法度嚴謹 楷書范本

《九成官醴泉銘》的用筆、結體基本特征

歐陽詢在學習繼承漢魏隸書、南北朝和隋代楷書的基礎上，不僅刻苦臨習，虛心求教，熟練駕馭各種書體，得心應手，還不受禁錮，能夠大膽突破，尋求筆法、結構和意態的變化，創造出獨具特色的風格和體式。

一、用筆平實穩重

保留了魏晉以來二王的楷法，吸收了隸書、北碑以及隋碑筆法一些特征。

以主要的基本筆畫變化而言，橫畫末筆收筆時平收，不同于顏真卿、柳公權等人的楷書橫畫明顯地頓筆向下。橫畫下部比較平，弧度并不明顯，更沒有重按筆出現的頓角。短橫與長橫比例懸殊，形成強烈對比，造成結構中間緊湊、四周伸展的態勢。

捺畫出鋒略帶隸意，鋒芒比較收斂，角度平緩，無明顯捺角。

轉折處的寫法，在寫橫畫至折處稍駐后筆向右上微昂轉鋒向下稍頓，然后，提筆直下。折畫的轉折處多寫成方折，折角干凈利索，但不像顏柳楷體那樣明顯的突出折角（即“小肩膀”）。

歐體鉤畫不同的是出筆沿90度平行送出，此時筆尖仍向上，待蓄勢作鉤，成右圓左尖之勢。別具特色的筆法是鉤畫保留了很濃的隸書“雁尾”之形，出鉤之處自然、舒展，平緩而不浮滑。

楷書筆畫中捺和鉤是筆法的難點，也是表現個人風格的亮點。歐體、虞體、褚體的捺、鉤比較接近，多為飽滿含蓄：鉤畫飽滿，呈鈍三角形而無棱角，歐體、虞體豎彎鉤角度向外傾斜，大于90度，類似隸書的雁尾挑起。

二、結構追求完美

我個人認為，歐陽詢是中國書法史上當之無愧的結構大師。

《九成宮醴泉銘》的結構，幾乎稱得上是無懈可擊。不僅符合“平行等距”的要求，而且還更有變化，筆畫之間距勻落，以變化筆畫本身的肥瘦來避免呆板，即在整齊中又有不整齊的存在，增添了靈活的感覺。

1.左收縮右放松，過中求正

為了適應人們視覺上的均衡感，漢字結構一般多是左讓右，上讓下。歐陽詢更加強調了這種手法，加長橫畫或其它筆畫的右部，使得它的結構更具特色，甚至產生了“過”的感覺。如“年、體”字的主筆橫畫右部明顯多于左部，但是，卻絲毫不影響字的美觀，反倒增加了幾分情趣。

2.字形體勢修長

歐體一般多采取縱勢，有人評其書為“戈戟森列”，就是指他的字體修長，其險勁給人以直立挺拔、嚴正肅穆之感。左右豎筆，上緊下寬，常作成中部向字心凸進之勢，精神撐挺。以“葛”、“碧”、“臺”、“舊”等字為例，經測量，這幾個字的高和寬比值都接近0.618，符合黃金分割比，屬于美的形體，如果再長就不好看了。

從歐體和顏體楷書的外形上進行一下對比，我們可以看出顏體字形像鼓，往外鼓肚子；歐體字形向里收，像腰，往里收肚子。

3.中心緊縮，四周伸展

收縮和伸展是對立統一的矛盾。歐字體態修長挺拔，與合理的伸縮有很大的關系，只收不伸，只伸不收都不成規矩，也不好看。中心緊縮，就是將所有的筆畫向中心集中靠攏，中心部分寫緊、寫密，這樣騰出四周位置使作為主筆的橫向、斜向筆畫可能伸展，形成直立高聳、修長挺拔的態勢。同時，由于伸展的余地大，更可以使字形平穩或險絕，產生聯想。

4.對比變化夸張

如果細心觀察，不難發現在《九成宮醴泉銘》中有的字特別大，有的字特別小，小字多半筆畫較粗，大字因其筆畫多而顯細；一個字中也是長短、粗細不同，這種變化構成了歐書結構對比強烈、夸張適度的特點。總的看，筆畫多的字大一些，筆畫少的字小一些。這與北魏《張猛龍碑》有異曲同工妙。

《九成宮醴泉銘》在楷書史上的地位及其對書法史的貢獻

歐陽詢在中國書法史特別是楷書史上的地位是無可取代的。

對于歐陽詢來講，他之所以青史留名并非是因為有什么過人的政績和功勛，在唐代，五品官職不過是中層官員而已。即便歐陽詢官至三品，也不過是一員閑居無事的文儒老臣了。最重要的是他作為一名書藝高超、廣傳天下、學識淵博的專家學者，不光是給后人留下了他技藝絕倫的書法精品，還留下了供研究查閱的鴻篇巨制。

我們可以說說歐陽詢的三個看點。

第一個看點，在公元622年至公元624年的三年里，他在擔任給事中的任上，奉唐高祖李淵之命，與侍中陳叔達、秘書丞令狐德蘗、太子詹事裴炬、詹事府主簿趙弘智等十幾個人主持編纂了著名的類書——《藝文類聚》，同時他負責為這套典籍作序并為皇帝寫奏文等，起著領修人（即主編人）的作用。

《藝文類聚》全書引用文獻達1431種，共100卷，46部，列727子目，所搜集的由漢代到隋代大量的詞章名篇，“多為今世所無之文集”，《四庫全書總目》說：“隋以前疑文秘籍，迄今十九不存”。《藝文類聚》所引用的古籍原文，可以作為校勘或輯佚唐代以前著作的重要依據。由于它保存了唐以前豐富的文獻資料，是現存最早的一部百科全書式的大型類書。一直到晚清，仍然被學者們所重視。可以說《藝文類聚》對于保存中華文化作出了巨大貢獻。歐陽詢自然也有其不可缺少的作用。試想，如果歐陽詢只是一個會寫字或只有一般學問的書家，唐高祖會委以這樣的重任給他去做嗎？

第二個看點，公元627年，作為飽學之士，唐太宗李世民命他和唐代另一位書法家虞世南進入弘文館，出任弘文館學士，掌管宮廷圖書校正。《唐六典》卷八記載：“貞觀元年敕，見任京官文武職事五品以上，有性愛學書而及有書性者，聽于館內學書。……敕虞世南、歐陽詢教示楷法”。唐初對在京城五品以上喜愛書法和有書法悟性的貴族子弟、文臣武將專門開班講授楷法，這恐怕是我國古代最早的官辦書法學習班了。歐陽詢若無水平，豈能夠在其中擔任總教官？

第三個看點，唐朝錄用選拔官員有一套嚴格的標準，如《新唐書》卷45說：“凡擇人之法有四：一日身，體貌豐偉；二日言，言辭辯正；三日書，楷法道美：四日判，文理優長。四事皆可取，則德先行；德均以才，才均以勞。……六品以下始集而試，觀其書、判。以試而銓，察其身、言。”這就是說，在那時候，你要想當官，一要相貌堂堂，形象魁偉；二要具有良好的語言表達能力；三要字寫得好。中國人從隋朝設立科舉制度以來，形成了一種習慣思維，即寫不好字不能當官。唐代更是如此。四要具有較強的邏輯判斷推理能力。你要想當六品官，首先要看你的書法、文理是否優長，這兩項通過了，再看你的身體和語言能力。楷法道美是獲得升遷機會的最起碼條件。書法成為進身仕途的必考科目，可以看出唐代選擇人才的標準的確不一般。而其評判的標準也是來自于歐陽詢所教授的楷法。《佩文齋書畫譜》陳循《芳洲集》說“歐陽，唐人楷法第一”不是虛妄之詞。

當然，如果按照這四條標準來考核歐陽詢的話，光身材相貌這一條歐陽詢就不會過關。因為《舊唐書》和《新唐書》都記載說歐陽詢“貌甚寢陋”，甚至傳說歐陽詢長得像猿猴，唐太宗的長孫皇后之兄長孫無忌、中書舍人許敬宗為此還嘲笑過歐陽詢。但是歐陽詢的書法寫得好，又有學問，這都沒有損毀歐陽詢的聲名和書藝。以貌取人固然不足取，但是如果沒有過人的才藝和學問，又怎么能夠得到別人的尊重和任用呢？

歐體楷書在中國書法史具有重要的地位和深遠的影響

一、對楷書藝術的貢獻

歐陽詢的楷書以晉代大書法家王羲之、王獻之父子的書法為基礎，結合漢代隸書和南北朝、隋代墓志碑版書法，吸收各家的特點、長處加以融會貫通，形成了自己獨特的風格。他的楷書，博采南北朝宏碑巨制，兼有銘石之書與魏晉尺牘真跡之長，剛健險勁，法度森嚴。他把楷書的技法難度發揮到了極致，最后形成了自己獨特的技法風格，同時他通過自己的實踐加以理論化，把楷書的用筆和結構更加確定，使之規范化、程式化。在書法史上，他的影響之大，除二王、顏真卿之外，很少有人可與比擬。他不僅是歐體書法的創造者，也留給了我們寶貴的書法理論著作。如《八訣》《三十六法》《傳授訣》《用筆論》等，當然像《八訣》和《三十六法》也有合稱《歐陽率更書三十六法八訣》的，但傳說是他作的。這是中國書法史上最早最系統的關于字體結構的理論，發前人之所未發。

二、印刷體的濫觴

歐陽詢的楷書被譽為唐人之首，勁挺端穩，簡明爽目，不僅對初唐的書家產生了普遍的影響，也比較容易為大眾所接受和臨習，因此延續至今。唐代由于刻經需要，其字體要求采用規范的正體字，注重字形、位置正確，工整細致，簡練易認、制版方便，從目前所見到的唐人寫經刻經字體來看，大多不離歐陽詢、虞世南等楷法，尤其近似歐體。我國的雕版印刷大約開始于唐代，成熟于五代，興盛于宋代。宋代不論是官方和私人刻書，在書寫和刻字風格上大多采用歐體，或者兼有歐、柳或顏體之意。歐陽詢的楷書，點畫飽滿，提按、粗細不像顏真卿、柳公權等書家那樣明顯，橫畫斜度小，而且多平行，結構嚴謹，偏旁部首變化不大，形體勻稱，長短合度，疏密適中，行陣整齊，明潔悅目，適合印刷使用。因此經后入學習發展成為印刷體文字，也就是現在常說的“仿宋字”，從這個角度說，歐陽詢的楷書在規范漢字形體、繼承和傳播文化學術方面也是起到了重要的促進作用，也作出了較大的貢獻。

三、后入學習楷書的范本之一

唐宋以后直到現代，在書法學習的傳遞中，歐陽詢的書法因為于平正中見險絕，最宜初學，已經成為后人學習的范本，具有不可撼動的地位和強大的影響力。特別是明清兩朝，兒童學習書法入門多以歐陽詢的楷書為法程。晚明有個叫楊嗣昌的人就指出晚明讀書入學書的基本途徑是“學書莫先于學楷，楷莫逾于歐、顏。”意思說學習楷書不能越過歐陽詢和顏真卿。這里我們再向大家介紹一個故事：北宋大詩人、書法家黃庭堅曾用一個例證對歐陽詢的書法做出了這樣一個很高的評價，他說，唐彥猷得到歐陽詢的墨跡數行，勤學苦練，深入思考，最后他的書法名滿天下，成為一位書法名家。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》之外其他作品

歐陽詢傳世書法作品還是比較多的，據《淳化閣帖》《宣和書譜》等著錄，他的各種書體墨跡和刻帖約有六十多種。這其中當然包括有偽托的作品大約有幾十件左右。主要是碑刻、墓志，墨跡比較少見。

一、歐陽詢的楷書作品

到目前為止，我們所看到公認的屬于歐陽詢書寫的碑刻有楷書《化度寺邕禪師塔銘》（公元631年）、《九成宮醴泉銘》（公元632年）、《虞恭公溫彥博碑》（公元637年）、《皇甫誕碑》（無立碑年代）等四通以及新近出土的墓志《王女節墓志》（公元636年，現藏西安碑林博物館）、《竇娘子墓志》（公元637年，現藏陜西旬邑縣博物館）、《任氏夫人鄧通墓志》（公元640年，陜西西安長安博物館藏）、《丘師墓志》（公元640年，個人收藏，88厘米邊長）、《李譽墓志》（公元641年）。由于這五方墓志均沒有書寫者的名字，對于是否為歐陽詢所書，現在也有不同的看法。

世傳還有一些屬于明顯的假托或具有爭議的歐陽詢楷書作品，如《蘭亭序》《姚辯墓志》《黃葉和尚墓志》等等。這里也說明了只要東西好，有需求，受歡迎，這種翻刻、偽作、“山寨”版現象就難以避免，古而有之，不足為慮。問題在于，即便不是歐陽詢本人所寫，但只要復制、翻刻得好，不失原作精神，有益于我們的提高，就都可以學習。東晉王羲之的《蘭亭序》原跡早就不知道哪里去了，現在大家熟知的范本都是唐代書法大家摹寫或臨寫的，你能因為不是王羲之的親筆就不去學習了嗎？顯然不行。

二、歐陽詢的隸書作品主要有：《房彥謙碑》（公元631年）、《宗圣觀記》（公元626年）；

三、歐陽詢的行草書作品主要有：

《行書千字文》現在收藏于遼寧省博物館。據楊仁愷先生考證，這是歐陽詢早期的行書作品。

《卜商讀書帖》據楊仁愷先生考證，這是唐人勾填本。現在收藏在北京故宮博物院。

《張翰思鱸帖》也叫《季鷹帖》。據楊仁愷先生考證，這是唐人勾填本。現在收藏在北京故宮博物院。

《仲尼夢奠帖》，據楊仁愷先生考證，這是歐陽詢晚年的行書真跡，現收藏在遼寧省博物館。

《九成宮醴泉銘》法度嚴謹，如何準確臨摹而不至于僵死呢？

關鍵是要抓住特點臨習。我們對一件事物的認識，總是從認識它的概念起步，然后逐步深入了解。即它是什么？有什么？為什么學？學什么和怎么學都應該有個循序漸進的過程，最后得到明確的認識。認識問題是解決問題的開始。因此，對于學習歐陽詢楷書，應該遵循這樣一個思路去開展。他有什么是關鍵，知道他有什么，才能明確自己學他什么。認識不到此點就抓不住特點，就無從下手，不知道怎樣去學了。

“特點”指事物內在、外在的獨特的地方；可以指事物內容、性質上的獨特之處，也可以指事物形式上、外形上獨特之處。特點就是我有人無。

歐體法度嚴謹是他的特點，這樣說是因為他比唐初和前世的書法家更講究法度，更注重結構的形式美。法度就是規矩。學習要先學規矩，再講變化。應該“知其然而知其所以然”，看到歐陽詢這樣寫，還要弄明白他為什么這樣寫才行。

有人說歐體不易寫，容易走向印刷體、館閣體；也有人說習歐書容易導致謹嚴瘦勁，使得楷書失去韻致而無味。其實這不能完全怪歐體，只能說學習沒有抓住歐體的特征，沒有學到規矩要領，不得法。因為自己把經念歪了，而去埋怨經書，是不是有點“怨天尤人”呢？同時我們也不得不承認，由于歐陽詢的楷書在唐代楷書中具有很高的成就，因而帶來一定的學習難度，以至于很多人面對歐陽詢的楷書望而卻步。如果我們掌握不到其特點，學不到或者缺少毅力的時候，就簡單地歸結于對方的失誤或不足，似乎也有些不公平了。應該摒棄那種“狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的”心態。

具體到技法層面上需要注意的地方主要有以下幾個方面：

一、合理安排字徑大小，確定字距和行距。楷書由于講究成行成列，章法規矩整齊，因此一般都把楷書寫在界格中，因此掌握好字距和行距，留出合理、視覺舒服的空間是非常必要的，也是整篇作品章法的關鍵，既不要把字寫得過于肥大，撐滿界格，毫無空間，也不要把字寫得很小，過于稀疏，顯得太空蕩。筆畫多的字，把筆畫寫細些，放輕些；筆畫少的字，筆畫適當加粗些，寫重些。

二、比例勻稱，注意均衡

1.講究平行等距

在字形中出現了比較多的水平和垂直方向以及斜向筆畫的穿插，要按照“平行等距”的書寫原則，安排好筆畫之間的關系。所謂“平行等距”，一要筆畫方向基本一致（個別筆畫少的獨體字為了追求變化，可稍有不同），這叫作“平行”；二要筆畫之間的距離應該基本相等，這叫作“等距”。寫好楷書結構，平行等距原則是萬萬不可忽視的。楷書結構布勢中“平行等距”原則可以說是一條最基本的要求，是處理筆畫與筆畫之間空間分布的依據。

楷書筆畫雖然都有相對準確的間距，但是絕不意味著“精確”。只是感覺上要達到筆畫之間的距離基本均勻。有的情況下，還不能一律均勻。

2.布白均勻

以“木”字為例，橫豎撇捺四個筆畫聚焦在字的中心偏上，我們用大小直徑不同的圓圈來示意所占的空間位置。我們看到，當撇和捺畫的角度不一致的時候，上面的木字撇捺畫的角度幾乎相等，他們之間顯示空間的圓圈也是相等的，由于空間布白基本相等，因此，字形感覺是舒服的。反之就出現了不相等的情況，布白不均勻，感覺也就不舒服了。

3.互相照顧，穿插避讓

字形相向，多出現在左右結構。左右兩部分（也包括左中右結構中的三部分）互相迎接，就像兩人面對面而坐，伸出手腳，呈相抱之勢，但又不能相互妨礙，尤其是左右兩部分的撇、捺、提、點等筆畫較多時，免不了要互相打架，因此一定要適當收縮，合理伸展，有空就伸，沒空則讓。如果各行其事，互不相讓，鋒芒畢露，就無法安排。還有，處理此類字形，固然應互相照顧，不能互相干擾，但還要注意不能走極端，變成“互不相干”的兩部分，你是你，我是我，字就松垮而不緊湊了。