學校文化建設的思考
對于大多數學校來說,學校文化建設并沒有引起足夠的重視。部分學校或許是出于宣傳的需要,在校園文化建設方面做了許多工作,但仍呈現出“標簽式”“泡沫式”狀態。那么,學校文化到底是什么?包括哪些內容?筆者認為,作為一校之長,對這些問題都應該有明確和清晰的認識。
通過我對這個問題的思考、概括與梳理,可將學校文化分為四類:物質文化、制度文化、精神文化、行為文化。筆者認為四類學校文化的內在聯系體現了由靜態到動態、由物質到精神兩個層面。
其實,學校文化有其自身的特性:
明確的目的性。學校是教書育人的場所,因此校園文化建設必須以育人為出發點和歸宿,絕不能像社會文化對人的影響那樣無組織、無意識、順其自然。
內容的選擇性。文化內容有積極的、健康的,也有消極的、腐朽的,對于世界觀尚未形成、行為能力缺乏的少年兒童來說,校園文化的內容必須加以選擇:倡導積極、上進的,反對消極、腐朽的。
積極的導向性。學校文化猶如海上的航標燈,時刻為學生的健康成長指出正確的方向,因而向全體學生宣講學校文化的內涵是決不能忽視的。
區域的差異性。由于每所學校所處的區域不同,經濟、文化等各不相同,因而學校文化建設必然存在差異性。實事求是、因地制宜是科學的態度,直接照搬他校文化必定會造成水土不服。
學校文化建設的實踐
近年來,按照學校“為學生的終身發展奠基”的辦學基本理念,教師不斷進行學校文化建設的探索實踐。特別是去年下學期,學校成功地創辦全國首所九年一貫制留守兒童公立寄宿學校后,市教育局進一步加大了對學校的投入,教師在系統整合學校文化方面做出很大的努力。具體介紹如下:
學校以“明理、誠信、樂學、善為”為校訓;以“民主、和諧、奮進、創新”為校風;以“嚴謹、敬業、愛生、奉獻”為教風;以“自主、自學、自立、自強”為學風;以“團結、協作、服務、樹人”為干部作風;以“共容、共熔、共融、共榮”為團隊精神,竭力打造三架中學和諧、奮進的教育教學氛圍。
校園有三處校名,分別用不同的字體,全部為銅材制作,強化學校在師生心目中的分量。校訓墻上“真、善、健、美”四個金色大字粘貼在紅色花崗巖影壁墻上,下面是噴水池,周邊以龍爪槐、黃楊環抱。校標由“三架”二字的漢語拼音打頭字母SJ變形成為不銹鋼造型,坐落在花崗巖基座上,酷似一只蓄勢待飛的銀鷹,金色的球體表示太陽,象征著教育的陽光雨露。“蓄勢待飛”正體現了基礎教育的基本特征。“杏壇時空”仿銅群雕用銀杏樹下端坐的孔子,周邊當代的學生,地面孔子用的書簡和學生們玩的足球,將兩千多年的時空壓縮構成一個景點。“青春暢想曲”仿銅浮雕在畫面中融入學校有代表性的一些文化景點和現代元素,無疑增加了親切感與感召力。日晷用光陰的流動提示著廣大師生要珍惜時光,底座刻有朱熹的詩句:“人生易老學難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草綠,階前梧葉已秋聲。”科學教師還可以引導學生探究日晷盤面的時辰與現代時鐘時間的對應關系,進行科學教育。紫藤書廊是學生課外讀書游戲的場所,位于校園辦公樓東側前,春暖花開,紫色如云,取紫氣東來之義,象征著學生們的幸福生活。校園中心綠化區的竹林命名為“氣節林”,有很好的象征意義;還有黨政工團隊共同栽種的銀杏樹和桂花樹,命名為“同心樹”。
近期,為豐富留守兒童在校的業余生活,學校將圖書館命名為“青衿閣”,并配備了充足的適合學生誦讀的國學經典教材,讓學生志愿者自主管理,每天下午開放,孩子們進行國學經典誦讀活動,讓他們在情境中體驗。如今,“青衿閣”已經成為校園的一道亮麗的風景線。
學校文化建設的體會
強化學習,研究思考 通過加強學習,深入了解了先進的教育思想和辦學理念,再結合自己的辦學工作實踐進行理性思考,不斷概括梳理,從而形成自身的學校文化理念,這是學校文化建設的思想基礎。
結合實際,統籌構建 結合區域實際、學校實際和生源實際統籌協調,整體、系統地構建獨具內涵的學校文化框架,不斷充實、整合具體內容,這是學校文化建設的重要環節。
廣泛宣講,引導認同 校園文化一旦初步成型,就一定要通過各種不同的方式,不斷將已經成型的學校文化內容向全體教師、學生乃至家長進行宣講,引導大家認同并逐步內化。同時,還要根據組織成員的合理化建議進行相應的調整,絕不能把學校文化建設停留在靜態的視覺層面,這是學校文化建設的關鍵所在。
扎實管理,促進發展 在組織成員認同的基礎上,把學校文化內容納入學校管理,有效引導教育工作,扎扎實實地推進,使教師和學生逐步養成積極的處世態度和文明的行為習慣,這是學校文化建設的最終目的。
最近,在學校規范化建設工程的學校發展規劃研討過程中,學校還積極與湖南師范大學等高校的專家們溝通、互動,引入了“陽光教育”的理念。學校將在今后的辦學實踐中繼續對學校文化進行開發、梳理與凝練,建設系統整合的“陽光學校文化”,努力凸顯學校的辦學特色,以更有效地促進教師發展、學生發展和學校發展。
(作者單位: 湖南省耒陽市三架中學)