太極拳的“風(fēng)貌”

一切物體都有外形外貌，不同的面貌與不同的風(fēng)格形成不同的“風(fēng)貌”。外與內(nèi)是相互依存的，貌顯于外，質(zhì)藏于內(nèi)。人的風(fēng)貌往往是內(nèi)在氣質(zhì)與內(nèi)心世界的表露。太極拳作為拳術(shù)，它不是長(zhǎng)拳；作為運(yùn)動(dòng)，它不是體操；作為藝術(shù)，它不是舞蹈；作為氣功，它不是坐禪。太極拳應(yīng)該有自己獨(dú)特的“風(fēng)貌”。

當(dāng)前，習(xí)練太極拳的人數(shù)眾多，這是十分可喜的現(xiàn)象，但一般大都是模仿別人動(dòng)作外形，照貓畫虎地習(xí)練。打出的拳五花八門，風(fēng)貌各異。其中有兩種相反的現(xiàn)象，一種是疲軟無(wú)力，毫無(wú)生氣，松柔有余，勁道不足，動(dòng)作不到位。他們說(shuō)，打太極拳就不能用力，另一種現(xiàn)象是，直出直入，死板生硬，表情緊張，動(dòng)作張揚(yáng)。他們說(shuō)，這才像打拳。前者被人譏為“老人拳”，使許多年輕人失去興趣；后者又被人戲謝“長(zhǎng)拳慢練”，又使許多中老年人望而卻步。我覺得這都不是太極拳的“風(fēng)貌”，是對(duì)太極拳的誤解，也是習(xí)練太極拳的誤區(qū)。那么，怎樣才能打出太極拳應(yīng)有的風(fēng)貌呢？我體會(huì)有三點(diǎn)：

第一、要有氣勢(shì)。太極拳首先是“拳”，是武術(shù)，武術(shù)的本質(zhì)是技擊，是攻防，根本功能是防身御敵，面對(duì)的是“敵人”。這就不能一味軟綿綿，無(wú)精打采，而必須有一定的氣勢(shì)。打拳時(shí)“無(wú)敵似有敵”，要有一種一往無(wú)前、戰(zhàn)無(wú)不勝的信心與勇氣，也就是孟子所說(shuō)的“浩然之氣”。這是精神面貌，也是無(wú)形威力，是從精神上震懾與壓倒對(duì)方的態(tài)勢(shì)。這種氣勢(shì)在技擊較量時(shí)必不可少，平時(shí)練拳，也是不可或缺的。試看歷代與現(xiàn)代太極大師們的拳照，哪一個(gè)不是神采奕奕，虎虎有生氣，有一個(gè)萎靡不振、軟弱無(wú)力的嗎？所以打太極拳一定要精神煥發(fā)，把精氣神提起來(lái)，這可以從以下幾方面體現(xiàn)：一、立身中正挺拔，頭正項(xiàng)直，百會(huì)上領(lǐng)，上下垂直，有一種頂天立地的氣概；二、肢體飽滿，充實(shí)，處處有擁勁，處處是防線，如拉滿的弓，氣足的球；三、動(dòng)作舒展，不拘不散，氣勢(shì)恢宏大氣；四、雙眼有神，威而不猛，專注而有威懾力；五“完成式”，五指撐圓，力達(dá)指稍，有一個(gè)短暫的停頓與發(fā)力；六、配合動(dòng)作，呼吸鼓蕩，在發(fā)力時(shí)哼哈發(fā)聲。

不要誤會(huì)，有氣勢(shì)絕不是像《打漁殺家》里的教師爺那樣虛張聲勢(shì)、色厲內(nèi)荏、夸大張揚(yáng)、故意拿架子；更不是挺胸疊肚，躍武揚(yáng)威，張牙舞爪，兇像畢露，而是以強(qiáng)大的內(nèi)在實(shí)力與精神力量為支撐的自然表現(xiàn)。更不要忘記，太極拳重在內(nèi)而不在外，在有氣勢(shì)的同時(shí)，一定要體觀太極拳松柔、圓活、輕靈、徐緩的特點(diǎn)與含蓄內(nèi)斂，含而不露，開合有度，順其自然的風(fēng)格。不能把太極拳打成長(zhǎng)拳。

第二、要有勁道。許多物體都有勁道，如輪胎、彈簧、水等等，勁道就是一種剛?cè)嵯酀?jì)的彈性。對(duì)太極拳來(lái)說(shuō)，勁道就是“內(nèi)勁”。太極拳練的是“內(nèi)功”，內(nèi)功主要指“內(nèi)勁”。單純由肌肉伸縮發(fā)出的外在的力是“外力”，在內(nèi)意內(nèi)氣的推動(dòng)下，隱藏于內(nèi)的力是“內(nèi)力”，太極拳稱為“勁”或“內(nèi)勁”，勁也是力。打太極拳不能平擺浮擱，走走過場(chǎng)，擺擺樣子，徒有形式，而要有充實(shí)的內(nèi)涵，也就是俗話說(shuō)的“有東西”，就是指“內(nèi)勁”。打拳有沒有內(nèi)勁，從外面是看得出來(lái)的。有內(nèi)勁，動(dòng)作顯得渾厚，凝重，沉穩(wěn)而厚重，似有千鈞之力，耐看；沒有內(nèi)勁，則顯得單薄、輕浮、空洞無(wú)物，如清湯寡水，沒看頭。有沒有內(nèi)勁，內(nèi)在感覺也很不同。沒有內(nèi)勁，就是單純的肢體運(yùn)動(dòng)，如廣播操，內(nèi)里是沒有什么感覺的；而有內(nèi)勁舉手投足都會(huì)有沉重感，“舉按如有物，進(jìn)退如有阻_四肢相吸相系，有如在水里甚至在泥里打拳，拉不開，合不住，不能進(jìn)，不能退，每個(gè)動(dòng)作都要克服很大的阻力，不是輕而易舉能完成的。

“內(nèi)勁”是怎樣形成的？首先要有“內(nèi)意”、“內(nèi)氣”。“先在心，后在身”，動(dòng)作之前先有意念，動(dòng)作是在意識(shí)指揮與控制之下進(jìn)行的。這個(gè)意識(shí)主要指攻防，體現(xiàn)在外觀上，就是精神貫注，注意力與眼神集中在主手即主攻方向上。“意到氣到，氣隨意行”，在意念隨神經(jīng)運(yùn)行時(shí)，“內(nèi)氣”就會(huì)隨經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，產(chǎn)生氣感（如膨脹感，麻熱感，出口水等）。“氣到力到”，有氣也就產(chǎn)生了力，這個(gè)“力”就是內(nèi)勁。這是產(chǎn)生“內(nèi)勁”的內(nèi)在動(dòng)力。“內(nèi)勁”的另一個(gè)因素是剛?cè)嵯酀?jì)。太極拳強(qiáng)調(diào)松與柔，但松不是懈，柔不是軟。松柔離不開另一面緊與剛。沒有緊的松就是懈，沒有剛的柔就是軟。同樣，緊不是僵，剛不是硬。要?jiǎng)傊杏腥幔嶂杏袆偅o中有松，松中有緊，這就是剛?cè)嵯酀?jì)，松緊相依。剛?cè)嵯酀?jì)還表現(xiàn)為兩點(diǎn)，一是外柔內(nèi)剛，外松內(nèi)緊，如楊澄甫大師說(shuō)的“如棉裹鐵”；二是一柔一剛，一松一緊，剛?cè)峤惶妫慈V說(shuō)的“柔運(yùn)行，剛落點(diǎn)”，運(yùn)化以松柔為主，發(fā)放以剛緊為主。這種由內(nèi)意內(nèi)氣主導(dǎo)的剛?cè)嵯酀?jì)產(chǎn)生的蘊(yùn)含于內(nèi)的潛在力量就是“內(nèi)勁”。這種內(nèi)勁一旦爆發(fā)出來(lái)，如海嘯，如颶風(fēng)，無(wú)堅(jiān)不摧，勢(shì)不可當(dāng)。這就是太極拳風(fēng)貌的重要組成部分——“勁道”。

第三、要有韻味。韻味是一種含蓄的耐人尋味的味道，也是一種美的表現(xiàn)。一切帶有藝術(shù)性的項(xiàng)目如音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、書法等都有韻味。太極拳不僅是武術(shù)、是運(yùn)動(dòng)，也是藝術(shù)，具有美學(xué)的特質(zhì)。如果說(shuō)“氣勢(shì)”是彰顯于外的精神面貌，是一切拳術(shù)的共性，“勁道”是蘊(yùn)含于內(nèi)的物質(zhì)力量，是內(nèi)家拳的共性，韻味就是內(nèi)外融合的太極拳特有的藝術(shù)性，在這一點(diǎn)上，太極拳是與一切藝術(shù)形式是相通的。因此，練太極拳，不僅能防身御敵，強(qiáng)身健體，還能修心養(yǎng)性，陶冶情操，凈化心靈，提升藝術(shù)品位。打起拳來(lái)，美不勝收，無(wú)論對(duì)練者或觀者，都是一種精神享受，具有很強(qiáng)娛樂性與觀賞性。

太極拳的藝術(shù)韻味與技擊攻防關(guān)系不大，卻起源于太極拳特殊的戰(zhàn)術(shù)技法。例如太極拳的基本技法是不丟不頂、沾粘連隨、隨屈就伸、引進(jìn)落空，為適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)要求，動(dòng)作就設(shè)計(jì)為走孤劃圓、旋轉(zhuǎn)纏裹，以圓為主的螺旋運(yùn)動(dòng)，很少走直線。而在各種線條中，圓弧是最富美感的，各種藝術(shù)無(wú)不以圓為主要表現(xiàn)形式。再如為了適應(yīng)在引化中聽勁、懂勁的需要太極拳特別的強(qiáng)調(diào)松柔，去掉僵勁。柔與美緊密聯(lián)系，柔和的也往往是有美感的。再如太極拳一個(gè)重要理念是“在內(nèi)不在外，在意不在力，”重在練內(nèi)功，因此，太極拳具有含蓄不外露的特點(diǎn)，而這正是韻味的必要條件。其他如中正安舒、穩(wěn)定輕靈、連貫均勻、協(xié)調(diào)平衡、端莊儒雅、舒展飽滿等，也都有美的因素。這樣就形成了太極拳極富韻味，充滿美感的獨(dú)特風(fēng)格，為人們所稱道與喜愛。

以上三項(xiàng)：氣勢(shì)、勁道、韻味，體現(xiàn)于外，根源在內(nèi)。三者互相聯(lián)系、滲透，統(tǒng)一在打拳走架的各式拳勢(shì)之中，形成太極拳特有的面貌與風(fēng)格。我們打拳就要充分展示太極拳這種特有的風(fēng)貌與魅力，讓它展現(xiàn)在世人面前，彰顯中華文化的博大與精深發(fā)力。