關(guān)于我國(guó)古代體育起源的歷史探究

摘 要 我國(guó)古代雖然沒(méi)有體育一詞，但各種體育項(xiàng)目活動(dòng)，早已廣泛地開(kāi)展，并對(duì)它的多方面的社會(huì)職能也早已有了比較充分的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞 我國(guó) 古代 體育 起源

“體育”一詞，是清朝末年維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期從外文翻譯而來(lái)的，我國(guó)古代沒(méi)有與此意義相同的詞語(yǔ)。我國(guó)古代體育的大部分項(xiàng)目，是軍事訓(xùn)練的手段，如射箭、武藝、摔跤、馭車(chē)、舉重、田徑、狩獵、足球、馬球等；部分項(xiàng)目是社會(huì)的娛樂(lè)活動(dòng)，如雜技技巧、游泳弄潮、花樣滑冰、龍舟競(jìng)賽、拔河、秋千、風(fēng)箏、踢毯子等；而導(dǎo)引、氣功、按摩，則是醫(yī)療保健的養(yǎng)生手段。由于體育運(yùn)動(dòng)本身具有多種的社會(huì)職能，其性質(zhì)一開(kāi)始就不是單一的；在其發(fā)展的過(guò)程中，又根據(jù)社會(huì)不同時(shí)期的要求，表現(xiàn)了多種的社會(huì)功能。如摔膠、舉重、狩獵、足球、馬球等，雖然是練武的手段，但同時(shí)又是社會(huì)的娛樂(lè)活動(dòng)，而且極為人們所喜愛(ài)。宋代調(diào)露子所寫(xiě)的《角力記》上說(shuō)，蜀都每逢摔跤比賽，“觀者如堵，巷無(wú)居人”。拔河、鳳箏，雖然是社會(huì)的娛樂(lè)活動(dòng)，但據(jù)《隋書(shū)·地理志》和《新唐書(shū)·田悅傳》，都曾被當(dāng)作軍事練武和偵察通訊之用。太極拳本來(lái)旨在健身，王宗岳《太極拳打手歌》中說(shuō)它具有“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”的擊技功能。通過(guò)體育的實(shí)踐活動(dòng)，宋代人著的《蹴鞠譜》中，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到踢球不只是娛樂(lè)，也能夠“健體安身可美，喜笑化食堪夸，肥風(fēng)瘦癆都罷”。元代寧志老人所寫(xiě)的《丸經(jīng)序》上也說(shuō)，“拽肘運(yùn)杖，擊杓收窩，誠(chéng)足以養(yǎng)其血脈，而怡懌平精神”。這些說(shuō)明了，我國(guó)古代雖然沒(méi)有體育一詞，但各種體育項(xiàng)目活動(dòng)，早已廣泛地開(kāi)展，并對(duì)它的多方面的社會(huì)職能也早已有了比較充分的認(rèn)識(shí)。

一、體育源于勞動(dòng)

關(guān)于體育的起源，世界上的體育史學(xué)者有各種不同的說(shuō)法。這是由于各人的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)不一樣，對(duì)于事物的產(chǎn)生和發(fā)展的看法也就育了差異。體育首先是起源于勞動(dòng)。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一書(shū)中說(shuō)：”勞動(dòng)創(chuàng)造了人的本身。”人類(lèi)正是通過(guò)勞動(dòng)，不斷改善和創(chuàng)造生產(chǎn)工具，并改善了本身的生理機(jī)能，完成了從猿到人這一漫長(zhǎng)時(shí)期的轉(zhuǎn)變。從這一意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了社會(huì)上的一切，當(dāng)然也包括體育在內(nèi)。思格斯在同書(shū)中還說(shuō)：“只有勞動(dòng)，人的手才能得到高度的完善，在這基礎(chǔ)上，人手才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫(huà)，托爾瓦爾德森的雕刻，以及柏格尼尼的音樂(lè)。”體育也是讓會(huì)文化的一個(gè)部分，運(yùn)動(dòng)也需要靈巧的雙手才能完成高難度的技巧動(dòng)作。從這個(gè)廣義來(lái)說(shuō)，體育起源于勞動(dòng)。魯迅在《門(mén)外文談》一文中，說(shuō)到詩(shī)歌的起源時(shí)說(shuō)：”假使那時(shí)候大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，都想不到發(fā)表，其中一個(gè)叫道，‘杭唷！杭唷！”那么這就是創(chuàng)作，大家也要佩服應(yīng)用的，這就等于出版。”詩(shī)歌是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，體育也是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的。原始人類(lèi)為了獲取小動(dòng)物作食品，就要有快跑的能力；為了抵御和擒獲大猛獸，就要有使用器械和投擲的力量；為了撈取水中的魚(yú)蝦作食物，就要會(huì)游泳技術(shù)：為了采摘高樹(shù)上的果實(shí)充饑，就要掌握攀登的技巧。當(dāng)人類(lèi)在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)這些能力和技術(shù)的重要，并有意識(shí)地去學(xué)習(xí)去鍛煉這些技能時(shí)，就開(kāi)始有了體育。最初的體育和勞動(dòng)技術(shù)教育是相一致的，很難劃清兩者之間的界限。只有隨著社會(huì)不斷發(fā)展，勞動(dòng)方式逐步改變，才能區(qū)分開(kāi)勞動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)和身體鍛煉的差別。而追本溯源，最早的許多體育項(xiàng)目是從勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的跑、跳、擲、游泳和攀登，只是體育項(xiàng)目中的一部分。

二、體育源于精神娛樂(lè)

有部分體育項(xiàng)目是社會(huì)的娛樂(lè)活動(dòng)，如雜技技巧、舞蹈、秋千、拔河和球類(lèi)游戲等，都是人類(lèi)在生產(chǎn)有了提高，生活資料逐步豐富，能夠得到溫飽之后，為尋求休閑時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的。世界上各個(gè)民族在原始時(shí)代都創(chuàng)造了自己的舞蹈。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就是在祭神的娛樂(lè)活動(dòng)中產(chǎn)生的。埃及原始人的壁畫(huà)中有球戲圖形。我國(guó)古代傳說(shuō)在黃帝時(shí)代就發(fā)明了足球游戲，在新石器時(shí)代的遺址上，發(fā)現(xiàn)了大批的石球和陶球。摩爾根在《古代社會(huì)》一書(shū)中提到，處在原始生活的易洛魁人，在沒(méi)有任何外來(lái)輸入的條件下，也有球類(lèi)游戲。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)古代的唐堯時(shí)代，創(chuàng)造了一種擊壤游戲，這一切都說(shuō)明了體育的部分項(xiàng)目起源于娛樂(lè)。體育是人類(lèi)精神娛樂(lè)主活中不可缺少的一個(gè)部分。

三、體育源于戰(zhàn)爭(zhēng)

跑、跳、擲、游泳、攀登，雖起源于勞動(dòng)，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能得到更迅速的發(fā)展。人類(lèi)在進(jìn)入畜牧稼穡的生活階段之后，和野獸拼搏的機(jī)會(huì)少了，而在爭(zhēng)奪財(cái)物的戰(zhàn)爭(zhēng)中卻需要發(fā)展身體能力，如追擊對(duì)手的奔跑速度，搏斗的身體力量，準(zhǔn)確的投擲技術(shù)，以及弓箭的使用能力，都較之人與野獸的斗爭(zhēng)要求更高。這就使作為漁獵時(shí)代勞動(dòng)技能的許多體育項(xiàng)目，在社會(huì)進(jìn)入畜牧稼穡生活之后，不僅沒(méi)有廢棄，反而得到更大的發(fā)展。后來(lái)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展擴(kuò)大，又創(chuàng)造出更多的屬于練武手段的體育項(xiàng)目，如舉重、摔跤、馭車(chē)、武藝、足球、馬球等。這些項(xiàng)目經(jīng)過(guò)流傳演變，都成為體育競(jìng)賽活動(dòng)。在世界性的體育項(xiàng)目中頗多這類(lèi)情況，如拳擊、擊劍、策馬等，顯然都是由軍事訓(xùn)練手段轉(zhuǎn)化而來(lái)的：至于射箭、射擊和現(xiàn)代五項(xiàng)（游泳、越野、射擊、擊劍、馬木）運(yùn)動(dòng)的興起，則明顯地帶著軍事性質(zhì)的痕跡，體育的許多項(xiàng)目和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)有密切的關(guān)系，說(shuō)明了體育的產(chǎn)生和發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)也有關(guān)聯(lián)。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，文化科學(xué)的進(jìn)步，人類(lèi)逐步認(rèn)識(shí)了人體生理的奧秘，懂得“流水不腐，戶(hù)樞不蠢”的自然哲理，于是就創(chuàng)造了導(dǎo)引、氣功、按摩等健身練身的方法。其后通過(guò)實(shí)踐，人們也認(rèn)識(shí)到練武和娛樂(lè)的許多項(xiàng)目，也能起到“健身娛神”的作用。這說(shuō)明了，體育某些項(xiàng)目的形成和發(fā)展，又是和社會(huì)文化科學(xué)緊密相連，是科學(xué)發(fā)展的成果。體育是一種內(nèi)容極為豐富的社會(huì)活動(dòng)。從它的起源和發(fā)展中，就表現(xiàn)了它的特殊的社會(huì)屬性：它不從屬于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等任何一個(gè)部分，而又是和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化有著緊密的聯(lián)系。體育是適應(yīng)人類(lèi)生活的需要而產(chǎn)生發(fā)展的，它的發(fā)展也必然受到社會(huì)生活各方面的影響。在階級(jí)社會(huì)中，特別受到政治、經(jīng)濟(jì)的影響。我們只有如此認(rèn)識(shí)體育，才能正確估價(jià)體育的社會(huì)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李輝.關(guān)于中國(guó)古代體育起源的兩個(gè)問(wèn)題[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（5）.

[2]譚剛.論祭祀文化與體育起源[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（11）.

（作者單位：吉林建筑大學(xué)）