漢朝時期足球運動的歷史探尋

摘 要 蹴鞠作為一種娛樂競技活動，在歷史上由來已久。漢代是蹴鞠發展的重要時期，活動群體廣泛，形式多樣，并初步形成了競技規則。本研究在閱讀大量史料的基礎上詳細論述了漢代蹴鞠運動。

關鍵詞 漢代 足球 蹴鞠

足球，在我國古代的史籍上叫蹴鞠或蹋鞠。唐代的顏師古在《漢書注》中說：鞠是用皮做成，中間塞以毛發，成為圓球，用腳蹴蹋以為戲樂。最早記載了足球活動的書是《戰國策》。此書記載：蘇秦當了趙相，為了聯絡齊國共同抗秦，他對齊宣王說：齊國是一個大國，有二千里土地，數十萬軍隊，僅臨淄一個城市就有七萬戶，人民富庶殷實，都喜歡以吹竽、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠為樂。這樣的富強國家，怎能俯首聽命于秦呢？由此可以看出，齊宣王時，就已經較為廣泛地開展了足球活動?！稇饑摺飞嫌涊d的是足球活動開展的情況，而它的起源當然還要早些。西漢學者劉向在《別錄》中寫道：“蹴鞠，傳言黃帝所作，所以練武士知有材也?！秉S帝是傳說中的部落首領，距今約五千年，當時還沒有文字記載，所有的社會文化，都是口口相傳遺留下來的“。五千年前有沒有創造足球游戲的可能呢？考古工作者在山西、陜西和黃河流域的新石器時代遺址中，發掘出很多磨制很光滑的石球。這些地區正是當年黃帝部落游牧的地區。實物和傳說正相吻合。在原始社會，人類有創造游戲的能力。美洲土著易洛魁人處在原始社會的部族時代，就有球戲；我國唐堯時代也有一種“擊壤”游戲。黃帝時代當然也有可能創造簡單的踢石球活動。無論是傳說，還是有文字記載，都說明我國是世界上足球起源最早的國家。國際足球聯合會技術委員會主席布拉特，在亞洲足聯舉辦的教練員訓練班上所作的國際足球發展史報告中說：“足球發源于中國”。這個說法是有根據的。

一、漢代的蹴鞠活動

足球的起因可能是為了鍛煉腿部力量：是一種屬于軍事上訓練的活動。通過實踐，逐步改進游戲方法，使人們感到踢球也是一種很好的娛樂。齊國臨淄城的人們，就是把踢球和吹竽、彈琴、斗雞、走犬、六博等都當作娛樂活動的。以踢球為娛樂，在戰國時期，不僅只是齊國，見于吏籍記載的還有楚國?！段骶╇s記》上就記載了這樣一個故事：漢高祖劉邦的父親劉大公，原出身于楚國沛縣豐邑的庶民。劉邦當了皇帝之后，把劉大公和劉溫接到了長安城的未央宮中養老。二老吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是豪華的大廈，看的是歌舞伎樂，但他對此并不滿意，終天悶悶不樂。于是，劉邦派親信到劉大公處打聽，原來劉太公自幼生活在城市下層，接近敗夫走卒、屠狗殺牛之輩，一天工作之后的娛樂活動就是斗雞、蹴鞠：而現在住在未央宮里，沒有過去的老朋友，沒有斗雞、蹴鞠，總感到不是味。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起一座新城，把原來豐邑的居民全部遷住在新城，劉太公和劉溫也遷住到那里。從此，太公又“斗雞、蹴鞠為歡”，這才心滿意足。這座新城，后來就被命名為新豐城，即今陜西省臨撞縣的新豐鎮。從這個故事中可以知道，在戰國時期，足球是城市下層人民喜愛的娛樂活動。到了西漢初年，足球也得到貴族階級的喜愛?；笇拰懙摹尔}鐵論》中說，西漢社會承平日久，“貴人之家，蹋鞠斗雞”為樂，一般的人們也是在”康莊馳逐，窮巷蹋鞠”?！稘h書》上記載，漢武帝在宮中經常舉行斗雞、蹴鞠比賽的”雞鞠之會漢武帝的寵巨董賢的家中還專門養了會踢球的“鞠客”，在河南南陽和陜西綏德的漢畫像石中，都有蹴鞠的圖象?？梢姡谖鳚h時期，足球活動的社會面更為擴大了。

二、漢代的蹴鞠與軍事訓練

在漢代，人們認識到足球活動可以增強體力，培養勇敢耐勞精神，是軍事訓練的一種很好的手段。劉歆在《七略》一書中說：“蹋鞠其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，今軍士羽林無事，使得蹋鞠?！睋侮獭毒案５钯x》中說：“（蹴鞠）將以行令，豈唯娛情?！边@些記載都說明，在西漢后期和東漢時期，足球由社會的娛樂活動變成為軍事訓練活動。作為一種軍事訓練手段，足球當然要受到漢代軍事家的重視。漢武帝的大將霍去病遠征塞外，在缺糧的情況下，還要進行踢球比賽。在實行征兵制度的漢代，人人都有服兵沒的義務；作為軍事訓練手段的足球，也受到一般人民的重視。《會稽典錄》上說：”三國鼎峙，年興金革，上以弓馬為務，家以蹴鞠為學?！庇纱丝芍?，漢代開展足球活動已達到了相當廣泛的程度。

三、漢代的《蹴鞠二十五篇》

漢代曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業書籍，也是世界上的第一部體育專業書籍，班固在寫《漢書·藝文志》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書。漢代的兵書共有四類，一類是講戰略戰術的兵權謀家，一類是講軍事指揮的兵形勢家，一類是講含有迷信色彩的兵陰陽家，一類是講軍事訓練的兵技巧家。《蹴鞠二十五篇》就是屬于軍事訓練的兵技巧類。漢代的足球由娛樂活動變成為軍事訓練的手段，這不光是性質的改變，在方法上也有極大的變革?！鄂砭隙迤吩缫咽髁?。唐朝人還看到過此書。唐人司馬貞在《史記索隱》中說?！啊鄂砭隙迤酚小队蛘f篇》”，域說就是講球門建筑規格的，僅此一篇，就可見全書內容的詳盡。如果《蹴鞠二十五篇》能從地下被發掘出來，對漢代足球運動的研究必將提供豐富的資料。漢代的足球場建筑都是很正規的：球場四周圍有矮墻，球門象座小房子，正面育看臺，有階梯，就象一座小城?！毒铣倾憽肪褪强淘诰铣菈ι系你懳?；全文不長，一共十二句。翻譯成現代的口語就是：圓的足球方的場墻，這是仿象陰陽的道理天圓地方。兩邊各有六個球門，一隊有十二個人上場。比賽時裁判長和副裁判，要堅決執行球賽的法章。不懷偏袒的私心。不因親疏而異樣，完全是公平合理，誰也無埋怨的話可講。球賽尚然如此，執掌政權更該這樣。從這幾句銘文中，可以使我們知道，漢代的足球已是分隊比賽，每邊有六個球門，上場隊員是十二個，比賽時有正副裁判執法，有明確的球規可循。這樣的踢球方法，可以說已具備了現代足球運動的比賽規模了。

四、結束語

漢代是蹴鞠發展的重要時期，活動群體廣泛，形式多樣，并初步形成了競技規則。隨著長安政治、文化中心的確立，從盛行區域看，存在從山東經河南向陜西推移的現象。漢代蹴鞠最重要的物化形式主要是漢畫像石。其廣泛存在，除蹴鞠在漢代廣泛流行外，還與漢代士人借物喻政的思想意識有關。

參考文獻：

[1]劉鵬.漢代蹴鞠運動研究[D].河北大學，2010.

[2]盧兵.中華民族傳統體育文化導論[M].民族出版社，2005.

（作者單位：吉林建筑大學）