太谷宋家大院習拳實錄

山西太谷朝陽道94號的宋家大院，近乎形意拳傳承發展的活化石，使得愛好者無論從文化的角度，還是從武術的角度更容易窺見地道的中國傳統文化，于是我便有了個夢想：投師宋門，修行習練形意拳。既然決心已下，我就以最快的速度趕赴太谷，貿然拜訪宋氏形意拳的嫡傳后人宋光華老先生，宋老那謙虛坦蕩的胸懷、從容淡定的言行、威嚴健碩的神貌所體現出的寬宏博大深深地吸引了我，如果說通過習練中華傳統武術可以實現健身、修身，對好此道者而言，宋老所展現出的風采就是一個真實可見的標桿。從宋老身上，我深感宋氏形意拳能有今天的傳承局面既有偶然性也是歷史的必然，此為中華傳統文化之幸，此為中華武林之幸，此為形意門之幸！

宋氏形意的顯著特點是強調按照內功四經來指導拳學實踐，使得習練者在追求六合的道路上有了一個清晰可行的修煉標準。以下就是我按照宋氏形意拳的要求一步一步修煉的體認與感悟：

拜師后的學習方式主要以宋老編著的《宋氏形意拳》為指導，按照傳統的習拳規律，從基本功人手，從最最基礎的三體式樁功人手，反復習研后用心揣摩加以演練，其中有不明之處及時請教。宋老及宋老的長子宋寶貴先生從不嫌棄我提到的問題有多么幼稚，每次都極有耐心地從多個角度進行說明使我能夠真正理解，真是師恩浩蕩無以言表！因為形意拳細節極多，初始習練階段就會有無數的疑問需要明確，如樁功中兩腳的擺放法、十指抓地的用力方法、兩膝內扣的方法、膝部的彎曲角度、圓襠的概念、坐胯的方法……如何豎項、虛領頂勁的概念、如何呼吸、何為六合……，幾乎涉及全身的各個部位，每次咨詢受教都能讓我有醍醐灌頂的感覺，常常因為自己弄明白一個概念就能高興一陣子，習練的興趣逐漸濃厚起來。經過一段時間的樁功訓練，從初始的別扭逐漸有了順的感覺，開始慢慢習慣了三體式的要求，雖說按照傳統的規矩入門先站三年樁，但學拳的濃厚興趣使得自己對三體式的習練不到半年時便又對五行拳躍躍欲試，進入此環節后我還更不敢蠻干，按照規矩從劈拳起步，一行不明不進入下一步的學習。在習練五行時同樣強調六合，但開步行拳后的六合與站樁時相對靜態時的六合體驗又有明顯的不同，同樣規矩極多，如何進步、如何蹬腳、腳掌的提離高度及方法、腳掌如何落地、上肢的運動規矩、肩跨如何扭轉運動、頭部的姿態、重心高度的控制、呼吸如何配合、拳架如何符合三體式的要求、勁力的方向怎么找等，均有嚴格的規矩和要求，僅從這些來看，形意拳的發展定格浸潤了多少形意前輩的心血，有些甚至是用生命換來的，這些寶貴的習練規矩之所以代代形意門人視若瑰寶有其必然的道理，形意拳的確是博大精深，不愧位列中國四大名拳！

宋老還特別強調準備活動、韌性、靈活性等武術基本功的訓練，讓我列為每次練拳前的必修課，其內容在宋老所著的《宋氏形意拳》續集中有專題篇幅，我也規規矩矩的來練習。經過一段時間的習練，深感收益匪淺，雖說距離標準還遠遠不夠，但總在一點一點的進步，這對練功的幫助非常明顯，如腳踝關節的靈活性及其強韌性練習，就會對腿部動作的到位很有幫助。在開步行拳之后，僅僅通過電話、參照《宋氏形意拳》教案及形意宋氏堂的在線視頻來習練就不夠了，那種要求及體悟即便宋老（有時是宋老的長子宋寶貴先生）向我講得非常準確，但因我的理解能力達不到，總感到無法準確感悟，每到這種時候我就立即抽時間趕往宋家大院，親聆宋老教誨，等確認自己明白之后再加以用功習練。在此我向同道者分享一點我的學習經歷：我在學習宋氏形意拳的不長時間里，對拳理拳法的理解及習練竟然有過多次的反復，通過師父指教及回頭仔細研讀《宋氏形意拳》，經常發現當時所理解的與標準是有偏差的，那就得及時矯正，否則養成習慣對今后的進步影響極大，正如同門經常說的那句話：練拳容易改拳難，形意拳入門就很難！常聽人說習拳是件苦差事，我因樂在其中倒也沒覺得，只苦于忙于生計而經常擠占了練拳的時間，總的來說堅持的還行，我的習拳方法大致如此，也不知是否得法，歡迎得到形意同門的指正。

至于習練宋氏形意拳的好處，我的感受就太多了。首先形意拳的習練方式極為靈活，零碎的時間有十分鐘左右、場地能有幾平米就可以，像我的工作以文案工作為主，工作間隙用來休息、調整就非常便捷，如果時間允許那就痛痛快快的練個大汗淋漓。練功的時間靠“擠”，安排好工作生活即便不能日日堅持，每周堅持3～5次相當運動量的鍛煉沒有問題，先不說修煉的水平，僅這一點就對保持身體的健康非常有好處。按照形意拳的功法特點，習練時要使重心保持在一定的高度及行拳時的腳掌蹬地，對腿部健康就極為有利，我之前膝蓋隱疼，上下樓梯已有不適，形意拳的功法要求以腿部肌腱的拉伸支撐身體，再加上每次習練前全身關節的活動，使得韌帶、肌肉、關節多方面得到鍛煉，練拳半年之后膝蓋已沒有任何不適，可見如果練功得法，練習形意對膝蓋等關節不但沒有損害反而保健效果顯著。同時經過一段時間習練就會感到腿部力量明顯增強，我剛開始練歇步時根本盤不下去，現在歇步往返幾趟沒有任何問題，前些日子在蘇州虎丘游玩，沿著布滿苔衣的濕滑石徑下行，前腳打滑眼看摔倒，這時后腿不自覺的使上勁支撐起身體，有驚無險！我認為這主要得益于經常習練宋氏形意拳的單重式三體式。因為練功時要求中正、坐胯、豎項、虛領上頂等等，這對日常的坐姿、行姿的端正及體型的保持都很有好處，自己感到精神、別人看著順溜。其他如十指抓地、逆腹式呼吸等等，對四肢百骸、呼吸系統、心血管系統的的鍛煉非常好。我已步人中年，身體的各項指標完全正常，精力充沛，完全可以勝任繁重的工作。事實上形意拳家健康高壽者非常普遍，形意拳也被人們稱為“長壽拳”，在太谷的朝陽道94號的宋家大院里經常可見年逾花甲、古稀之年的宋氏門人仍然身手矯健，拳腳犀利，虎虎生風不輸少年。雖說形意拳強大的武術實戰功能基本遠離了人們的日常生活，但由于其習練方法的科學性，以及不受年齡、性別的限制等等，健身方面的卓越功效已被廣泛認可，對提高人們的生活質量有著莫大好處。形意拳的文化內涵極為豐富，習練者因在不同的階段會有不同的體驗而趣味無窮，嚴格的功法要求又對修身、修心有著極大的幫助。我常常將工作生活中的道理與形意的武德修養、拳理功法進行比照，常常會有啟示和激勵，這可能就是人們常說的大道歸一吧，形意拳真乃道也！

在我學拳及參加宋門的各種活動時，每次回到宋家大院都有到家的感覺，見到師父、師母、同門及來自四面八方的武術愛好者，倍感親切，到處彌漫著尊師重道、積極向上，虛心學習交流的氣息，充滿了和諧的正能量。我認為大院里之所以能有這樣的氛圍，與主人的道德情操修養密切相關，就像形意拳學所講的修煉至“拳無拳意無意，無意之中是真意”的境界時方可稱妙，宋老和氣而威嚴、認真而放松，以一個修為高尚的武林長者，言談舉止的點點滴滴已經諳合于形意的神髓，在無意識中營造出了這份愜意的和諧。師父家學淵源，精研家傳武學七十余載，造詣精深，每位向宋老請教的門人及同道都能得到滿意的示范、解答、啟發，但我更認為宋老那種求真忘我的精神尤其令人贊嘆。

記得有次我向宋老請教呼吸的問題，宋老講到：初始動作配合呼吸，再者呼吸配合動作，至高時二者隨著拳意自然配合即胎息，我還沒能達到這種高超境界，胎息仍是我追求的境界。我的武術修為和先祖們比較尚有不小的差距，能夠全面繼承對我而言就已經是很大的挑戰，至于創新的空間非常有限，這不是說保守而是事實，因為形意門的武學遺產極為豐厚，首先是繼承才能談到發展，就宋氏形意拳而言，我們窮其一生精力都未必能達到祖輩們的境界，所以說能全面繼承下來和代代傳承就算是沒有辜負先輩立拳所付出的巨大艱辛，這也是我平生最大的心愿。但是隨著時代發展，信息交流比從前大為便利，我也通過對現代體育理論及其他武術門類經過實踐檢驗的、符合科學的鍛煉方法進行學習，利用吸收，對宋氏形意拳進行些修改補充，畢竟人們對事物的認識有時代的局限，唯有發展才是永恒的，才是有生命力的。宋老說這番話時極為淡定而認真，我當時對宋老的坦蕩與真誠由衷的震撼，作為著名的內家拳大家，實事求是地向弟子道出修為的不足之處，不造作不隱瞞，何其難得！知之為知之不知為不知，虛懷若谷，誨人不倦，恪守傳統而不保守，我師真乃奇男子！

宋老平時并不多言，言則言簡意賅、語氣極為平和，每每提到武術又極為嚴肅認真，對武林同道從不妄言，宋老對我說過眾多的武術流派其本質都是相通的，能傳承至今均非常難得，都是中華武術大家庭里的寶貴財富，宋氏門人要尊重形意同門、尊重武林同道，在習武的同時時刻不忘武德修為，如有機會要向同道虛心學習，不許詆毀同道、不能妄自尊大，這就是以實際行動為中華武術文化的傳承發展做貢獻。宋老對社會現象所表現出的強烈責任感也讓我記憶深刻，一次我拜見宋老時距離昆明火車站暴恐事件發生不久，剛指導完我學拳，宋老突然提起此事，對暴行表現出極為少見的激動和憤慨，同時疑惑地提到難道民眾面對歹徒的兇暴果真就束手無策嗎？雖說隨著冷兵器時代的逝去，武業從大眾的視線中幾乎消失了，現代人忙于生計的同時面臨形形色色的誘惑，武術文化的傳承就像其他傳統文化的傳承一樣也面臨著新的危機和挑戰，但一個民族的尚武精神還是要有的，而這是一種只能從武術的鍛煉中獲得的精神氣質，只有通過更多的人參與其中，讓武術的知識得到普及，在面對突發事件時便能為維護社會的和諧穩定作出貢獻。正是因為中國傳統文化的源遠流長，才使得中華民族在世界民族之林占據一席之地，傳統文化的精髓實質就像是形意拳學中尊為萬法之源的三體式，是中華兒女一切思想行為的總則和根基，她的普及必將對社會更好更穩的發展起到強大的精神支撐。

耄耋之年的宋老每年都要花費大量的時間在家中接待五湖四海的同道，走出去參加各種武術文化交流，出現在遍布各地的宋氏形意拳愛好者中間答疑解惑，宋老以松而不懈的形意精神，孜孜不倦地致力于宋氏形意拳學的傳播。為了讓更多的民眾了解傳統武術，認識形意拳這一文化現象，面對時代發展對傳統文化傳承的挑戰，宋老大膽改革傳統的保守傳承方式，先是付出極大的心血編撰出版了《宋氏形意拳》，撩開了這一傳統武學的神秘面紗，同時以博大的心胸促成國際宋氏形意拳總會的成立，把更多的形意拳愛好者組織起來，為以民間傳承為主的武學傳承帶來了新的能量。正是由于有一大批像宋老這樣的深深熱愛優秀傳統文化的守望者不泄的追求和實踐，才使得中華文明得以綿延不斷屢獲新生。

宋老是我親見的第一位傳統武學大家，倍感榮幸的是我終于通過了較長時間的考察，得以傳統的拜師儀式正式成為宋老的入室弟子！成為形意門人之后，使我對形意拳及傳統武術的發展傳承現狀有了較清晰的感受。宋老堪稱是原汁原味的傳統武學的繼承者，一大批宋氏形意拳的傳承人如太原李德仁、康二寶；祁縣趙川輝、王汝貴；平遙郝紹華、雷二寶；介休賈寶壽；汾陽王常青、郭殿榮；文水翟起康；江蘇潘小杰、馬德寶；上海陳汝慶、戴雪琪；陜西孫豹隱、朱永金；北京張增記、李雨杰；天津周金柱、宋潤和；安徽郭建峰、蔣征；河北程文新、裴江濤；四川嚴振桃、翟繼林；珠海李世文、陳華；深圳宋蔚民；東莞李湘山；香港曾漢杰、車建初；臺灣鄭博印、莊榮仁、楊正隆、郭應哲等等都是中華傳統武學的忠誠實踐者、繼承者和傳承者，是構成中華優秀傳統文化的鮮活因素，宋老的后代除了早已聞名形意界的長子宋寶貴先生，宋老的孫輩宋玉龍等人大多也自幼習練家學，有的已有相當修為，他們與遍布五湖四海的宋氏形意門人及愛好者一起，必將使宋氏形意拳得以更為廣泛的繼承和發揚，宋氏形意拳學這朵中華武學奇葩定會更加根深葉茂。

宋老作為非物質文化遺產形意拳的代表性傳承人，是形意界德藝雙馨的長者，是當今武林的楷模，是已開啟國際化傳承發展的宋氏形意拳的當之無愧的核心，我的武緣太好了，我的師緣太好了。