事來則應(yīng)，事去隨空

所謂“一日清閑一日仙”，其實(shí)這個清閑并不是指無事可做，而是指該做的做，做了就放，不掛在心上。

楊六德先生，生于1945年，四川成都人，青年時期即投身文化事業(yè)，從事繪畫藝術(shù)及宣傳工作，數(shù)十年來自修儒釋道學(xué)術(shù)，對《易經(jīng)》及道家長壽之道造詣頗深。特別對佛學(xué)禪宗心性之理、道家丹道之法有切身體悟、實(shí)證，并將此心得教誨于人，善化大眾，得以助人明心見性，達(dá)到祛病延年之功效。多年修習(xí)，感悟到“一日清閑一日仙，六神合和保平安。丹田有實(shí)休尋道，對境無心即是禪”實(shí)境。達(dá)此境心性和諧，處事對人皆有益用，對己對人都可達(dá)共鳴之效。

養(yǎng)生最重要的是心態(tài)

在中國，養(yǎng)生經(jīng)歷過幾個階段，八九十年代的氣功熱，然后是藥物保健，接著流行宗教養(yǎng)生，現(xiàn)在又進(jìn)入了國學(xué)熱潮。楊六德先生修習(xí)、研究養(yǎng)生數(shù)十年，在他看來，養(yǎng)生其實(shí)很簡單，就是維持飲食，保持生命的存在，“無論養(yǎng)生商品的噱頭多么天花亂墜，我們?nèi)损B(yǎng)生，修的始終是自己。比如，你現(xiàn)在吃飽了，就什么都不去想，就開始尋找其它事情來做，如果你餓了，你自己就會去尋找食物，這個技能是天生的，沒有人教你的。這便是來自于本能的養(yǎng)生，最純粹的養(yǎng)生。”

“我認(rèn)為，很多問題實(shí)際上是出在我們自己身上，是認(rèn)知出了問題。現(xiàn)在很多人的認(rèn)知跟著大環(huán)境跑，別人說怎么樣，他就跟著怎么樣，無論對自己是否有益處。這些人相信商人或?qū)＜腋嬖V他們的，而不相信自己的本能和判斷。其實(shí)呂洞賓的《百字碑》上說得很好， ‘養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？’我們自身修煉好了，就能自己解決問題，最后修煉到‘一日清閑一日仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。’那精氣神都在我們身上。但我們犯了一個錯誤，就是違背了這個原理。真正的養(yǎng)生其實(shí)很簡單，就是‘日出而作，日落而息’，合乎自然之道。”

中國哲學(xué)史上的一個重要命題，就是“天人合一”。什么是天人合一呢，就是沒感覺。事來則應(yīng)，事去便丟，要隨時保持這種心態(tài)。人常犯的錯，往往是舍不得，放不下，一直掛著，煩惱就來了。楊六德先生認(rèn)為，養(yǎng)生最重要的，是心態(tài)。很多人會犯一個錯誤，就是攀比，別人怎么樣我也要怎么樣。“其實(shí)，別人怎么樣和你什么關(guān)系？別人有錢過好生活，你在一邊氣死，還不能對別人造成絲毫影響。自己的事情，冷暖自知。比如父母是真正關(guān)心你的，但他們也不知道你到底哪兒痛，他們只能給你錢，讓你去看醫(yī)生。同樣，即使你是孝子，你父母身體哪里疼痛，痛到什么程度，你也不知道，一切都是自己的感受。”

作為一個中國人，有幾種思想一定要弄清楚，一個是儒家思想。孔子的思想是講人，是人與人之間的關(guān)系。做事情要學(xué)習(xí)儒家，老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。儒家講究齊家治國平天下，這里面又涉及到道家的思想“無為”。無為并不是說什么都不干，而是不要做不該做的事。所以無為兩個字后面還有后半部分，“無為而無不為”，還要去做。

而養(yǎng)生，最關(guān)鍵的是要調(diào)節(jié)心態(tài)，心態(tài)好了就沒有煩惱。人本該是平和的，但因?yàn)橛辛似咔榱恿宋覀兊闹饔^意識，煩惱生起，于是心氣不順。所謂“一日清閑一日仙”，其實(shí)這個清閑并不是指無事可做，而是指該做的做，做了就放，不掛在心上。比如一個人掉了一百塊錢，心里老是掛念，想著為什么會掉，為這件事煩心。但是他再煩心，這件事已經(jīng)板上釘釘，回不來了。

“談養(yǎng)生，必須知道生命的來源。一般人的一輩子，往往是莫名其妙的出生，糊里糊涂的活，最后不知所以然的就走了。佛家講，遇緣而生。緣不生，不聚，就沒有生命的來源。父母只是緣起的一個條件。在佛經(jīng)的十法界里，有十個層面，講的都是認(rèn)知問題。每個人和每種動物都有自己的境界，比如廁所里的蛆蟲，我們看起來很惡心，但是它也是有理想的，也想有一雙翅膀，飛向天空，所以它變成了蒼蠅。但它在我們?nèi)丝磥恚欠浅盒牡模邔哟蔚娜丝次覀儯彩且粯印Ｎ覀円薜氖悄芰浚芰烤褪钦J(rèn)知。認(rèn)知高的人，都是上層人物，而認(rèn)知低的人，都是底層，永遠(yuǎn)被人欺負(fù)。”楊六德先生說。

飲食男女，合乎天道

如果真想養(yǎng)生，除了心態(tài)，還要注意兩個方面：飲食，男女。

飲食就是，想吃就吃，因?yàn)槟闵眢w需要了，它給你發(fā)信號了。但是要留空間，三七開。 有空間就能活動，不會疲勞。要是不能活動，過度使用，就可能出現(xiàn)疾病。吃，你任何時間都能吃，不要勉強(qiáng)自己吃不喜歡的東西，讓自己反感的食物，吃下去就會增加身體的負(fù)擔(dān)，消耗五臟六腑的機(jī)能。比如膽不好的人不喜歡吃重油的食物，就是因?yàn)槌赃M(jìn)去不容易消化。

男女之事，一定要節(jié)欲，是有周期的。一般來說，二十來歲的人，中午十二點(diǎn)時，陽氣就起來了;三十來歲，要4點(diǎn)鐘陽氣才起;四十來歲就要五點(diǎn)鐘了;七十來歲就要在天亮?xí)r。人的性高潮只有幾秒鐘，但是所有的能量都聚集到一起，然后被消耗。

“現(xiàn)在很多人身體玩兒的差不多了，就不玩兒了，就來養(yǎng)生。現(xiàn)在大街小巷都在做養(yǎng)生，到處都是養(yǎng)生館，養(yǎng)生茶、養(yǎng)生酒、養(yǎng)生粥，這些都是身外之物，真正能夠養(yǎng)生的，還是自身。但修煉道家功法不是人人可為， 打坐一般人做不到，剛開始很難受，但等氣脈通了，身體就很舒服，不想下來，無思無慮的，但人始終要吃飯的，還得出來。還是要做事，要與人為善，要給人帶來光明。光明就是把道理給人講清楚。太陽帶給我們的是光明，所以它照見萬事萬物。我們的光明就是告訴大家走正道，不要走歪門邪道。”

關(guān)于養(yǎng)生，只需要做到以上這幾點(diǎn)就可以了，養(yǎng)生很簡單，即使喝口水也可以養(yǎng)生。楊六德先生總結(jié)說：“一是合乎自然之道，早上五點(diǎn)鐘起來，晚上九點(diǎn)鐘左右休息。如果做不到怎么辦，至少在這這段時間過了以后要結(jié)束工作。只要保證了晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)的高質(zhì)量睡眠，一點(diǎn)過后起來工作，精神會很飽滿。另外，女性愛美，但肚臍露出來是不好的，肚臍一受風(fēng)寒，就容易生病。冬天露出膝蓋，也很容易遇到關(guān)節(jié)炎。還有腰，也不能露出來，要保護(hù)腎臟。美不在這些地方，而是要得體。二是心態(tài)，清凈心不是不動，而是事兒過后心就不動。《六祖壇經(jīng)》中說，‘何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。’前面4個都是講本能，目的是最后一個，應(yīng)用。老子、孔子、孟子是貴而不富，黃帝是富而不貴，圣人可以傳承千秋萬代，永遠(yuǎn)活在人們心中，而帝王終歸黃土，灰飛煙滅。”