淺析“飲月壺”的創(chuàng)作

紫砂文化是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化和陶瓷文化的重要組成部分。數百年間。紫砂文化經歷了多次興廢衰榮。始終薪火相傳，逐漸形成今日世界性的紫砂文化熱潮，而隨著人們對藝術文化的追求，別具匠心的紫砂壺也逐漸走向了藝術的巔峰，它將繪畫、書法、雕塑、篆刻等諸多藝術融于一體，以特有的美妙觀感展現(xiàn)著人們對紫砂藝術的追求。如今的紫砂藝術一派繁榮景象，紫砂壺造型和裝飾的藝術之美、形式之多、題材之廣是任何茶具都不能與之相提并論，那些傳世名壺以及它們所體現(xiàn)的氣質、神韻承載著深厚的紫砂文化內涵，也鑄就了紫砂藝術的半壁江山。當代的紫砂藝術正以它獨特的材質、優(yōu)雅的造型、豐富的文化以及不斷的創(chuàng)新延續(xù)著紫砂文化永恒的生命力。

紫砂壺造型豐富、式樣繁多、千姿百態(tài)。可謂琳瑯滿目。從品茗到鑒賞，紫砂壺的造型一變再變，以其不斷的創(chuàng)新滿足著人們的審美眼光。從形態(tài)結構上來講，紫砂壺基本可分成三大類：光素器、筋紋器和花器，其中以光素器最能體現(xiàn)創(chuàng)作者的水平。光素器在創(chuàng)作中充滿了理性的情致，于消減浮華堆砌的工藝中追求清醒的藝術表現(xiàn)，在看似呆板、機械的無生命的線、面上，用簡約大方的審美理念創(chuàng)造出生動而又嚴謹的藝術造型，更多地凸顯創(chuàng)作者自身的品格修養(yǎng)和人生理念。“飲月壺”（見圖1）便是在光素器的造型上加入流暢的線條。使之悅人心目、發(fā)人深省。

1 壺之所起，以月之名

非出自情意的藝術，大概不能說是真正的藝術。正如塞·泰·柯爾律治曾說的：“只有動情寫作的作品才能動人以情。”藝術是情感的傳遞，紫砂壺亦是如此，一把好壺要擁有藝術的靈魂和創(chuàng)作者無限的情意。都說杰作的誕生離不開創(chuàng)作者的激情進發(fā)，縱觀歷史，唐代許多著名詩人便是進發(fā)情思，以月成詩，無論是“舉杯邀明月，對飲成三人”。還是“海上生明月。天涯共此時”，都膾炙人口，口耳相傳。“飲月壺”亦是表現(xiàn)出了對月亮的特殊感情：夜幕下，月光皎潔、揮灑一方。清冷之意方現(xiàn)。遙問月光是否孤寂。不禁手握赤泥，制壺以邀月。都說“古人今人若流水，共看明月皆如此”。月亮作為人類相思情感的載體。從古至今都寄托著人們無盡的歸思與情懷，正可謂遙寄萬千思緒，待月以知己。傾心共訴滿腔情。不僅如此，皎皎明月、純凈明亮，充滿干凈質樸的人生意蘊，以月為載體寓意著寄情于天地間，感悟淳樸人生。

花好圓月是世人窮盡一生所追求的東西，但是天地萬物間并沒有絕對的完美，總會有缺陷。缺陷造就了令人驚嘆的奇峰幽谷。當你暮然抬頭之際。或盈、或缺的月亮銀輝照耀，一種說不清、道不明的魅力蕩漾心頭。久久無法抹去。人生也是如此，一刻的不完美往往成全了下一刻的追求。制壺藝人以壺捧月，提醒自己，存在即是合理，人生的不如意猶如月缺。換個角度看待別具風韻。此壺提名“飲月”。飲盈缺之月，尋藝術之美，紫砂藝術的世界里沒有完美。只有對于完美無止境的追尋。

2 壺形相依，以線為韻

紫砂壺以圓器造型最為豐富，自古便有“方匪一式。圓不一相”之說，“飲月壺”便是傳統(tǒng)的幾何形體中常見的圓器造型。壺身微扁，柔順豐腴、風韻天然、柔中帶剛、圓滑典雅、比例合理，觀之既顯溫潤而又層次分明；壺蓋覆壓于壺口之上，稍大于壺口外沿，潤合貼切、渾若天成；壺嘴，壺口與壺把三者位于同一水平線上，使得“飲月壺”在空間上有了延伸之完美感；壺底與壺蓋相呼應，在空間上更富穩(wěn)健之感；壺嘴與壺把呼應壺身，線條過渡自然一體，勾勒出一幅仿佛微風輕拂，水漾月傾人心的動人畫面；壺鈕造型猶如一座拱橋，與“飲月壺”的主題相映成趣。整體俯視之，仿佛湖面漾出的水紋極具動態(tài)美感；縱觀立面，線條柔潤流暢、一氣呵成，寥寥幾筆勾勒出點睛之意。“飲月壺”整體端莊典雅，于壺身嵌以雙線。猶如水中漣漪漾出波紋。古樸之中凸顯大氣。以一坯紫砂、一抹情懷浸染出的“飲月壺”。在光與影的烘托下，顯出一幅月染柳、湖中映月，橋上觀之月灑心弦的暖暖情愫。“飲月壺”沏以香茗，縈裊裊余香、思緒萬千，不禁意境立現(xiàn)。

3 總結

紫砂文化是在傳統(tǒng)基礎上加以繼承與創(chuàng)新，努力借鑒與融合其他工藝，不斷凝聚著藝術生命力。紫砂壺“飲月”以端莊大氣之感充分體現(xiàn)出紫砂壺技藝的創(chuàng)新性與連貫性，以月為主旨巧妙地將生活元素與感情升華結合于壺中，以特有的紫砂藝術語言表現(xiàn)了月的文化以及對生活中美的追求。