關于教堂建筑設計的若干思考

【摘要】：在這個物質日益豐富的環境中，教堂建筑也在不斷地翻建、遷建和新建。教堂作為教會的活動場所，是基督徒信仰生活的一個重要組成部分，也是基督徒信仰生活的重要見證之一。蘇州獨墅湖白鷺原基督教堂作為建筑設計中的一朵奇葩，在我國的教堂設計中具有重要的價值和參考意義，因此應當加強其設計的研究。

【關鍵詞】：教堂;設計;風格;思考

教堂建筑風格從某種意義上講就是教會對其信仰在某一個特定時代的表達與傳遞，改革開放三十多年來，中國教會迅速的發展，教堂建筑上可窺見一斑。但同時，建筑風格上問題明顯，新興的教堂高仿了西方教會的“哥特式”或 “哥特復興式”建筑風格，雖然看上去洋氣，但不乏其生硬的“舶來品”特性，也因此帶來基督教自身神學理解的模糊。如何使中國教堂的建筑風格更處境化和特色化，這已是中國基督教堂建筑上一大亟需解決的問題。蘇州獨墅湖白鷺原基督教堂的出現有效地改變了這種情況。

一、我國教堂建筑設計風格的變遷

中國教會曾經出現幾種教堂模式。新中國成立前，大多數的教會是西方教會傳福音后建立起來的，教堂的模式也是傳教士所屬母會的翻版，移植到了中國。嚴格意義上講，這時期并沒有屬于中國教會自己的信仰表達，社會中宗教建筑主要是各種宗教的廟宇，當時世人眼中反映的情形就是：基督教是完完全全的外來宗教，沒有任何中國特色。

新中國成立后很長一段時間里，政治上受到“左”傾思想的影響造成整個社會的混亂，教會無不例外受到影響。逢國家“承包到戶”政策，在廣大農村，又因信教群眾的增加導致活動場所的缺乏，教會此時買下來許多被廢棄的生產隊倉庫或會堂，作為聚會活動場所。就是在原來的倉庫房頂上多加了一個十字架，在里面多搭設了一個講臺。這可以算是中國教會教堂建筑風格的雛形，但就其外觀只能稱為實用型的“倉儲式”。

隨著改革開放的深入，物質生活水平的提高，教堂重新開放，教堂建筑也出現了新的表現。這時期的教堂建筑大多是在原有的倉儲式基礎上，加了一個仿照的門面。造成這樣情形的，但最主要的還是當時信徒缺乏對教堂建筑風格的了解，設計時照搬照抄國外教堂的樣子。因而這個時期的教堂建筑風格，就是“模仿式”的。

二、 我國教堂建堂設計的現狀分析

1.缺乏歷史傳承

由于中國教會發展的歷史原因和文化原因，無論在神學思想上還是建堂經驗上都缺乏歷史傳承。雖然這幾年教會發展較快，但大多教會的建堂委員會同工沒有任何建設教堂的相關經驗。

2.神學觀點表達模糊

教堂建筑對傳播基督信仰有著最直接的影響力。西方基督教的教堂設計，從巴西利卡到拉丁十字平面，再到希臘十字平面;從大量壁畫到采用大量彩繪玻璃等等，皆是神學思想的指導下運用工程技術所展現的結果。西方教會所采用的拉丁十字平面、哥特式風、尖塔、飛扶壁等，與東方教會的希臘十字平面、集中式布局、中央穹頂的設計方法涇渭分明，皆因各自神學思想的不同所造成的結果。而國內基督教會在建堂時，常常無視自身教會的神學指導思想，在教堂設計風格上隨意照搬照抄;將天主教，東正教和新教建筑風格一同混搭，是極不嚴肅的。

3.本色化問題被忽視

基督教在中國的傳播和發展過程與中國本土文化相結合，才能有更強的影響力和生命力。這些年需要反思一個問題：無論在神學思想上還是建堂的風格研究上，我們都沒有花心思做更多的處境化思考。一味的希望教堂“洋氣”，而不注意教堂建筑的信仰內涵，很難贏得政府管理部門和部分百姓的心理認同。雖然今天教會建堂的現狀面臨種種困難，但可喜之處在于，不少教會已經開始意識到這些問題，并正積極地改變。隨著社會物質文明和精神文明快速持續的發展，為基督徒們嘗試新的建筑也有足夠的經濟基礎;其次，相較于上個模式時期，信徒的接受能力有了很大的提高，不再滿足于簡單的模仿，開始有了新的信仰思考和探索;再者，近年來，基督徒隊伍中也逐漸出現一些擁有基督教信仰經歷的建筑設計師，對教堂建筑的發展起到很大的作用。

三、現代基督教堂設計分析

1.地域不同決定了教堂的功能

如果教堂位于城市，那么其功能相對比較全面，在設計中應當特別注意。當教堂位于城鄉結合部時，其結構相對比較簡單，鄉村的教堂的結構更加簡單，基本維持了教堂的基本功能。

2.現代教堂設計思想發生了許多變化

第一次世界大戰后出現的包豪斯工業設計藝術的建筑思想反射到教堂建筑的設計、構造乃至材料的應用，教堂建筑的樣式呈現出現代工業的簡潔、精練的幾何形。二戰后，當西歐各國正忙于修復被戰爭破壞的昔日曾經輝煌的古老教堂時，在戰爭中未曾遭受什么破壞——大西洋彼岸的美國，則掀起了新的教堂建筑的運動。與此同時，在亞、非、拉相繼脫離殖民統治國家的基督徒開始興建起具有本地特色及現代特色的教堂。到了二十一世紀，教堂建筑風格更是風格日趨多樣化。

3.現代教堂功能的多元化

現代教堂豐富了宗教建筑的意義和內涵，與服務功能相適應，再不是傳統守舊的宗教空間，它除了提供宗教活動場所以外，還提供了大量的附屬空間和場地，并且整合到了教堂建筑中，從而滲透入人們的世俗化生活。現代教堂已經成為開展多種社區活動的重要場所，對于豐富人們的日常生活提供了重要的支持。近代哥特式教堂得到復興;現代歐美各國采用現代化建筑藝術，應用新型的建筑材料，擺脫傳統的格式，設計了多種新穎的教堂建筑。如英國利物浦的君王基督座堂（1967年建成），沒有傳統的高塔，頂為王冠狀，下為一圓形教堂，祭壇在中央，為著名的中心式教堂。又如法國龍尚豪特圣母教堂（建于1950～1955），造型獨特，光線由厚墻上形狀各異的彩色玻璃窗透入室內，運用明暗對比，增加神秘氣氛。

四、蘇州獨墅湖白鷺原基督教堂設計的思考

1.蘇州獨墅湖白鷺原基督教堂簡介

蘇州獨墅湖基督教堂以成為一個“牧養型、環保型、音樂型”的教會為發展方向，實現多元化的有機合一。為近年來基督教堂不可多得的鼎力之作。總建筑面積5619平方米，于2008年6月奠基。包括主教堂、牧師樓和鐘樓三部分，可容納2100人做禮拜。典型的哥特式風格，高直、標準的羅馬愛奧尼克柱式及立面上半部束柱，充分體現大禮拜堂高、直、尖、細的裝飾效果。鐘樓高聳，安置有5口大小各異的銅鐘。教堂以廣場為分界線，分為南北兩側。廣場中央，鐫有“非以役人，乃役于人”的耶穌雕像安放在1.8米高的漢白大理石基座上，身著長袍，雙臂張開，寓意歡迎與祝福。南側為附房，主要是主日學、聽道室、檔案室、接待室及辦公室。伸向水中的福音臺，矗立在獨墅湖水中的十字架是教堂的多項創舉之一，高6.6米，寬3.15米，與水中倒影相映成輝。

2.教堂設計的思想更加樸質

白鷺原基督教堂在選擇建筑材料時，選擇了磚、瓦、石。這些材料來于塵土歸于塵土，是最有生命力的材質，能和周邊融為一體，將設計師的思想表達出來;同時節省成本、控制資金。教堂的設計保留以前的文化，設計整體的想法是給上帝奉獻真誠和崇敬的心，建筑承前啟后接地氣。白鷺原地理位置、整個周邊的環境，不適于做高大上。因此確保教堂給人的感覺不突兀，如同和周邊的環境、周邊的自然、動植物一樣自然的生長在這里，自然親切。有一定的商業模式才能完成教堂的維護，后期的觀光、聚會，這是商業的延伸，也是為了教堂的維護。白鷺原教堂與其他教堂的區別就在于教堂設計的思想更加樸質。

3.教堂設計的內涵更加豐富

縱觀教堂建筑的歷史和今天的現狀，我們看到教堂建筑見證了神學思想在不同時代的影響力，因為它成了人們用來表達信仰領受的凝固的見證。作為城鎮重要景觀地標和城市形態結構要素，蘇州獨墅湖白鷺原基督教堂建筑集外部形式、內部空間，以及結構系統的高度統一。設計師借用馬棚這個思路來進行延展，所有的窗口、墻體利用了哥特式建筑里的弮拱，反復制作，保留了教堂的主體思路;這個元素在空間里應用的活靈活現，禱告的背景墻也以弮拱造型來做，是典型的教堂造型;白鷺原教堂把宗教教義與藝術元素緊密結合，用宗教藝術的感染力來增強宗教教義的滲透力和影響力，詮釋了基督教的文化元素，凸顯了整個教堂的審美價值。

結束語

教堂建筑的設計應該從實際出發，量力而行，在滿足崇拜功能需要的前提下，多考慮吸收中國建筑特色風格，運用當地建筑材料，建造更多與時代環境相協調相平衡的中國式教堂。這不僅是設計師的任務，也是教會教牧同工們的責任。

參考文獻：

[1] 周淑貞.設計符號學研究--光元素在歐洲教堂建筑設計中的運用[J].文藝生活·文藝理論，2013，（4）：102-102.

[2] 陳思源.關于教堂建筑設計的一些淺見[J].天風，2014，（7）：16-17.

[3] 夏峻嵩，翁達來.現代建筑中結構形態設計的思辨——以現代教堂建筑設計為例[J].建筑與文化，2012，（9）：87-89.