳統(tǒng)的孫式太極拳98式就縮并析化為87式。此為文中孫式太極拳道功87式功架的由來(lái)。

所謂功架的要素解析，是指針對(duì)傳統(tǒng)功架，從太極拳進(jìn)境三意三形說(shuō)法出發(fā)，對(duì)每一式功架，從意形結(jié)合的角度進(jìn)行深入闡發(fā)。此即《太極拳修習(xí)學(xué)案教學(xué)法》中提出的“三意三形，逐式標(biāo)定，人人立案，理悟方行”十六字教學(xué)法原則中的“逐式標(biāo)定”階段。這一階段是孫式太極拳道功研究中的重要環(huán)節(jié)。如前所述，這一階段對(duì)拳功運(yùn)行中的意形體會(huì)更加細(xì)膩，更加具象。三意三形，細(xì)觀(guān)皆有。因而能提綱挈領(lǐng)，一覽眾山。下為孫式太極拳道功研究中“逐式標(biāo)定”階段的功架要素解析詳列：