當代女性書法現狀及其發展探究

受傳統男權主義思想的影響，我國女性書法沒有形成較為系統的規模。自新中國成立以來，“男女平等”的思想已經深入人心，隨之女性在藝術領域范圍內的活躍程度大大深化，其中書法藝術便是其著重涉足的領域之一。

女性心思細膩、手腕輕柔，在書法氣韻上更突出的是娟秀、空靈之美，與男性的粗獷、豪放之氣相輔相成，兩種性格特點迥異的書法藝術更能彰顯我國書法藝術的色彩紛呈、博大精深。受傳統男權主義、“女子無才便是德”等封建思想的影響，我國的女性書法藝術較男性書法藝術而言存在著明顯的滯后性，自“五四運動”以后“男女平等”的思想才被越來越多的人所接受，這也成為民國才女頻出的主要原因。近年來以林岫、張改琴、孫嘵云等為代表的女書法家經過自身的不斷努力日益受到世人的重視，女性書法家這個群體也越來越朝著知識化、年輕化的方向發展。為推進女性書法向更高的水平邁進，我們必須在清楚掌握當前女性書法家現狀的基礎上詳細探究其未來的發展方向。

一、女性書法家人才輩出

（一）建國后

建國后隨著封建男權思想的進一步瓦解，書法界仍處于“陽盛陰衰”的狀態，但部分有思想覺悟的女性已經逐漸從桎梏的封建思想中走出來且部分女性書法家開始在書法藝術領域嶄露頭角，如蕭嫻、于立群等均可稱為當代女性書法家的典范。

以蕭嫻為例，她師承康有為，在推動我國女性書法發展中做出了不可替代的貢獻，其辭世后被世人尊稱為“中國女書圣”。其書法藝術風格清映厚重、重古取意、字畫完整，其在書寫過程中忽略了男女手腕處著力的差異，將更多的磅礴大氣之感融入書法作品中，給人以強烈的感觸。

（二）“文革”時期

“文革”時期是我國文化、學術等領域陷入低谷的時期，但也讓更多的中國人丟掉輕便的鋼筆、鉛筆，重拾毛筆來進行書寫。這一時期，以徐潤芝等為代表的女性書法家以其理性思維與獨特的審美視角詮釋了女性書法的內涵。

徐潤芝師從陸維釗，著有《北魏嵩高靈廟碑初探》、《蘇東坡的書法藝術》等學術論文，對后來的學術研究有很大的助益。徐潤芝的書法風格自立，主攻北魏時期的書法藝術，在逐漸掌握魏碑的藝術精髓后又開始著重于研究晉唐、兩宋的帖學書法，并將不同時代的書法藝術融匯貫通，從而形成了其磅礴與細致、剛勁與優雅并存的風格特點，對后起的書法家影響較大。

（三）改革開放以來

改革開放以來我國書法藝術領域進入快速發展時期，而女性書法群體規模也在不斷發展壯大，涌現出周慧珺、孫曉云、胡秋萍、解小青、胡朝霞、韋斯琴、蔡夢霞、毛燕萍、楊茹及陳秀卿等眾多優秀女書家，這些杰出的女性書法家對我國女性書法的發展有著巨大的影響。

以孫嘵云為例，其師從朱復戡，三歲執筆，主要沿襲王羲之、王獻之父子二人的書寫風格，并將古代傳統的書法形式與現代的審美觀念巧妙地融匯起來，從而獨創了女性書寫時獨具的靈活氣韻，其書法的灑脫是男性書法家所無法效仿的自然灑脫。

二、女性書法家的共有特色

（一）時代性

女性書法是時代發展的產物，傳統封建的“女子無才便是德”思想嚴重制約著女性思想的解放，女子過于有才華便被世俗所不容，因而傳統封建思想是導致我國書法藝術領域長期處于“陽盛陰衰”局面的罪魁禍首。“五四運動”后，越來越多的先進思想傳入中國后，長期被壓迫的女性逐漸意識到自己的獨立性，從而推動了我國文化、藝術等領域的發展。我國女性書法家的共有特色是其書法中充分地展現了時代性。蕭嫻、孫嘵云等師承男性書法家，學習到的下筆、著力、彎鉤等的處理均是男性書法家的藝術思維，因而在師承著名的男性書法家并掌握了正確的書法知識后，她們沒有止步于現有成就，在逐步深入了解我國歷代經典書法作品后，在傳統書法藝術與男性書法思想的基礎上形成了女性獨具的書法藝術特色，從而為我國女性書法的發展奠定了良好的基礎。

（二）細膩性

“丈夫氣”與“女子氣”是一般書法評論家常用的兩種評價思維模式，“女子氣”更多的是評價一個男性的書法家的作品中線條、變化等過于柔弱、缺乏男子漢的氣概，而“丈夫氣”則贊揚一位女性書法家的書法作品的豪邁大氣。從力道上講一個男性書法家的“女子氣”與女性書法家的“丈夫氣”都是其書法的特點。女性書法家細膩的性格特點使其在書法藝術中更占有一定的優勢，以蕭嫻為例，其雖然師承康有為，但其并沒有繼承康有為松散圓滑的書寫風格，而是在康有為的書寫精髓的基礎上融入了自己的書寫風格，在筆尖轉動處的細膩筆鋒既融匯了男性書法家的磅礴又增添了女性書法家的細膩，因而獨成一派，值得書法家們研讀。

三、女性書法在當代如何發展

（一）根植傳統：堅持以正確的學術基礎為書法研究導向

書法藝術在我國的文化傳承中已經擁有了數千年的歷史，經典的傳承過程中表明了我們在很多方面仍存在不足，仍需要向古人學習。女性書法發展過程中要根植于傳統書法藝術的精髓，積極汲取男性書法家書法創作的優點與特點，女性書法家只有在掌握了傳統書法藝術與男性書法特點的基礎上，才能通過獨特的書法藝術作品，推進我國女性書法的深入發展。當前，一些女性書法家在取得了一定的成績后便急于獨創屬于其自身的書法派別，這種盲目追求個性的想法會大大桎梏女性書法家的創作方向，使其將自己桎梏于狹窄的范圍內。女性書法發展過程中必須根植于傳統書法，以正確的學術基礎為書法研究的導向。另外，很多女性書法家也會囿于傳統的書法藝術或男性書法家的書法風格，長久地效仿使其難以實現真正的突破，女性書法發展中必須以傳統的、正確的學術基礎為書法研究的導向并在此基礎上進行新的學術研究與嘗試。

（二）博覽眾長：融傳統書法家之所長

古語有云：讀萬卷書，不如行萬里路。女性書法發展過程中不能單獨的以僵化的學術論著、書籍等為導向，其更應博覽眾長，在廣泛的涉獵并潛心研究古代各家的書法藝術并領略其中精髓后獨創自己的書法風格。很多女性書法家往往鐘情于某一個書法家的作品并潛心進行模仿與研究，但我們必須承認的一點是即使是古代的書法大家在創作過程中也會存在其自身的不足，因而執迷于某一位書法家的作品可能會僵化研究者的書法思維。女性書法家在創作過程中需要加強對各種書法藝術的探究并在探究過程中總結出自己的書法藝術所追求的方向，這樣才能在逐漸的學習中形成自己的風格。以徐潤芝與孫嘵云為例：徐潤芝主攻魏碑書法藝術，后又在掌握魏碑書法藝術風格后潛心研究晉、唐及兩宋時期的書法，從而將不同時期的書法藝術融匯貫通，最后形成了其獨特的書法風格；而孫嘵云主攻“二王”的書法風格，后又將中國古代的傳統書法形式與現代的審美觀念融為一體從而獨創了極具女性書法細膩風格的書法藝術。

（三）自信自強：摒棄消極情緒對書法創作的影響

綜合分析女性書法家的藝術實踐，不難發現有很多因素制約著她們的書法創作，經過系統的研究可將其具體分為社會、家庭及女性書法家自身心態等三個方面：首先，從社會的角度講，目前的書法界仍以男性：書法家為主，很多男性書法家對女性：書法家尚存在一定的藐視心理，部分人認為成功的女性書法家的意志與毅力過于頑強以至于不像“正常的女人”。這種來自社會輿論的壓力使很多女性書法家想要追求更為卓越的人生卻又害怕過于成功后自己被打上男性化的標簽。這種思想的大量存在是制約著女性書法發展的重要原因之一。其次，女性書法家也要面臨日常的家庭生活，而在傳統的“男主外，女主內”的思想的束縛下，更多的女性書法家被禁錮在家庭生活中無法將更多的精力投入到書法創作中去。很多女性只能將書法當做一種娛樂方式而無法將其作為事業進行追求；最后，多數女性書法家在創作過程中缺乏一定的突破精神，這種不自信的心理負擔使其無法真正超越自己，這嚴重阻礙著女性書法的創新與突破。綜上所述，來自社會、家庭與女性書法家自身的心理因素等問題是影響其在書法創作方面深入發展的主要原因，為推進書法藝術的進一步發展，我國女性書法家必須摒棄這些消極的影響因素，重塑自己追求書法藝術的自信心，從而在自強不息精神的鼓勵下促使自己實現書法創作與人生價值上的突破。

（四）與時俱進：拓寬女性書法的傳播途徑

女性書法是推進我國書法藝術深入發展的重要一脈，因而新時期我們有必要采取更多方式深化女性書法的傳播與發展。首先，加強女性書法作品展的舉辦，使更多優秀女性書法家及其作品廣泛地被人所熟知，從而激發更多有興趣的女性參與到書法學習與研究的隊伍中來，這對女性書法的發展將有較大的助益；其次，多舉辦女性書法家的交流活動。每個女性書法家在書法研究中都會形成自己的觀點，所以有必要多舉辦各種交流活動，為更多的女性書法家提供相互交流的渠道，交流的過程便是女性書法家相互學習的過程，此舉能為女性書法的發展與創新提供途徑；最后，利用多媒體、互聯網等技術加強女性書法家及其作品的宣傳力度。目前，有很多人對女性書法家及其作品有一定的興趣，但受各種因素的影響無法面對面地與女性書法家交流、學習，可以通過互聯網等技術為更多感興趣的人提供一個學習與研究的平臺，以加強對女性書法的關注力度。

女性書法是推進我國書法藝術深入發展的重要組成部分，其與男性書法相比雖然仍處于劣勢地位，但隨著越來越多的優秀女性書法家的涌現必將成為我國書法藝術領域不可取代的異彩。