“衣服狂”與“女作家”的不解奇緣

摘 要：張愛玲對待服飾，有著不能言說的狂迷和偏執。這種濃熱燙人的情感，是她那封建化與西洋化畸形交織的大家族烙下的“古老印記”，是她作為精神漂泊者無聲而又娓娓道來的語言。這位奇女子在她的一生之中，僅用“衣服狂”作為自己唯一的一次“自我命名”。而站在精神分析學的角度，這一詞匯恰恰暗示了張愛玲與服飾之間的不解之緣。

關鍵詞：張愛玲;服飾色彩;對比;情感

服飾作為生活中絕不可缺的一部分，是文化，也是“史書”。它不僅僅是一種物品，一種象征，更是人本身在有意識或無意識的潛意識之下的流露，是人的情感以及自我表現的物質化形態，承重著亙古久遠的社會內涵。封建社會時期，服飾就如同穿著者的身份表，衣著打扮因穿著者身份、地位的不同，在色彩和款式上有著嚴格的界限和區別。然當歷史車輪不停歇的滾進時，服飾文化也悄然隨之流變。在這個流變的過程之中，充斥著民族性的延伸和拓展，裹挾著具有新時代氣息的人性追求。到上世紀20年代的新文化運動，在中西、新舊文化的激撞下，體現女性身體線條美的旗袍應運而生，并且在新文化運動完美落幕之后，呈現出直線條到曲線條的發展趨勢。這些變化體現了人們思想的新舊更迭，于嚴肅壓抑的社會氛圍中增添了一抹俏皮可人的春綠。楊義在其作品《中國現代小說史》中，曾對張愛玲作品中的人物服飾做出入木三分的分析，稱她是“洋場社會的仕女畫家”。……