論科學(xué)技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

摘要：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系十分之密切，科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)的發(fā)展提供了新的具有創(chuàng)造性的材料和工具，大大的推動了藝術(shù)前進(jìn)的車輪，也為藝術(shù)開拓了新的領(lǐng)域。數(shù)碼媒體的產(chǎn)生與計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展密不可分，他具有技術(shù)性又有藝術(shù)性，科技為藝術(shù)提供了技術(shù)支持，讓不可能變?yōu)榭赡埽囆g(shù)使科技不再生澀，讓技術(shù)提升到藝術(shù)層次。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼媒體 科技 藝術(shù)

電腦美術(shù)是一個隨著科技的發(fā)展而產(chǎn)生的新的審美領(lǐng)域，他的產(chǎn)生與計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展密不可分。任何一個新事物的產(chǎn)生，其道路必然具有曲折性，所以，如果用傳統(tǒng)的藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，作為與科技息息相關(guān)的數(shù)碼媒體，人們對它的藝術(shù)性產(chǎn)生懷疑。之所以會產(chǎn)生這個懷疑，那是因?yàn)槲覀兊乃季S還局限在對傳統(tǒng)藝術(shù)的定義上，認(rèn)為真正的藝術(shù)不應(yīng)該具有太多的理性，而技術(shù)恰恰是理性的。那么，在這個科技時代，藝術(shù)的范疇是否應(yīng)該擴(kuò)大？我們的思維是否應(yīng)該解放？我們應(yīng)該怎樣理解傳統(tǒng)藝術(shù)與新形勢下新的藝術(shù)樣式的關(guān)系呢？我們不妨從藝術(shù)的定義著手，結(jié)合時代特征，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)開拓新的領(lǐng)域，豐富、發(fā)展藝術(shù)。

藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動。而數(shù)碼媒體是一種以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的

一、電腦美術(shù)的產(chǎn)生

電腦美術(shù)的發(fā)展，可以追溯到1963年。是美國麻省理工學(xué)院的薩羅蘭德通過開發(fā)圖形技術(shù)處理人與電腦對話操作系統(tǒng)發(fā)展而來。電腦美術(shù)更多是通過各種設(shè)計(jì)軟件，比如Photo shop、Corel Draw、CAD、MAYA、3DS MAX等來達(dá)到創(chuàng)作的目的。

電腦美術(shù)，是科技與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它具有傳統(tǒng)繪畫不具有的特點(diǎn)與功能。比如，它具有高效率，同樣的創(chuàng)作，它需要的時間要比手工創(chuàng)作少；它的創(chuàng)作都在電腦中完成，借助其他輔助設(shè)計(jì)軟件，能夠很容易的進(jìn)行修改，還可以進(jìn)行可逆操作，恢復(fù)復(fù)前面的創(chuàng)作步驟，這都是傳統(tǒng)繪畫不能比擬的；同時它還具有創(chuàng)作周期短、畫面逼真、運(yùn)用軟件種類繁多等功能。電腦美術(shù)是傳統(tǒng)繪畫發(fā)展的趨勢，是傳統(tǒng)繪畫發(fā)展的產(chǎn)物，同時結(jié)合了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。

二、科技與繪畫藝術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別

科技，作為手段和工具，是科學(xué)探討世界的媒介和結(jié)晶，如果說科學(xué)和藝術(shù)是思維上的東西，那么，科技就是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，可以說是凝聚了科學(xué)智慧的產(chǎn)物。鄧小平同志曾經(jīng)說過，科學(xué)技術(shù)，是第一生產(chǎn)力，也就是說，科學(xué)技術(shù)作為我們改造世界的媒介，具有不可代替的作用。那么，對于我們繪畫藝術(shù)呢？有不少人認(rèn)為，科技的產(chǎn)生會導(dǎo)致機(jī)器和技術(shù)的統(tǒng)治，從而使藝術(shù)機(jī)器化、標(biāo)準(zhǔn)化，這與藝術(shù)審美是背道而馳的。對于這種觀點(diǎn)，本人持保留態(tài)度。這如上面所論述的，科技，是一種手段，換言之，是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的材料，與傳統(tǒng)繪畫傳作中的筆、墨、硯、紙是同種功能的。

現(xiàn)在，科技只是為繪畫創(chuàng)作提供了新的工具和材料――計(jì)算機(jī)，通常稱為電腦，電腦就是科技的體現(xiàn)，但是很多人持反對意見，認(rèn)為電腦創(chuàng)作的畫，雖然具有華麗的、一些傳統(tǒng)繪畫無法表現(xiàn)的畫面，但是卻沒有多少內(nèi)涵，不具備傳統(tǒng)繪畫的韻味，是得其形而忘其神。姑且不討論這種說法的對錯，就反對者而言，他并沒有否認(rèn)科技與繪畫創(chuàng)作的聯(lián)系，只是看到其的一面而忽略了另一面。

科技對繪畫創(chuàng)作的材料的更新、思維的變換、創(chuàng)作方式的革新都具有深刻的影響，但是，科技是藝術(shù)創(chuàng)作的手段、工具，藝術(shù)創(chuàng)作才是目的，但是，對于電腦美術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的關(guān)系，不少人就是沒有理解這層含義，本末倒置，把科技當(dāng)成目的，把科技當(dāng)成我們改造的本身。所以，我們要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科技的區(qū)別，不能將兩者混為一談，

三、電腦美術(shù)對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響

（一）電腦美術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)的促進(jìn)

我們談電腦美術(shù)的時候，更多的是在談?wù)撾娔X美術(shù)能否代替?zhèn)鹘y(tǒng)繪畫的問題，其實(shí)，這個問題，本來就是一個假命題，或者說本身就是對電腦美術(shù)與傳統(tǒng)繪畫之間的關(guān)系的誤會。新事物的產(chǎn)生，必然代替舊事物，但是傳統(tǒng)繪畫顯然不是舊事物，它依然有繼續(xù)存在的價值和理由，它是我國璀璨文化中的一支奇葩，所以，我認(rèn)為，電腦美術(shù)與傳統(tǒng)繪畫不是代替與被代替的關(guān)系，而是相互作用、相互影響、相互發(fā)展的關(guān)系。正如我之前一直堅(jiān)持的那樣，科技是手段，是工具，我們只有理解了這一點(diǎn)，才能夠讓科技為我們服務(wù)，為我們發(fā)展傳統(tǒng)的繪畫服務(wù)。

（二）電腦美術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)的消極影響

現(xiàn)在許多人熱衷于對著教程，模仿別人的創(chuàng)作，“創(chuàng)作”出來的作品，確實(shí)美輪美奐，是一種很好的視覺享受，但是，看久了，你會發(fā)現(xiàn)審美疲勞，因?yàn)榇蠹叶荚谀７拢宦伞Ｕ缑绹O(shè)計(jì)師鮑勃.吉爾所說的，設(shè)計(jì)師現(xiàn)在必須是一個問題的解決者，他們必須是有頭腦又想法的人。他把創(chuàng)作比作為解決問題，而創(chuàng)作者就是解決問題的人。試問，你對繪畫的基本元素、原理不了解，怎么去創(chuàng)作，或者說怎么能夠創(chuàng)作出好的作品來？

電腦美術(shù)的商業(yè)化，使它很難達(dá)到傳統(tǒng)繪畫的高度，也正因?yàn)檫@樣，讓不少人對傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生誤解，過于追求商業(yè)價值，批量生產(chǎn)，這是對傳統(tǒng)繪畫的最大傷害。

四、結(jié)束語

綜觀整個中國繪畫發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會和科技的發(fā)展，都會產(chǎn)生一種新的藝術(shù)樣式，所以，電腦美術(shù)是計(jì)算機(jī)發(fā)展與迅速普及所帶來的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)繪畫發(fā)展的新樣式。但是，隨著時代的變遷，科技的進(jìn)步，人的思維意識也在變化，人生觀、價值觀已經(jīng)有別于過去的任何一個時期，很難說是前進(jìn)還是倒退。然而在對待電腦美術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的問題上，卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想意識誤區(qū)，這正也是我們要討論和解決的時代課題。我一直認(rèn)為，科技是我們作用于其他事物的工具，是為我們所掌控的，它對繪畫藝術(shù)的介入，只是新手段的產(chǎn)生，而不是洪水猛獸，更不是代替?zhèn)鹘y(tǒng)繪畫的靈丹妙藥。電腦美術(shù)的產(chǎn)生正如汽車、飛機(jī)的產(chǎn)生，汽車、飛機(jī)是輔助人類從一個地方到達(dá)另一個地方的工具，它們的存在，不會否認(rèn)雙腳的價值。同樣地，它們的產(chǎn)生，難道讓人類的雙腳產(chǎn)生退化？可以讓人類自己砍去雙腳？所以，需要正視的是人的思維意識，而不是科技本身，科技是人類在科學(xué)的指導(dǎo)下發(fā)明創(chuàng)造的東西，而人才是主體，一切問題的產(chǎn)生，只是人類的意識的思維誤區(qū)造成的。

（責(zé)編 張景賢）