佛教養(yǎng)生之“調(diào)五事”

佛教養(yǎng)生的要義是心身健康、延長(zhǎng)壽命、明心見(jiàn)性。許多修佛者，將畢生心血花費(fèi)在修身上，以求有一個(gè)健康的肉體和自在的靈魂，其修習(xí)的關(guān)鍵就是禪定。禪定不但是修身良法，而且還是養(yǎng)性妙方，在佛教受到極大的重視。禪定術(shù)作為佛教的養(yǎng)生之術(shù)，有修心、修身、居食醫(yī)藥3個(gè)方面的內(nèi)容。修禪之初最重要的是“調(diào)五事”——調(diào)飲食、調(diào)睡眠、調(diào)息、調(diào)心、調(diào)身。“調(diào)五事”不僅有利于修禪者很快進(jìn)入禪定狀態(tài)，對(duì)于平常人保持身心健康、提高生活質(zhì)量和延長(zhǎng)壽命也能起到很大的促進(jìn)作用，可以用來(lái)指導(dǎo)養(yǎng)生。

調(diào)飲食 飲食上必須做到不過(guò)饑、過(guò)飽，不食不潔、不宜食之物。“食若過(guò)飽，則氣急身滿，百脈不通，令心悶塞，坐念不安。食若過(guò)少，則身羸心懸，意慮不固。”

調(diào)睡眠 不可放縱貪睡，但又不可刻意減睡，應(yīng)適量而睡，睡醒即起。

調(diào)身 要保證有充足的體力，在坐禪之前不宜做劇烈的運(yùn)動(dòng)，以免傷身。在坐禪之時(shí)，姿勢(shì)要良好，不可過(guò)度緊張，亦不可過(guò)于松弛。

調(diào)息 必須將呼吸調(diào)練到“不聲、不結(jié)、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫”的境界，佛教稱此種呼吸為“息相”。

調(diào)心 入定前心要做到“不沉不浮”，即坐禪時(shí)意念不要飄逸浮動(dòng)，這樣會(huì)引起身體不安;也不要昏暗無(wú)知，頭腦低垂，這樣身無(wú)生氣。入定之后心要做到“不急不寬”，即入定后不要攝心太猛，這樣會(huì)出現(xiàn)頭痛、胸痛。若是發(fā)生此癥狀，便要放寬心，意想身中之氣流向下身。也不要任心過(guò)度，這樣會(huì)由于意志散漫而出現(xiàn)傾倚曲瘺、口中流涎或者心暗晦不明之癥狀。若是發(fā)生此癥狀，便要斂身提念，令心住一緣。