“人文精神”教育視角下的高職英語教學(xué)的改革

摘 要 高職英語教學(xué)普遍存在工具化傾向而以人格信念道德為核心精神的融入顯得嚴(yán)重不足。實(shí)踐證明人文精神對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力綜合應(yīng)用能力和職業(yè)能力等可持續(xù)發(fā)展能力影響深遠(yuǎn)，要改變目前高職英語教育被動(dòng)的局面必須重視人文精神對(duì)高職英語教育的影響。本文力求從如何改革和實(shí)施合理有效的人文教學(xué)設(shè)計(jì)和方法和如何提升高職英語教師的人文素養(yǎng)等方面淺探了在高職英語教學(xué)中推進(jìn)“人文精神”教育的途徑和方法。

關(guān)鍵詞 高職英語教育 人文精神 教學(xué)改革

一、引言

近年來，我國(guó)高等職業(yè)教育持續(xù)、健康、快速發(fā)展，獨(dú)立設(shè)置的高職高專院校數(shù)量和招生人數(shù)也有了顯著增加。高職院校是我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重任，它具有職業(yè)和人文的雙重屬性。職業(yè)技能若是“硬件”，人文就是“軟件”，技術(shù)與人文交融是高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。職業(yè)性決定了其“工具型”人才培養(yǎng)模式和以技能提升為根本的教育實(shí)踐途徑；人文性則要求教育者要關(guān)注人的全面可持續(xù)發(fā)展，緊緊圍繞如何提升受教育者的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)這一目標(biāo)從事教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

二、高職院校英語教學(xué)缺乏“人文精神”

高職院校普遍存在“重專業(yè)，輕人文”的現(xiàn)象。很多高職院校常常偏重學(xué)生技能的培養(yǎng)和提高，擠壓了人文素質(zhì)教育的空間和時(shí)間，甚至關(guān)閉或減少了人文課程。這種教育思想，也直接影響了學(xué)生自身對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，誤以為學(xué)好技能就萬事無憂了，放松或完全放棄了自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，在著重知識(shí)與技能獲取而輕人文精神培養(yǎng)，重教人“做事”輕教人“做人”的做法的教育實(shí)踐中，用人單位普遍反映，高職畢業(yè)生再學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，基本人文素養(yǎng)不夠，已不能較好地適應(yīng)崗位要求，高職人文教育質(zhì)量亟待改觀。高等職業(yè)教育面臨著嚴(yán)峻的人文教育困境，功利主義和科學(xué)主義導(dǎo)向下的職業(yè)人文教育缺失業(yè)已成為制約高等職業(yè)教育乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。

鄧炎昌、劉潤(rùn)清先生在《語言與文化》的前言中指出：“掌握英語語言、語法、詞匯、習(xí)語的同時(shí)，還要知道操這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們所處的社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為；要懂得他們的心靈之語言，即了解他們的社會(huì)文化。”由此看來，英語教學(xué)過程并不是簡(jiǎn)單的語言符號(hào)的訓(xùn)練，語言的背后就是文化的傳遞，所以語言的學(xué)習(xí)是對(duì)使用該語言的民族和國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗等方面的了解、認(rèn)識(shí)和交流。更重要的是，關(guān)注人的全面發(fā)展，致力于解決高等職業(yè)教育的人文屬性問題已成為高等職業(yè)院校教育改革無法回避的重要議題。

三、高職英語教學(xué)中推進(jìn)“人文精神“教育的途徑和方法

（一）改革和實(shí)施合理有效的人文教學(xué)設(shè)計(jì)和方法

1、應(yīng)充分合理地利用英語教材中的人文信息。

高職英語教材中呈現(xiàn)了一個(gè)博大精深的人文世界，所有文章都?jí)蛘业饺宋慕逃齼?nèi)容，教師可以充分利用這些內(nèi)容從不同角度、如同側(cè)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。通過對(duì)文化背景知識(shí)和人文信息的積累，學(xué)生在掌握基本語言知識(shí)的同時(shí)，還對(duì)語言背后的文化和文化精神有了一定的了解。在教學(xué)中，如果教師能夠重視這些人文精神的傳遞，幫助學(xué)生們理解這些蘊(yùn)藏在教材中的文化背景和人文內(nèi)涵，那么既提高了學(xué)生的英語運(yùn)用能力，又使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到相應(yīng)的提高。

2、應(yīng)使教學(xué)方式多樣化。

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不僅可以從形式上改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)境，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。高職英語的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)摒棄本科院校的大課堂教學(xué)方式，組織學(xué)生進(jìn)行“圓桌式”討論學(xué)習(xí)、匯報(bào)式學(xué)習(xí)、甚至在適合的教學(xué)單元鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行短劇表演或劇情模仿式學(xué)習(xí)。教師通過多媒體技術(shù)，用圖像、聲音、色彩、畫面和個(gè)人示范等方式為課堂教學(xué)營(yíng)造輕松、愉悅的合作學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在一定程度上體會(huì)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的價(jià)值，同時(shí)感受到跨文化交流帶來的個(gè)人內(nèi)在精神和價(jià)值觀念的沖擊。

3、組織豐富多彩的以人文素質(zhì)教育為主導(dǎo)的第二課堂活動(dòng)。

第二課堂活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)起著不可低估的作用。行之有效的活動(dòng)形式有：①教師有計(jì)劃地向?qū)W生推薦有關(guān)的英文報(bào)刊、文學(xué)作品、電子讀物等。②指導(dǎo)學(xué)生利用電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體。③指導(dǎo)學(xué)生將自己在閱讀、視聽中積累的素材加以整理，辦出手抄報(bào)，展示在教室或?qū)W校的櫥窗中。④定期為學(xué)生舉辦一些有關(guān)英語國(guó)家的文化特點(diǎn)的講座。⑤學(xué)校盡可能為學(xué)生創(chuàng)造條件來舉辦英語角、英語口語競(jìng)賽，成立英語俱樂部、英語社團(tuán)。指導(dǎo)學(xué)生編排形式多樣的節(jié)目，寓教于樂。學(xué)生在表演的同時(shí)，也就體驗(yàn)到了英語文化與漢語文化的異同。

（二）提升高職英語教師的人文素養(yǎng)

1、持續(xù)完善語言知識(shí)，提升語言能力

高職英語教師不能坐吃山空，應(yīng)堅(jiān)持良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過進(jìn)修學(xué)習(xí)或是利用科研活動(dòng)提升自身能力，革新語言知識(shí)。唯有如此，才能確保講解能夠深入淺出，教學(xué)效果才能得到保證。

2、努力更新自身人文知識(shí)

要想做好人文教育，高職英語教師就不能只懂英語語言知識(shí)和技能，還應(yīng)自身具備深厚的人文知識(shí)。英語教學(xué)內(nèi)容涉及生活的方方面面，幾乎無所不包，不明白其中的事理很難做好教學(xué)實(shí)踐。所以，高職英語教師要常讀常思，涉獵廣一些，做個(gè)雜家。這種人文知識(shí)的獲取非一日之功，要靠一生的努力。歷來偉大的英語教育家無不是知識(shí)廣博的雜家。

3、規(guī)范教學(xué)禮儀，提高個(gè)人品德修養(yǎng)

我國(guó)著名教育家陶行知先生說過“德高為師，身正為范”，這也應(yīng)是高職英語教師轉(zhuǎn)型發(fā)展的標(biāo)桿。一個(gè)教師最大的魅力固然能體現(xiàn)在其業(yè)務(wù)水平的高低上，更在其品德修養(yǎng)上。所謂言傳身教皆是教學(xué)，其實(shí)身教更有效些。圣人孔子就曾說過“其身正，不言也行；其身不正，雖令不從”。所以，高職英語教師要規(guī)范教學(xué)禮儀，努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)，以期能夠以身引導(dǎo)教育學(xué)生。

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（作者單位：襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）